韋夏利

摘 要 學(xué)校文化是學(xué)校的精神載體，是教師和學(xué)生文化氣質(zhì)的重要體現(xiàn)。學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，是學(xué)校建設(shè)的核心。學(xué)校文化建設(shè)關(guān)系著教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展，也與教育質(zhì)量息息相關(guān)。處在教育階段的學(xué)校，應(yīng)該從改革教育行政體制，加強(qiáng)課程文化建設(shè)，發(fā)揮教師、學(xué)生主體作用，提煉和提升學(xué)校歷史文化底蘊(yùn)等方面不斷推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)，樹立學(xué)校文化品牌，使之更好地為教育服務(wù)。

關(guān)鍵詞 基礎(chǔ)教育 學(xué)校文化 學(xué)校文化建設(shè)

學(xué)校文化是在最大程度上受全校師生廣泛認(rèn)同的價(jià)值取向，是每一個(gè)個(gè)體共享的精神家園，是支持學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富，它包含了三個(gè)層面：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化，其中物質(zhì)文化是精神文化的載體，是學(xué)校文化的外顯；精神文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，是學(xué)校的靈魂；制度文化是學(xué)校文化的框架。①總結(jié)目前我國(guó)基礎(chǔ)教育階段學(xué)校文化建設(shè)存在的問題并進(jìn)行原因分析，對(duì)于推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 我國(guó)基礎(chǔ)教育階段學(xué)校文化建設(shè)的存在的問題

1.1 有意識(shí)，有行動(dòng)，但流于形式

隨著“三流學(xué)校 ‘管理靠權(quán)力，二流學(xué)?！芾砜恐贫?，一流學(xué)校‘管理靠文化”口號(hào)的興起，學(xué)校管理實(shí)踐和改革研究中興起了“文化熱”。努力創(chuàng)建良好的校園文化瞬間都深入了上到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、下到老師、學(xué)生的心間，呈現(xiàn)出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”的態(tài)勢(shì)。但由于流于形式，盡管花費(fèi)了大量的人、財(cái)、物力資源，學(xué)校文化建設(shè)收效甚微。辦學(xué)思想的提出是為了應(yīng)付上級(jí)的檢查，有很多老師學(xué)生不會(huì)唱也校歌是司空見慣。各種規(guī)章制度也只是寫在紙上掛在墻上，真正嚴(yán)格按照制度操作的學(xué)校少之又少。

1.2 簡(jiǎn)單“復(fù)制”現(xiàn)象普遍存在

地理位置、領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)格、學(xué)?，F(xiàn)實(shí)條件等因素決定了每個(gè)學(xué)校都是不可復(fù)制的，因而其在校園文化建設(shè)方面也應(yīng)該有自己的特色?？涩F(xiàn)實(shí)情況是，很多學(xué)校生搬硬套其它學(xué)校或者企業(yè)的文化建設(shè)成果，校訓(xùn)基本上都離不開“團(tuán)結(jié)”、“奮進(jìn)”、“求實(shí)”、“創(chuàng)新”等這些耳熟能詳?shù)淖盅?，“科研興校”的口號(hào)已經(jīng)泛濫成災(zāi)?！拔幕浦病笔沟煤芏鄬W(xué)校都失去了自己的品牌特色。

1.3 重“物質(zhì)”輕“精神”

教師文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分。然而在教師文化建設(shè)上卻出現(xiàn)了急功近利的趨勢(shì)。有的學(xué)校為打造科研型學(xué)校，教師為了評(píng)上教學(xué)能手、科研拔尖人才，學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)制度向科研傾斜，發(fā)表一篇論文獎(jiǎng)勵(lì)多少錢，發(fā)表在不同級(jí)別的刊物上的獎(jiǎng)勵(lì)也是不一樣的。經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，使得很多教師絞盡腦汁托熟人找關(guān)系發(fā)表文章，過去的備課檢查、推門聽課、作業(yè)批改和展示被讀書筆記檢查、課題討論會(huì)、論文所取代了，同時(shí)很多科研成果并沒有很好地用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中來，沒有做到以研促教。這種本末倒置的行為反映了當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)中重“物質(zhì)”輕“精神”的弊端。學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)制度有失偏頗，教師為了追求經(jīng)濟(jì)利益，忽略了教學(xué)才是工作的重心，這種重“物質(zhì)”輕“精神”的庸俗的價(jià)值觀和職業(yè)態(tài)度對(duì)于學(xué)校文化的建設(shè)是非常不利的。

2 我國(guó)基礎(chǔ)教育階段學(xué)校文化建設(shè)的存在的問題原因分析

（1）學(xué)校管理層對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)不足，存在偏差。校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中起著核心作用，在我國(guó)，公立學(xué)?；旧隙际钦母接?，從干部的任命到人、財(cái)、物等資源的配置都是政府說了算，通過國(guó)家的計(jì)劃統(tǒng)一分配。校長(zhǎng)辦學(xué)自主權(quán)的壓制導(dǎo)致了其較強(qiáng)的依賴和懶惰心理。因此很多校訓(xùn)、校規(guī)、校旗乃至校歌都是為了應(yīng)付上級(jí)的檢查，這些隱性的學(xué)校文化并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（2）應(yīng)試教育忽略了教師和學(xué)生學(xué)校文化建設(shè)的主人翁地位。盡管素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，但應(yīng)試教育依然打得扎扎實(shí)實(shí)，分?jǐn)?shù)依然是學(xué)生的命根子，上線率依然是學(xué)校永恒的追求。諸如勞動(dòng)教育的缺失剝奪了學(xué)生在學(xué)校環(huán)境建設(shè)方面應(yīng)該得到的鍛煉的機(jī)會(huì)以及獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。老師沒有意識(shí)到自己是學(xué)校文化建設(shè)的主體，學(xué)生也沒有把建設(shè)學(xué)校文化作為自己應(yīng)該承擔(dān)的一個(gè)責(zé)任。

（3）疏于對(duì)已有的歷史和文化積淀提煉和升華，再加上校長(zhǎng)辦學(xué)自主權(quán)的缺失，管理層人員都不愿意主動(dòng)思考怎樣建設(shè)本校的品牌文化，打造獨(dú)特的校本文化和開設(shè)富有特色的校本課程。總是寄希望于通過多走訪幾個(gè)兄弟院校，然后借鑒甚至直接復(fù)制別人的文化理念。

3 學(xué)校文化建設(shè)的建議

3.1 進(jìn)行教育行政體制改革，給予校長(zhǎng)辦學(xué)自主權(quán)

教育行政體制改革要求正確處理好政府與學(xué)校之間的關(guān)系。政府應(yīng)該是教育體系的建構(gòu)者，教育條件的保障者，教育法規(guī)的制定者，以及教育公平的維護(hù)者和教育標(biāo)準(zhǔn)的制定者、教育質(zhì)量的監(jiān)督者。教育行政部門要給予校長(zhǎng)一定的辦學(xué)自主權(quán)，保證其有權(quán)力、有時(shí)間、有空間去進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)。此外，校長(zhǎng)作為一校之長(zhǎng)，是學(xué)校文化建設(shè)中的最重要主體，應(yīng)該有清晰的學(xué)校文化觀。如何建設(shè)良好的校園文化，并為學(xué)校教學(xué)服務(wù)，滿足學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)發(fā)展的需要，應(yīng)該成為校長(zhǎng)的核心工作。

3.2 加強(qiáng)課程文化建設(shè)，形成特色文化

學(xué)校文化建設(shè)關(guān)系到“建設(shè)什么樣的學(xué)?！?、“培養(yǎng)什么樣的人”的根本問題。課程文化作為學(xué)校文化建設(shè)的核心，往往主導(dǎo)了一個(gè)學(xué)校的個(gè)性，也決定了一個(gè)學(xué)校的特色文化。因此，進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)，必須加強(qiáng)課程文化建設(shè)。在當(dāng)前新課改的背景下，實(shí)施三級(jí)（國(guó)家、地方、學(xué)校）課程管理體制使得學(xué)校有了更大的課程選擇、組織、開發(fā)和實(shí)施權(quán)。因此學(xué)校應(yīng)該開設(shè)校本課程，服務(wù)于學(xué)校特色文化建設(shè)。

3.3 增強(qiáng)教師、學(xué)生在學(xué)校文化建設(shè)中的主體意識(shí)并發(fā)揮其主體作用

學(xué)校文化是一所學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的顯著特征。它的核心是學(xué)校師生共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向。它產(chǎn)生于學(xué)校自身，得到全體成員的認(rèn)同、共識(shí)和維護(hù)，并隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強(qiáng)化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源泉。因此重視教師隊(duì)伍建設(shè)，形成共同的文化認(rèn)同，制定科學(xué)、民主的激勵(lì)制度，引領(lǐng)教師樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀，幫助他們不斷地提升精神境界。在學(xué)生層面，一方面要培養(yǎng)他們的學(xué)校歸屬感，加強(qiáng)其主體意識(shí)和主人翁的責(zé)任意識(shí)。學(xué)校還應(yīng)從財(cái)富與精神、幸福人生關(guān)系的意義上，幫助學(xué)生形成健康、積極的人生觀和生活方式；另一方面，學(xué)生自身也要主動(dòng)參與到學(xué)校文化建設(shè)中來，例如進(jìn)行校園植樹、栽花護(hù)草等課外活動(dòng)，從勞動(dòng)教育中獲得精神的體驗(yàn)，從實(shí)踐中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神及尊重生命的意識(shí)，并把這種精神的體驗(yàn)帶到課堂上，帶到未來的生活中。

3.4 加強(qiáng)對(duì)本校已有的歷史文化積淀進(jìn)行提煉和提升

學(xué)校文化是整個(gè)文化的一部分，是社會(huì)的亞文化。因此重視對(duì)本校已有的歷史文化積淀進(jìn)行提煉和提升，有助于形成本校的特色文化，從而避免了文化復(fù)制。加強(qiáng)對(duì)本校歷史文化積淀的提煉和提升也有利于形成學(xué)生在成長(zhǎng)中對(duì)民族文化、語(yǔ)言的根本認(rèn)同，它是將學(xué)生個(gè)體精神世界與民族精神血脈聯(lián)通的重要紐帶。