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摘要:中國的各類民族院校承擔(dān)著為國家培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的重任，隨著少數(shù)民族地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展以及國家對少數(shù)民族教育的大力扶持，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入民族高校學(xué)習(xí)。對于民族高校中的少數(shù)民族大學(xué)生這一特殊群體，如何做好其思想教育、尤其是愛國主義教育，讓他們在高校健康成長，對推動少數(shù)民族地區(qū)高等教育發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：民族高校；少數(shù)民族大學(xué)生；愛國主義教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2012）22-0267-03

中國的各類民族院校承擔(dān)著為國家培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的重任，隨著少數(shù)民族地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展以及國家對少數(shù)民族教育的大力扶持，加之近年來高校的大幅擴(kuò)招，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入民族高校學(xué)習(xí)。對于民族高校中的少數(shù)民族大學(xué)生這一特殊群體，如何做好其思想教育、尤其是愛國主義教育，使他們不僅能夠與漢族學(xué)生團(tuán)結(jié)融洽相處，而且使其心靈感受到歸屬感，從而得以在高校健康成長；對推動少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，尤其是推動少數(shù)民族地區(qū)高等教育發(fā)展具有重要意義。

一、民族高校少數(shù)民族大學(xué)生開展愛國主義教育的重要性和必要性

當(dāng)前國際國內(nèi)形勢正發(fā)生著深刻的變化，對于如何更好地開展高校思政工作也提出了新的挑戰(zhàn)。各種不同的文化和意識不斷的在交流中發(fā)生變化，尤其是國際敵對勢力從未放棄利用民族宗教問題對中國實(shí)行分化、西化政策，從經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個領(lǐng)域向我滲透，西方敵對勢力試圖將民族問題作為突破口，不斷利用人權(quán)、民族、宗教等問題干涉中國內(nèi)政。眾所周知，在全球化背景下，國際問題更容易產(chǎn)生國內(nèi)影響，國內(nèi)問題更容易導(dǎo)致國際干預(yù)。面對錯綜復(fù)雜的反分裂斗爭形勢，我們必須時刻保持清醒頭腦，增強(qiáng)憂患意識，切實(shí)做好長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。因此，民族高校加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育工作，是適應(yīng)國際國內(nèi)形勢發(fā)展的必然要求。

二、民族高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義思想現(xiàn)狀

從當(dāng)前情況來看，少數(shù)民族大學(xué)生的政治思想狀況總體呈現(xiàn)出積極向上的態(tài)勢：（1）擁有良好的政治態(tài)度。在當(dāng)前的時代背景下，少數(shù)民族大學(xué)生擁有著良好的政治態(tài)度，對國家的方針政策是認(rèn)同并且擁護(hù)的。學(xué)生們普遍認(rèn)為中國的社會主義事業(yè)建設(shè)必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展，需要堅(jiān)持走社會主義道路，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。改革開放以來，尤其是少數(shù)民族地區(qū)無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是社會發(fā)展各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平有了顯著提高。（2）擁有強(qiáng)烈的愛國熱情。通過學(xué)習(xí)，少數(shù)民族大學(xué)生不斷增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感，中華民族的歸屬感，對偉大祖國的自豪感，樹立起馬克思主義民族觀、宗教觀和國家觀。（3）擁有明確的價(jià)值取向。人具有自己的主觀世界，是外界的事物產(chǎn)生的客觀反映，而客觀反映的正確與否決定了人對外部客觀事物產(chǎn)生的某種態(tài)度。當(dāng)客觀的事物和情境符合主體的需要和愿望時，就會對事物產(chǎn)生積極的、肯定的態(tài)度，從而引起人的愛、尊敬、滿意、愉快、歡樂等內(nèi)心體驗(yàn)；相反的，人對客觀的客觀事物或情境產(chǎn)生的消極的、否定的態(tài)度，從而引起恨、不滿意、不愉快、悲哀等內(nèi)心體驗(yàn)，則是當(dāng)客觀事物或情境不符合主體的需要和愿望時。當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生在思想政治態(tài)度上，大多擁有健康、穩(wěn)定、積極向上的良好心態(tài)；認(rèn)為人的價(jià)值是為人民服務(wù)，為國家貢獻(xiàn)力量，積極奉獻(xiàn)。（4）擁有勇于面對困難的積極態(tài)度。少數(shù)民族大學(xué)生大多面臨學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)和就業(yè)的壓力。通常他們能以積極的態(tài)度對待自身的困難，充分發(fā)揮自己的主動性、能動性和創(chuàng)造性，并根據(jù)社會需求結(jié)構(gòu)和人才招聘市場需要的變化，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)模式，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高知識儲備，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，從而全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力水平，進(jìn)一步提升個人的競爭力。

三、影響民族高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義思想的因素

1.強(qiáng)烈的民族共同心理素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)貧困的自卑心交織。正是基于民族共同地域、民族共同經(jīng)濟(jì)生活及歷史發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成了民族共同心理素質(zhì)，有的甚至還與宗教信仰有密切關(guān)系。在民族的歷史形成和發(fā)展過程中，組成了在特定歷史階段的穩(wěn)定的人類共同體，即屬于一個民族。而民族由于同樣的歷史淵源，形成共同民族精神與民族自我意識，具有很強(qiáng)的生命力，具有很大的穩(wěn)定性。甚至于即便民族共同生活與繁衍的地域環(huán)境、共同經(jīng)濟(jì)文化、共同民族語言等特征發(fā)生變化，但民族的自我意識卻仍然存在，成為維系該民族的重要因素。因此，對于民族高校的少數(shù)民族大學(xué)生而言，因其歷史淵源，地域淵源的因素以及當(dāng)前所處民族高校這一環(huán)境氛圍的影響，其民族意識更為明顯。一般表現(xiàn)為：民族情感較強(qiáng)烈，民族感情較淳樸，對自己本土生活環(huán)境有著強(qiáng)烈的認(rèn)同與歸屬感；對本民族的宗教習(xí)俗及政治經(jīng)濟(jì)權(quán)益等方面更為敏感；表現(xiàn)于民族高校的校園學(xué)習(xí)和生活中則是民族意識強(qiáng)化，其外顯為希望得到其他民族師生的理解與尊重。

2.眷戀于本民族宗教文化習(xí)俗，形成自我保護(hù)的小團(tuán)體。有學(xué)者指出“文化，是人生存的手段，又是人生存的依據(jù)；文化的適應(yīng)性以及人對文化的適應(yīng)性，則是人（類、群體或個體） 生存和發(fā)展的重要前提。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力的重要源泉”。由于社會歷史、自然環(huán)境等原因，各少數(shù)民族在其發(fā)展的歷史過程中形成獨(dú)具特色的民族文化。當(dāng)少數(shù)民族大學(xué)生從生活的本民族文化環(huán)境進(jìn)入以漢文化為主的文化環(huán)境之后，首先要面臨的就是文化適應(yīng)的問題。少數(shù)民族學(xué)生在適應(yīng)新的文化環(huán)境過程中，異文化環(huán)境會對他們產(chǎn)生壓力，這種異文化壓力也常常促使他們形成對本民族成員情感上的依賴和彼此在社會文化生活上的支持，這些依賴與支持反過來又反映于個體趨向自己民族的內(nèi)聚力，體現(xiàn)為民族的規(guī)范準(zhǔn)則對個體的約束。民族高校中的少數(shù)民族大學(xué)生在剛進(jìn)入高校時，都會或多或少的出現(xiàn)孤獨(dú)感、依賴感以及思鄉(xiāng)之情。所以，無形之中他們更喜歡和本民族學(xué)生一起活動，形成單一而又固定的活動團(tuán)體。

四、加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的幾點(diǎn)建議

1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入開展馬克主義民族觀教育。當(dāng)前，中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，利益分化和利益多元化特點(diǎn)越來越突出，利益矛盾關(guān)系越來越復(fù)雜，導(dǎo)致價(jià)值觀念的多種取向。因此，加強(qiáng)愛國主義教育、尤其是加強(qiáng)馬克思主義民族觀的教育顯得尤為重要。馬克思主義民主觀指馬克思主義對民主和民族問題的基本看法，是馬克思主義民族理論在民主和民族問題上的反映，是馬克思主義世界觀的一部分。在新時期新階段社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，搞好馬克思主義民族觀教育，對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、，維護(hù)社會穩(wěn)定和祖國的統(tǒng)一具有重要意義。因此，在民族高校開展愛國主義教育必須以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)。

2.創(chuàng)新民族高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育模式。民族高校大學(xué)生愛國主義教育工作是一項(xiàng)長期復(fù)雜、綜合系統(tǒng)的工程，是與學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)創(chuàng)新民族高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育模式，增強(qiáng)教育的靈活性與生動性。所以，必須要建立系統(tǒng)的管理體制、機(jī)制，轉(zhuǎn)變教職工的觀念，形成一個全員育人、全程育人的工作局面。首先，加強(qiáng)完善愛國主義教育領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓的領(lǐng)導(dǎo)體制；建立以學(xué)校為主導(dǎo)、以學(xué)院為重點(diǎn)、以專業(yè)為抓手、以班級為切入點(diǎn)的學(xué)校、學(xué)院、班級層層負(fù)責(zé)的管理網(wǎng)絡(luò)。其次，要將愛國主義教育工作放在突出位置，進(jìn)一步加強(qiáng)完善思政工作隊(duì)伍的保障與激勵機(jī)制，充分調(diào)動大家的積極性，把愛國主義教育和黨、團(tuán)教育有效結(jié)合起來，提高愛國主義教育的實(shí)效性。最后，要加強(qiáng)黨團(tuán)建設(shè)。開展好思想政治教育以及愛國主義教育工作的有力保障之一就是要抓好學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)。要充分發(fā)揮基層黨組織、共青團(tuán)和學(xué)生會在大學(xué)生愛國主義教育中的模范帶頭、戰(zhàn)斗堡壘的作用，通過學(xué)生黨支部的凝聚力和向心力，充分發(fā)揮學(xué)生黨員、團(tuán)員在愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)安全穩(wěn)定等方面的骨干作用。

3.加強(qiáng)多元文化的校園文化建設(shè)?！督逃抗睬鄨F(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》（教社政[ 2004]16 號）指出：“高校要在思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等方面精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的校園文化活動，并把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學(xué)生在參與活動時受到潛移默化的影響，熏陶思想政治情感、充實(shí)精神生活、升華他們的道德境界”[1]。顯然，在高校開展豐富多彩的校園文化建設(shè)，對高校少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行多元文化輻射，一方面可引導(dǎo)其正確理解少數(shù)民族身份背景和文化背景的“不同”所蘊(yùn)涵的獨(dú)特價(jià)值。另一方面，也幫助他們培養(yǎng)多元文化意識，欣賞和接納其他民族文化，自覺形成民族團(tuán)結(jié)的和諧、和平的“和”之理念，同時不斷提高適應(yīng)主流文化的能力，獲得自身人格與才能最大限度的全面發(fā)展。

少數(shù)民族大學(xué)生作為高校中的特殊群體，當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)校園后不可避免地要面臨文化適應(yīng)的問題，如何面對來自主流文化的沖擊和影響。在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中便形成了兩種文化適應(yīng)現(xiàn)象：“一部分少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為，在適應(yīng)新的文化環(huán)境過程中要以一種積極健康的心態(tài)來對待和接納主流文化，但仍然需要保留部分本民族傳統(tǒng)文化；而另一部分少數(shù)民族大學(xué)生則對其他民族文化持消極態(tài)度，同時對本民族文化及自身的民族身份抱有自卑心理?！盵2]因此，對于少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)問題的解答在于施行多元文化教育，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)應(yīng)以多元文化的和諧統(tǒng)一為教育基礎(chǔ)，挖掘各種不同文化間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行文化的整合教育，才能慢慢消除少數(shù)民族大學(xué)生的異文化陌生感，實(shí)現(xiàn)良好的文化適應(yīng)。民族高校多元文化的校園文化建設(shè)，即體現(xiàn)了各民族多元文化和諧共處的基本價(jià)值取向——“和而不同”的中國文化傳統(tǒng)理念?！昂投煌钡奈幕瘍r(jià)值取向是理性看待各民族文化的差異性和多樣性的現(xiàn)實(shí)前提下，強(qiáng)調(diào)各民族文化的相互平等、彼此尊重，維持和發(fā)展人類文化百花齊放的局面。

4.將愛國主義教育與為少數(shù)民族大學(xué)生解決實(shí)際問題相結(jié)合。反對任何形式的民族歧視，全面貫徹黨的民族政策，落實(shí)各民族一律平等的原則。中國是一個多民族的大家庭，盡管各民族之間由于自然、歷史等原因，在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展方面存在一定差距。但是，各民族都在為國家的繁榮與穩(wěn)定發(fā)揮著不可替代的作用。對于各少數(shù)民族所形成的民族意識與民族情感，我們應(yīng)給予充分的尊重與理解。具體對高校中的少數(shù)民族大學(xué)生而言，就是要關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生生活情況，尊重其民族風(fēng)俗?！白鹬厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國家民族政策的重要內(nèi)容。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，就是要從民族平等、民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)，尊重各民族的平等權(quán)利，不能因某個民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同就歧視他們；任何民族或個人不得以本民族的風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)去衡量或要求別的民族，不能以自身的好惡來對待其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣?！盵3]尊重民族意識、民族情感，全面關(guān)懷，切實(shí)幫困，化解自卑心。針對少數(shù)民族大學(xué)生特有的民族意識與復(fù)雜的自卑心，我們要“動之以情，曉之以理，施之以愛”。少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治問題，有相當(dāng)大的一部分通常是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)、生活等方面遇到困難而引起的。因此，解決少數(shù)民族學(xué)生的思想問題，就要著力解決學(xué)生的實(shí)際問題，促使少數(shù)民族學(xué)生身心健康成長。這就要求我們作為高校思想教育工作者，要對少數(shù)民族學(xué)生存在的實(shí)際困難做到心中有數(shù)，通過經(jīng)常深入到學(xué)生班級、寢室，與學(xué)生談心、討論的方式，了解實(shí)際情況，思考解決方法。盡可能地創(chuàng)造溫暖環(huán)境，給予少數(shù)民族學(xué)生心靈上的撫慰。不僅要做學(xué)生的嚴(yán)師，更要成為學(xué)生的朋友，做他們的貼心人。結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生在文藝方面的多才多藝，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其才藝能力；要有意識地多開展相關(guān)活動，為少數(shù)民族學(xué)生提供更多的表演舞臺；既豐富了校園文化生活，同時又傳播了少數(shù)民族的文化藝術(shù)，增強(qiáng)了少數(shù)民族學(xué)生的自信心。針對少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難的問題，學(xué)校設(shè)立了相關(guān)獎學(xué)金，并通過減免學(xué)費(fèi)、增加生活補(bǔ)助等措施給予幫助，在評選各類獎學(xué)金和安排勤工助學(xué)崗位時，特別向經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族學(xué)生傾斜。學(xué)校開展針對少數(shù)民族新生的“綠色通道”，優(yōu)化國家助學(xué)貸款發(fā)放機(jī)制。創(chuàng)立“愛心小屋”特色項(xiàng)目，為經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族學(xué)生提供補(bǔ)助，讓他們感受到學(xué)校如家一般的溫暖。

少數(shù)民族大學(xué)生作為中國今后現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量之一，發(fā)揮著促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一的重要作用，他們的愛國主義思想政治素質(zhì)的高低更是關(guān)系到國家民族的命運(yùn)。因此，在新形勢下，高校要把學(xué)生愛國主義教育工作放在人才培養(yǎng)工作的突出位置，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，針對當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生的新問題、新特點(diǎn)，積極探索愛國主義教育工作的新方法，把愛國主義教育工作和學(xué)校的各項(xiàng)事業(yè)緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步開創(chuàng)民族高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國教育工作新局面。

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[責(zé)任編輯 陳鶴]