摘要：眾所周知，國家高度重視送科技、文化、衛(wèi)生、法律等“四下鄉(xiāng)”活動，旨在服務(wù)群眾、方便群眾為出發(fā)點(diǎn)，在一定程度上緩解了邊遠(yuǎn)山區(qū)群眾的各方所需，贏得各地廣大人民群眾歡迎和贊許。文章就“送文化”下鄉(xiāng)后農(nóng)村群眾對文化所產(chǎn)生的“四大轉(zhuǎn)變”效應(yīng)加以淺述。

關(guān)鍵詞： 角色轉(zhuǎn)換；凸顯；文化舞臺；新亮點(diǎn)

如今，持續(xù)多年的送戲下鄉(xiāng)、送演出下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)、送春聯(lián)下鄉(xiāng)是各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村文化活動的主要形式，深受群眾歡迎。雖然在一定程度上改善了農(nóng)民的文化生活，幾年的巡回下鄉(xiāng)活動的開展，著實(shí)為當(dāng)?shù)匕傩账蜕峡煽诩皶r(shí)的精神食糧，但幾年的實(shí)踐證明，這種“送”鄉(xiāng)鎮(zhèn)的演出與活動一年僅有一次輪回到部分鄉(xiāng)村，而且活動都是到年末安排下鄉(xiāng)，尤其是，在較為偏遠(yuǎn)的山區(qū)鄉(xiāng)村農(nóng)民更難及時(shí)得到自己所需求的文化食品。隨著農(nóng)村對文娛活動渴望的不斷增強(qiáng)，這種難以解渴、蜻蜓點(diǎn)水式的“送文化下鄉(xiāng)”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化需求，那么，農(nóng)民由等“送”“文化到自己“種”文化的角色過渡與轉(zhuǎn)換，這還需要一個(gè)引導(dǎo)、組織、發(fā)展的過程。筆者以為要突出“四轉(zhuǎn)變”、“四注重”。

一、由零散的文藝愛好者向有組織的骨干的團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)變

注重本地文藝骨干隊(duì)伍的培育，以小變大。各地文化部門要因地制宜如何把單純的“送文化”轉(zhuǎn)變?yōu)榧取八汀睘椤胺N”呢？怎樣把“三下鄉(xiāng)”變成“留在鄉(xiāng)村”？培養(yǎng)和激勵(lì)“鄉(xiāng)村藝術(shù)家”，真正激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力。1、組織創(chuàng)作隊(duì)伍。把挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝與創(chuàng)作反映時(shí)代生活節(jié)目相結(jié)合，才能突出農(nóng)村干文化節(jié)工作的主旋律和中心點(diǎn)。有了文藝作品的創(chuàng)作，才有文化活動的生命力。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站干部、中小學(xué)教師和農(nóng)村知識青年為骨干，加強(qiáng)平時(shí)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和輔導(dǎo)，提高創(chuàng)作水平，上級文化專業(yè)部門，對基層的提交的第一手文藝作品進(jìn)行篩選和加工，對民族傳統(tǒng)文化從內(nèi)容、形式、手段等方面進(jìn)行改造，古為今用，推陳出新。每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)每月都創(chuàng)作出幾個(gè)群眾喜聞樂見的節(jié)目，自編自演，深受群眾歡迎的節(jié)目。市文化部門和基層文化工作者，要有計(jì)劃、有步驟地落實(shí)傳統(tǒng)節(jié)目的收集和改造，集思廣益，集腋成裘，以提高節(jié)目的觀賞性和藝術(shù)性，成為內(nèi)容健康、可親可敬的藝術(shù)精品，為本地打造出反映農(nóng)村生活氣息的藝術(shù)作品來，并在農(nóng)村普及推廣和演出。2、組織活動隊(duì)伍?；顒娱_展得如何？有何凝聚力、持續(xù)力？就在于活動能否吸引人？能否得到群眾的共鳴和參與？有了群眾自發(fā)參與和支持，活動就如雨后春筍般，其活動才具有價(jià)值和極強(qiáng)的延續(xù)力，文化活動群眾隊(duì)伍是根本，是主體。要引導(dǎo)本地的文化活動順利開展，沒有隊(duì)伍，就沒有群體，活動就不能得到普及與推廣，顯得蒼白無力，就失去了文化活動本身的意義。幾年來幾支長期活躍在建德市下涯鎮(zhèn)的文藝骨干隊(duì)伍，在多次活動開展中已村活動輻射到本鎮(zhèn)各村，起到很好的帶動效果。譬如：下涯鎮(zhèn)春秋村村民每逢春節(jié)元宵節(jié)自發(fā)組織“婦女花棍舞”，“手提龍燈舞”為農(nóng)家祈福，下涯村的業(yè)余書法隊(duì)伍，自發(fā)組織在春節(jié)期間，到各村設(shè)點(diǎn)為群眾義務(wù)書寫春聯(lián)等。下涯馬目、大洲等村成立紅白喜事坐唱班，老年腰鼓隊(duì)、軍樂隊(duì)等自發(fā)的業(yè)余團(tuán)隊(duì)，這些隊(duì)伍由各自農(nóng)民組成的演出隊(duì)走村串戶進(jìn)行表演，吸引了群眾觀賞。這樣既豐富了“平時(shí)有活動，過節(jié)有活動”，也方便了群眾需求，陶冶性情，這是農(nóng)村群眾文化活動以小變大，由弱變強(qiáng)的轉(zhuǎn)變過程。

二、由文藝骨干從觀眾向主角轉(zhuǎn)變

幾年的實(shí)踐證明，由“送文化”轉(zhuǎn)向“種文化”過程過渡，讓農(nóng)民在農(nóng)村文化活動中唱主角，以自娛自樂來展示自我、充實(shí)自我、陶冶自我。必須注重活動陣地建設(shè)和利用，以固強(qiáng)基。沒有陣地，文化活動就沒落腳點(diǎn)。在充分發(fā)揮文藝骨干隊(duì)伍優(yōu)勢的同時(shí)，還要綜合利用集體、單位的各種場所作為文化活動點(diǎn)，以陣地為舞臺，以舞臺促活動，把各地農(nóng)村閑置的房舍、社屋和舊戲臺、禮堂等進(jìn)行改造，添置設(shè)施；充分發(fā)揮運(yùn)用鎮(zhèn)村的文化活動場所，不少鄉(xiāng)村把操場、堂屋利用起來，解決了活動的場地問題。與此同時(shí)，要采取以點(diǎn)帶面的形式，在各具特色的一鎮(zhèn)多隊(duì)，一村一品農(nóng)村鄉(xiāng)土文化骨干隊(duì)伍為基礎(chǔ)，到各地開展形式眾多，異彩紛呈的巡回交流與演出，以“農(nóng)民文化活動”載體為依托，將個(gè)自的業(yè)余文藝隊(duì)伍為主體，變觀眾為演員，成為村鄉(xiāng)鎮(zhèn)自己的送文化，使之成了“種”文化的“沃土”。只有這樣，農(nóng)村文化也就不會顯得蒼白無力，農(nóng)民平時(shí)有了自己的活動和節(jié)目，猶如“如魚得水，放水養(yǎng)魚”。農(nóng)村文化陣地也自然鞏固了，活動開展也會正常了，才能在根本上從“送文化”到“種文化”的環(huán)節(jié)上提升。

三、由業(yè)余愛好者向?qū)I(yè)化隊(duì)伍轉(zhuǎn)變

注重特色文化培育與活動實(shí)效，以守為放。當(dāng)?shù)攸h委政府積極扶持引導(dǎo)，要在各鎮(zhèn)村發(fā)掘本地特色文化資源優(yōu)勢，引勢利導(dǎo)，把各地民間文化底蘊(yùn)深厚的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化充分展示出來。讓眾多生在農(nóng)村、長在農(nóng)村的“鄉(xiāng)村藝術(shù)家”，把培養(yǎng)農(nóng)村文化骨干作為“種”文化的重要途徑，在這些文化骨干的帶動下，農(nóng)民成了農(nóng)村文化的主角。如春秋村農(nóng)民喜歡打花棍，通過多年的培育，現(xiàn)在該村成為本地唯一的“女子花棍隊(duì)”，如能通過精心編排與打造，使這支純樸的花棍隊(duì)能漸趨向成熟，由業(yè)余的漸向?qū)I(yè)隊(duì)伍邁進(jìn)。同時(shí)，農(nóng)民文藝隊(duì)伍要根據(jù)農(nóng)村的真實(shí)事件，自編自演適合農(nóng)民口味的節(jié)目，向農(nóng)民宣傳有關(guān)法律法規(guī)，對全市社會治安形勢的好轉(zhuǎn)、計(jì)劃生育工作的升位、的成功，起到了良好的促進(jìn)作用。在本地業(yè)余隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，雖然從人員的演藝水平和節(jié)目創(chuàng)作質(zhì)量而言，比不上專業(yè)隊(duì)伍，但能為本地的文化生活帶來生機(jī)和活力，幾經(jīng)實(shí)踐和磨礪，這些活動，讓深處農(nóng)村最基層的農(nóng)民在娛樂中受到教育，真正體現(xiàn)了農(nóng)村的文化“專業(yè)”隊(duì)伍，在廣闊的農(nóng)村有了他們施展才華的天地，有了他們在勞作之余的精神樂土，有了他們的表現(xiàn)自我的舞臺，有力地推動了農(nóng)村文化的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)步和文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。

四、由短期效應(yīng)向長效機(jī)制轉(zhuǎn)變

注重借“送”為“種”的文化新舉措，以舊變新。要積極當(dāng)前農(nóng)村文化新機(jī)制，要借助新農(nóng)村建設(shè)的大好機(jī)遇為契機(jī)，把文化繁榮作為當(dāng)前農(nóng)村工作的一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，只有農(nóng)村文化發(fā)展了，中國的文化才能健康有序的向前推進(jìn)，要切實(shí)改變這一現(xiàn)狀必須建立相應(yīng)的長效機(jī)制。農(nóng)村往往由于領(lǐng)導(dǎo)的重視程度高低和活動經(jīng)費(fèi)短缺等方面的原因，常常出現(xiàn)“曇花一現(xiàn)”的文化怪圈，農(nóng)村文化如同海市蜃樓，讓老百姓可望不可及。目前，還有不少地區(qū)將以電視作為唯一的精神食糧，沒有相應(yīng)的文化活動，顯見文化生活的貧乏與單一。所以，筆者建議農(nóng)村基層黨委、政府和文化工作部門，要將文化作為一種長效機(jī)制來抓，要列入當(dāng)?shù)攸h委、政府的考核機(jī)制，形成文化多投入、多規(guī)劃、多發(fā)展的多元長效機(jī)制，將文化由軟變硬，抓文化同抓經(jīng)濟(jì)工作樣齊頭并進(jìn)，這樣，文化工作才能由短期效應(yīng)向長效機(jī)制轉(zhuǎn)變。否則，中國的文化大繁榮大發(fā)展將會受到制約。要真正將文化工作列入當(dāng)?shù)攸h委、政府工作議事日程上來，首先是領(lǐng)導(dǎo)觀念的轉(zhuǎn)變，其次是文化工作者的不懈努力，再次是引導(dǎo)群眾的積極參與，創(chuàng)造性地開展工作，變被動為主動，文化工作的開展一定會如火如荼，如日中天。

總之，廣袤農(nóng)村是文化工作的沃土，群眾是文化的種子，堅(jiān)信有了群眾的廣泛參與和支持，一定會成為農(nóng)村文化大發(fā)展、大繁榮的主體實(shí)踐推動者，文化的種子在肥沃的土地上定會開花結(jié)果、枝繁葉茂，農(nóng)民的角色換位定能呈現(xiàn)出農(nóng)村文化舞臺新亮點(diǎn)。

（作者簡介：毛有成（1967.02-），男，漢，浙江建德人，大學(xué)本科，浙江省建德市下涯鎮(zhèn)綜合文化站，研究方向：群眾文化。）