段煉

摘 要：知識經(jīng)濟(jì)時代不僅對中職學(xué)校學(xué)生思想教育工作提出了更高的要求，還挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的學(xué)生思想教育的方法和理念。本文闡述了知識經(jīng)濟(jì)時代中職學(xué)生思想教育中存在的幾個問題，并提出對策。

關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟(jì) 中職學(xué)校 學(xué)生思想教育問題 對策

1.問題提出

當(dāng)今世界是以知識經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)地位的世界，知識改變世界已見端倪，適者生存與時俱進(jìn)是時代的主旋律。置身于知識經(jīng)濟(jì)時代，面對新的發(fā)展形勢，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前思想教育工作中，普遍存在著滯后于形勢發(fā)展的問題。本文就當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生思想教育工作中存在的一些問題進(jìn)行簡要的分析，并提出對策，以促進(jìn)思想教育工作的健康發(fā)展，使學(xué)生思想教育工作達(dá)到事半功倍的功效。

2.知識經(jīng)濟(jì)時代中職學(xué)校學(xué)生思想教育工作存在的問題

2.1重傳道教育，輕創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

傳道教育是指在德育中對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育和培養(yǎng)優(yōu)良品德的教育過程。其實(shí)質(zhì)是把一定的社會思想轉(zhuǎn)化為個體思想意識。這種教育的典型特征是思想教育工作按部就班。不論是課堂教學(xué)，還是時事教育，都采取“填鴨式”和“我說你聽，我考你背”的教學(xué)方法，讓學(xué)生被動接受老師的理念。盡管這種方法在上世紀(jì)的確造就了大批人才，并且目前仍有較大的市場，但由于培養(yǎng)的學(xué)生缺乏理解問題和解決問題的能力，尤其缺乏創(chuàng)新能力，社會對學(xué)生的青睞程度會大打折扣。因此，要讓學(xué)生真正理解知識經(jīng)濟(jì)時代不僅是人才數(shù)量和人才的結(jié)構(gòu)競爭，而且是人才創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的競爭。

2.2重灌輸教育，輕高科技現(xiàn)代可視教育。

傳統(tǒng)的思想政治教育多采用單純的“灌輸”教育，教育者很少考慮受教育者的意見和建議。這種教育方法既費(fèi)時又費(fèi)力，且易引起受教育者的反感。由于眾多的原因，這種教育方法在當(dāng)代仍具有廣泛影響，阻礙了教育的改革與發(fā)展。隨著時代的發(fā)展和人類的需要，以計(jì)算機(jī)、通訊和信息技術(shù)及數(shù)字化為支撐的網(wǎng)絡(luò)將成為知識經(jīng)濟(jì)時代人與人相互聯(lián)系的橋梁和紐帶，這種高科技手段給人類帶來了新的豐富的知識。中職學(xué)生正處以生長發(fā)育時期，這是他們接受新事物、新觀念的關(guān)鍵時期，因此采用先進(jìn)的可視教育手段將大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開闊他們的視野，有利于充分吸收和內(nèi)化教育內(nèi)容，提高思想教育工作的效率。

2.3重有意教育，輕無意教育。

有意教育是教育者按教育內(nèi)容的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行思想品質(zhì)培養(yǎng)的活動，是當(dāng)前各學(xué)校思想政治教育的主要形式，對學(xué)生思想教育起到了很大的作用。但是教育者往往忽視社會、校園及教師對學(xué)生潛移默化的教育，即無意教育。實(shí)踐證明，按照一定的教育內(nèi)容和方案，通過營造一定的環(huán)境氛圍和組織活動等方式，使學(xué)生在不知不覺中受到感化教育，通過傳播、啟迪、熏陶而潛移默化地影響學(xué)生的行為和道德品質(zhì)的形成，這對培養(yǎng)社會所需人才作用更為明顯。

2.4重個人人格教育，輕團(tuán)隊(duì)精神教育。

21世紀(jì)的中國要在競爭中立國，關(guān)鍵是既要培養(yǎng)有高素質(zhì)的跨世紀(jì)的人才，又要培養(yǎng)高技能的“操盤手”。因而，培養(yǎng)競爭性的人才得到了普遍的重視與加強(qiáng)。毋庸諱言，學(xué)生往往缺乏“競爭合作”的能力和團(tuán)隊(duì)精神。為適應(yīng)時代的發(fā)展，一方面，學(xué)生要主動走出封閉的自我，充分認(rèn)識團(tuán)隊(duì)精神在知識經(jīng)濟(jì)社會中的作用，成為時代弄潮人。另一方面，學(xué)校要大力倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)同配合精神，使學(xué)生認(rèn)識到以集體的智慧戰(zhàn)勝困難、攻克難關(guān)形成的力量是任何個人無法擁有的。實(shí)踐告訴我們，成功的背后往往是強(qiáng)大集體支持的結(jié)果。因此，我們要大力提倡團(tuán)隊(duì)精神。

3.知識經(jīng)濟(jì)時代中職學(xué)生思想教育工作的對策

3.1牢牢把握教育的大方向，培養(yǎng)和諧社會的有用人才。

用馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論教育和武裝學(xué)生，是知識經(jīng)濟(jì)時代對人才培養(yǎng)的客觀要求。為使學(xué)生畢業(yè)后具有一定的馬列主義理論素養(yǎng)，具有建設(shè)祖國、振興中華的強(qiáng)烈愿望和熱忱，成為未來社會經(jīng)濟(jì)增長最強(qiáng)有力的建設(shè)者和弄潮人，在激烈復(fù)雜的世界經(jīng)濟(jì)競爭中不受錯誤思想的影響，就必須牢牢把握教育的方向，堅(jiān)持不懈地灌輸馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，使之成為構(gòu)建和諧社會的有用人才。

3.2改變傳統(tǒng)的德育模式，構(gòu)建與時俱進(jìn)的思想教育體系。

中職學(xué)校傳統(tǒng)的德育采用的是由各校黨組織領(lǐng)導(dǎo)并組織進(jìn)行的正面教育與學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)相結(jié)合的模式，應(yīng)該肯定，這一模式在對學(xué)生思想教育的過程中曾起到巨大的作用。但是，隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來及德育內(nèi)容的變化，尋找與智育相互結(jié)合、滲透的思想教育工作方式就顯得十分重要。如何構(gòu)建新時期思想教育體系呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面入手。

3.2.1在教育觀念上，必須由重道德知識教育向重以人為本的思想品質(zhì)養(yǎng)成教育轉(zhuǎn)化。

思想品德教育是一種特殊的社會觀念，它的基本要求是使受教育者知行合一。只知不行，不能把思想道德的要求內(nèi)化成思想道德品質(zhì)，只有既重視“教”，即灌輸理論，提出要求和又重視“育”即按道德品質(zhì)的要求進(jìn)行訓(xùn)練，才能達(dá)到幫助學(xué)生完成“養(yǎng)成教育”的目的。當(dāng)前中職招生工作極度困難，學(xué)生來源參差不齊，我們更應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，從把學(xué)生僅僅看成教育的對象轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃姆?wù)對象，既要提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)，使他們學(xué)有所成，又要提供人性化育人服務(wù)，讓他們深深感受學(xué)校對他們無微不至的關(guān)懷，使他們健康成長。貫徹以人為本的思想教育工作方針對身處逆境的中職教育尤其顯得十分必要。

3.2.2在教育目標(biāo)上，思想品德教育向可持續(xù)性終身教育目標(biāo)延伸。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的確定及當(dāng)前自然環(huán)境的日益惡化，都警示我們必須建立生態(tài)倫理和經(jīng)濟(jì)倫理，建立資源節(jié)約型社會，這就必須以可持續(xù)性終身思想教育目標(biāo)的實(shí)施為基礎(chǔ)。要教育學(xué)生從身邊事做起，從節(jié)約每一粒糧食每一滴水開始，并養(yǎng)成終身節(jié)約的習(xí)慣。因此，學(xué)校在確定思想道德教育總體目標(biāo)時，必須考慮從人類自身利益的長遠(yuǎn)出發(fā)，尊重并維護(hù)自然價值，實(shí)現(xiàn)人與社會、自然、環(huán)境的和諧發(fā)展，以促進(jìn)社會的持續(xù)繁榮發(fā)展。

3.2.3在教育方法上，向現(xiàn)代高科技多方位直觀方向轉(zhuǎn)變。

思想政治工作是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的教育活動。隨著教育改革的不斷深入，人們運(yùn)用高科技文化載體進(jìn)行直觀性的思想教育、情商教育及創(chuàng)新精神的教育工作，成效越來越大，因而備受青睞。然而，當(dāng)前大多數(shù)中專學(xué)校由于教學(xué)設(shè)施的局限性，利用高科技及網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為載體，構(gòu)建德育和學(xué)生思想教育平臺暫時還很難實(shí)現(xiàn)，因而教學(xué)常常事倍功半、難見成效。這個問題要引起廣大的德育工作者的重視。

3.2.4在教育內(nèi)容上，從單純的道德行為規(guī)范教育向道德實(shí)踐能力上轉(zhuǎn)化。

良好的道德行為來源于道德實(shí)踐，因此，在教育的過程中，我們必須注意一方面要使學(xué)生在懂得什么是崇高的革命理想和集體主義的價值觀的基礎(chǔ)上，關(guān)愛身邊事，做好身邊的每一件小事，而不能理論與實(shí)踐相脫節(jié)。另一方面要教會學(xué)生在道德實(shí)踐的過程中提高分辨是非的能力，不斷完善自我。要創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出課堂走出校園，融入社會，不斷提高他們的認(rèn)識水平，以指導(dǎo)幫助他們提高對行為的辨別及鑒賞能力。

3.2.5在教育管理上，必須由班級管理向制度管理自我約束方面轉(zhuǎn)變。

隨著教育教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，學(xué)分制、訂單教育、校企合作辦學(xué)已成為普遍的發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)的班級管理已不能適應(yīng)形勢的發(fā)展。加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)等制度建設(shè)，使學(xué)生在校規(guī)的框架內(nèi)自覺行動，是時代的要求，也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

3.2.6在教育評估上，必須由單純的學(xué)業(yè)評價向全面的綜合評估體系轉(zhuǎn)化。

對學(xué)生思想品德的評估，傳統(tǒng)的方法是學(xué)業(yè)評價，這種方法在知識經(jīng)濟(jì)時代是不科學(xué)和準(zhǔn)確的。建立思想教育綜合評價體系，首先要制定出具體的思想綜合評價內(nèi)容，并注重創(chuàng)新精神、道德實(shí)踐能力和情商教育等內(nèi)容的量化。其次，在具體操作上，要將綜合評價與學(xué)業(yè)評價相結(jié)合，以形成有利于學(xué)生成長的激勵機(jī)制。最后要創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施學(xué)生個人量化及定性標(biāo)準(zhǔn)，以全面衡量學(xué)生個體思想的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

4.結(jié)語

知識經(jīng)濟(jì)時代對學(xué)生思想政治教育的影響是多方面的。創(chuàng)新教育方法，構(gòu)建知識經(jīng)濟(jì)時代思想教育體系是時代的要求，中職學(xué)校要不失時機(jī)地抓住當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)時代給學(xué)生思想政治工作帶來的機(jī)遇，努力探索創(chuàng)新，不斷開拓思想政治教育的新局面。

參考文獻(xiàn)：

［1］總主編：孫錦濤，紀(jì)登訓(xùn).主編：周明星，連凌云.成功班主任全書［M］.人民日報出版社，2000.

［2］主編：陶春輝，藍(lán)宏生.升旗大典［M］.同心出版社，1996.