吳斌

摘 要：本文從大學文化建設(shè)的重要意義、大學文化的內(nèi)涵和如何推進行業(yè)特色型大學的文化建設(shè)3個方面對行業(yè)特色型大學的文化建設(shè)進行了深入思考。

關(guān)鍵詞：大學文化 大學精神 行業(yè)特色型大學

黨的十七屆六中全會進一步強調(diào)要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮。大學文化建設(shè)是社會文化發(fā)展的重要組成部分，也是自身發(fā)展的必然要求。我國大學，包括行業(yè)特色型大學，需要加強大學文化建設(shè)，不斷提升教育質(zhì)量，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出新的更大貢獻。

深刻認識大學文化建設(shè)的重要意義

1.大學文化建設(shè)是社會主義文化發(fā)展的重要組成部分

當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。推動我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮是我國處于全面建設(shè)小康社會和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期的客觀要求，是增強我國文化國際影響力和提升國家文化軟實力的戰(zhàn)略舉措，是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的迫切需要。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中就提出要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。黨的十七屆六中全會進一步明確強調(diào)了推進文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，要更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。[1]

大學作為知識的集中地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進文化的重要場所，在社會文化發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用，即繼承發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、借鑒傳播先進的外來文化、創(chuàng)造培育時代的新型文化。在對文化產(chǎn)生影響的所有實體中，大學對文化發(fā)展的影響最深厚、深刻、深遠，大學是社會文化的中心，是社會主義文化的重要組成部分。[2] 胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上的重要講話中，第一次鮮明地把文化傳承創(chuàng)新作為高等學校的重要職能。我國行業(yè)特色型大學，特別是高水平的行業(yè)特色大學是匯聚行業(yè)優(yōu)秀創(chuàng)新人才的重要平臺和培養(yǎng)行業(yè)創(chuàng)新人才的重要基地，是行業(yè)領(lǐng)域基礎(chǔ)研究和高技術(shù)前沿領(lǐng)域原始創(chuàng)新的重要源頭，是我國理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的一支重要力量。

2.大學本身的發(fā)展需要加強大學文化建設(shè)

當前，全面提高高等教育質(zhì)量是現(xiàn)階段我國高等教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)。建設(shè)若干所世界一流大學和一批高水平大學，是提升我國高等教育整體質(zhì)量的重要體現(xiàn)，是建設(shè)人才強國和創(chuàng)新型國家的重大戰(zhàn)略舉措。影響大學質(zhì)量的因素既有人、財、物等硬件資源，也有包括辦學理念和管理體制等文化環(huán)境的軟件資源。其中，文化環(huán)境是大學十分重要的內(nèi)在特征，或者說是辦學的軟環(huán)境。然而由于這些特征不易或難以定量測量，所以往往不被作為評估的指標，容易被忽視，但是這些潛在的和內(nèi)在的根本性特征對大學的發(fā)展具有決定性和指導性意義。世界高水平大學發(fā)展的經(jīng)驗表明，科學的辦學理念和有效的管理制度等文化因素是走向成功的重要法寶。

我國大學在以往的發(fā)展中,往往注重對物質(zhì)指標體系的追求,而忽視了對大學精神文化的思考和關(guān)注。在當前的現(xiàn)實背景下，加強大學特別是具有行業(yè)特色的高水平大學的文化建設(shè), 探索和建設(shè)既符合大學文化一般規(guī)律，又具有個性的特色文化，對大學自身的發(fā)展和社會文化的發(fā)展都有重要的現(xiàn)實意義。

準確把握大學文化的內(nèi)涵

要加強大學文化建設(shè)，需要準確把握大學文化的內(nèi)涵。大學文化具有豐富的內(nèi)涵和外延。從廣義上講，大學文化是指以大學為載體，通過歷屆師生員工的傳承和創(chuàng)造，為大學所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。大學文化主要由3個層面構(gòu)成:一是精神文化，包括價值觀念、傳統(tǒng)風氣、理想信念、道德規(guī)范等，體現(xiàn)在對大學辦學方向、辦學理念、辦學目標、辦學傳統(tǒng)和辦學戰(zhàn)略的認識和把握上；二是制度文化，包括教育模式、科研體制、組織架構(gòu)、運行規(guī)則等；三是環(huán)境文化，由校園環(huán)境、物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成。大學文化的幾個層次彼此聯(lián)系，相互影響。一般而言，精神文化驅(qū)使制度文化和環(huán)境文化，反過來，制度文化和環(huán)境文化也會對精神文化產(chǎn)生一定的促進或制約的影響。

從狹義上講，大學文化就是指一個大學獨特的大學精神，或者說大學文化的核心是大學的精神。大學精神是大學所持有和認同的理想、信念、價值觀和行為總則。本文僅就世界一流大學精神的內(nèi)涵進行具體分析，為我國大學文化建設(shè)提供借鑒。

1.追求卓越的品質(zhì)

世界一流大學的校園里充滿了追求卓越的文化，即在這個學校干任何事情都要追求卓越。學術(shù)追求卓越、管理追求卓越，一切工作都要高品質(zhì)地追求卓越。牛津大學現(xiàn)任校長安德魯·漢密爾頓認為大學精神的核心有兩點：第一是在每件事情上對卓越的追求；第二是自由而公開的辯論。[3]牛津大學已有800多年歷史，是英國和美國等英語國家所有大學的源頭所在，在世界上享有崇高的地位。漢密爾頓說，牛津大學所體現(xiàn)出來的大學精神就是，首先對卓越有絕對的追求，無論是在教學還是科研上，都永遠不會安于現(xiàn)狀，持續(xù)地追求做得更好。世界一流的大學都有這樣的精神。在擔任牛津大學校長前，漢密爾頓是美國耶魯大學的教務(wù)長，還曾在英美多所知名大學工作。他說，耶魯大學和牛津大學雖然有些制度不太一樣，但對卓越的強調(diào)則是一致的，他從耶魯大學到牛津大學后，馬上就感覺到了這種熟悉的卓越文化。劍橋大學現(xiàn)任校長博里塞維奇認為，“把對質(zhì)量和卓越的追求置于其他任何事情之上”，無論是教學還是研究，質(zhì)量總是處于第一位。

2.堅持求是崇真的辦學宗旨

大學，特別是研究型大學是人類科學文化知識的重要發(fā)源地，在構(gòu)筑人類知識大廈，探求真理方面具有不可替代的作用。因此，堅持求是崇真的辦學宗旨是大學辦學理念的本質(zhì)。大學文化是追求真理的文化，嚴謹求實的文化。原牛津大學科林·盧卡斯教授認為，大學存在的更高價值是為了探究真理，發(fā)現(xiàn)和認識真理，他說，“大學之存在，是為了探究事物的本質(zhì)；大學之存在，是為了發(fā)現(xiàn)如何區(qū)分真實與表象。”[4]哈佛大學是世界公認的一流研究型大學，它的校訓為“讓真理與你為友”。自創(chuàng)建至今的300多年，哈佛大學雖然歷經(jīng)變革，但都始終以求是崇真作為大學的辦學宗旨和神圣使命。耶魯大學的校訓是“真理和光明”，體現(xiàn)了耶魯大學追求真理的求實精神。胡錦濤主席2006年4月21日在耶魯大學演講時說：“耶魯大學的校訓強調(diào)追求光明和真理，這符合人類進步的法則，也符合每個有志青年的心愿?！?/p>

3.奉行學術(shù)自由的基本準則

由于大學的根本目標就是追求真理，所以大學的理想、信念、價值觀就是崇尚真理、追求真理。真理的價值在于它的客觀性，而真理的客觀性需要來自學者們的學術(shù)自由，因此，學術(shù)自由是追求客觀真理的必要條件，是學術(shù)生存與發(fā)展的土壤，是大學獨特的一種學術(shù)精神。正是因為大學擁有了這種精神，大學才成為人類知識的源泉，學問產(chǎn)生的中心。英國19世紀自由教育的偉大倡導者、捍衛(wèi)者紐曼在他的稱之為世界高等教育史上的經(jīng)典之作《大學的理想》中提到，牛津大學“是眾多學派薈萃的場所，各學派人的地位平等，他們的觀點僅服從真理的標準，因而他們可以安全地思考和探索問題?！盵5] 哈佛大學原校長艾略特把歐洲特別是德國的學術(shù)自由精神引入哈佛，從此哈佛大學就始終把學術(shù)自由作為學術(shù)研究的基本準則。艾略特的繼任者勞威爾校長認為，應(yīng)為教師和學生提供自由探究、發(fā)現(xiàn)和傳播真理的環(huán)境。加州理工學院的校訓“真理使人自由”，正是崇尚學術(shù)自由文化的體現(xiàn)。牛津大學校長漢密爾頓說，牛津是一個開放的地方，所有的事情都可以拿出來公開討論，無論是學術(shù)上的還是行政事務(wù)上的。自由而公開的辯論是實現(xiàn)卓越的重要手段。劍橋大學校長博里塞維奇認為“必須為研究者提供追求自己興趣的自由”，學術(shù)自由是劍橋大學研究人員先后獲得89次諾貝爾獎的重要原因。

當然，大學在堅持學術(shù)自由的學術(shù)標準的同時，也應(yīng)毫無疑義地承擔起為國家和社會服務(wù)的學術(shù)責任。從長遠來看，由于學術(shù)自由有利于知識的創(chuàng)新和大學的進步，繼而最終有利于推動人類社會的進步與繁榮。因而，從根本上講，學術(shù)自由與學術(shù)責任是統(tǒng)一且互為促進的。

4.突出以教學和科研為中心服務(wù)社會、引領(lǐng)文化的功能

大學發(fā)展的最終目標還是造福于社會，造福于人類。例如，普林斯頓大學的校訓“為國家服務(wù)，為世界服務(wù)”則體現(xiàn)了普林斯頓大學師生強烈的社會責任感和服務(wù)世界的精神?，F(xiàn)代大學，特別是研究型大學強調(diào)以教學和科研為中心，并主要通過以高層次人才的培養(yǎng)和高水平的科研成果服務(wù)于社會，引領(lǐng)社會的文化發(fā)展。哈佛大學的使命陳述是“在各個學科領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)新知識；保留、解釋和重新解釋現(xiàn)有的知識；幫助學生掌握方法、知識、技能和探究問題的習慣，這樣他們將會終身不斷地追求學問，引領(lǐng)社會向前發(fā)展。[6] 斯坦福大學前校長杰拉德·卡斯帕爾認為，大學促進公共福利的主要方法是促進知識的增長，而不是更多其它的依據(jù)政治或社會政策的行動。大學本身就是公共服務(wù)的最高形式之一，技術(shù)轉(zhuǎn)讓不能成為大學的主要任務(wù)，應(yīng)該只是副產(chǎn)品。[7]“大學的主要職責是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展各個領(lǐng)域的知識，傳承、闡釋和再闡釋現(xiàn)存的知識，而不是興辦產(chǎn)業(yè)”[8]。美國加州大學伯克利分校的校訓“讓知識之光普照大地”， 就是追求真理，探索新知，服務(wù)社會的辦學思想體現(xiàn)。

切實推進行業(yè)特色型大學的文化建設(shè)

建設(shè)行業(yè)特色型大學文化的核心是培育創(chuàng)新文化。只有繼承和傳承是遠遠不夠的，最根本的是要在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新。發(fā)展大學的創(chuàng)新文化首先要借鑒大學共性的精神文化，特別是借鑒世界高水平大學的精神文化；其次，發(fā)展大學的創(chuàng)新文化要建立大學的個性文化；同時，發(fā)展大學的創(chuàng)新文化必須要建立有利于實現(xiàn)大學精神的制度文化。

1.堅守大學精神

大學文化的特征鮮明地表現(xiàn)在大學精神上，而大學精神是一所大學的獨特品質(zhì)和精神氣質(zhì)。新中國成立以后，特別是改革開放以來，我國大學取得了歷史性發(fā)展。但是在改革發(fā)展，特別是和社會的互動過程中，一些大學也滋生出了有悖于大學精神的文化問題。在一些大學，功利主義有所抬頭，急功近利、學術(shù)浮躁等現(xiàn)象屢有發(fā)生。[9] 大學應(yīng)走出“象牙塔”，成為“社會服務(wù)站”，擔負起社會責任，但是走出“象牙塔”并非是要告別“象牙塔”、甚至放棄“象牙塔”，“象牙塔”及其精神依然是大學的核心和靈魂。大學首先應(yīng)該是探索高深學問、追求真理的場所，是人類追求文明進步的精神殿堂。

因此，建設(shè)行業(yè)特色型大學文化，首先要遵循大學的一般規(guī)律和文化特征，堅守和弘揚大學共性精神，追求卓越、質(zhì)量第一、追求真理、嚴謹求實，創(chuàng)造寬松學術(shù)氛圍，以卓越的人才培養(yǎng)和科學研究服務(wù)社會、引領(lǐng)社會文化，自覺抵制急功近利和學術(shù)浮躁等不良文化侵蝕的影響，把科學的大學精神變成廣大師生的大學文化認同，為大學改革發(fā)展營造良好的文化環(huán)境，提供充足的精神動力。

2.發(fā)展個性文化

發(fā)展大學的創(chuàng)新文化需要建設(shè)大學的個性文化。社會對大學的需求是多樣的，因此，應(yīng)該建設(shè)多樣化的大學以滿足多樣化的社會需求。每所大學都應(yīng)有獨具特色和富有個性的大學文化。我國高校管理體制改革后，行業(yè)高校總體呈現(xiàn)多科化、去行業(yè)化，表現(xiàn)在：學科專業(yè)覆蓋面擴大，行業(yè)特色學科所占比重下降；有些行業(yè)院校更改校名的比例較高；另外，辦學目標嚴重趨同，從而導致了趨同的發(fā)展建設(shè)模式和趨同的大學文化。這樣既不利于滿足社會的多樣化需求，也不利于學校的可持續(xù)發(fā)展。

行業(yè)特色型大學要建設(shè)符合自身特色的個性文化。行業(yè)特色高校根源于行業(yè)，其優(yōu)勢主要在行業(yè)特色學科方面，如果盲目追求綜合化發(fā)展，導致原有特色和品牌丟失，會有生存之憂。因此，以服務(wù)行業(yè)為己任，保持其特色是行業(yè)特色高校的生存之本。此外，特色也不是一成不變的。一方面，應(yīng)不斷加強符合行業(yè)需求的已有學科建設(shè)；另一方面，應(yīng)積極探索和催生引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的新興學科，形成新的特色。只有這樣，才能始終保持行業(yè)特色學科的領(lǐng)軍地位。同時，對于高水平的行業(yè)特色型大學，還應(yīng)加強文理基礎(chǔ)學科，為特色學科的創(chuàng)新與發(fā)展提供支撐。因此，應(yīng)該鼓勵行業(yè)特色型大學發(fā)展具有特色的個性文化，結(jié)合學校自身的特色和優(yōu)勢，對學校的發(fā)展進行科學合理的定位，努力把學校辦出特色，辦出水平，為行業(yè)發(fā)展提供重要的人才、科技和文化支撐。

3.完善制度文化

發(fā)展大學的創(chuàng)新文化必須要建立有利于文化創(chuàng)新的管理機制，核心是建立有中國特色的現(xiàn)代大學制度。沒有一個科學有效的管理體制和運行機制，大學精神難以得到弘揚和堅守。例如，如果當年北京大學校長蔡元培沒有對系科調(diào)整、課程和學制改革、教師聘任和評價在制度設(shè)計上給予保證，“思想自由，兼容并包”的大學精神也只能有字面的意義，不可能有實際效果。因此，加強現(xiàn)代大學制度建設(shè)，是推進大學文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要保障。大學的體制機制改革應(yīng)以人才培養(yǎng)體制改革為核心，更新人才培養(yǎng)觀念、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、改革教育和人才評價制度；加快高校內(nèi)部體制機制改革，處理好黨政權(quán)力與學術(shù)權(quán)力的關(guān)系，創(chuàng)新師資隊伍建設(shè)、學科建設(shè)、學術(shù)交流和教學科研管理等方面的工作機制，激發(fā)教師和以教授為主體的學術(shù)機構(gòu)在學校建設(shè)中的積極性和責任感；要調(diào)整好政府、大學、社會之間的關(guān)系，逐步形成政府宏觀管理、社會廣泛參與、學校面向社會自主辦學的體制。

對于行業(yè)特色型大學，應(yīng)特別重視大學之間的協(xié)同創(chuàng)新。行業(yè)特色型院校均有自己優(yōu)勢的特色學科，但是與綜合性大學相比，其優(yōu)勢學科數(shù)量普遍較少，覆蓋面普遍較窄，強強學科交叉不夠，也是制約學校發(fā)展創(chuàng)新的重要問題之一。通過不同類型學校的相互協(xié)作，可以實現(xiàn)優(yōu)勢資源共享，強強聯(lián)合，帶動整體發(fā)展?！氨本└呖拼髮W聯(lián)盟”的成立是我國協(xié)同創(chuàng)新機制建設(shè)的一個重要舉措，將為校際協(xié)同提供重要的平臺?？梢蕴剿髟诼?lián)盟高校內(nèi)進行多形式的協(xié)作，探索力度更大的改革舉措。例如，在聯(lián)盟高校內(nèi)探索實施一些“特區(qū)”政策，給學生提供更大的專業(yè)選擇權(quán)，目前校內(nèi)轉(zhuǎn)專業(yè)的自由度還是很小。另外，在跨校選課的基礎(chǔ)上，要逐步實現(xiàn)跨校獲取輔修學位，甚至跨校轉(zhuǎn)學，這在國外的大學是非常普遍的。探索實施這些政策的目的是為了給學生提供更大的自由選擇空間，滿足他們的興趣與個性發(fā)展。

參考文獻:

[1]新華社.中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[EB/OL].中央政府門戶網(wǎng)站, 2011-10-25

[2][9] 趙沁平.大學需要文化 文化需要大學[M].高等教育出版社，2008：22, 5

[3]黃、李芮.訪牛津大學校長：大學精神在于追求卓越和自由辯論[EB/OL].新華網(wǎng)，2011-04-20

[4][6][7][8] 教育部中外大學校長論壇領(lǐng)導小組.中外大學校長論壇文集[C].北京：高等教育出版社，2002：88，103，17，111

[5]John Henry Newman. The Idea of a University[M].Oxford: At the Clarendon Press, 1976:124-155

（作者系北京林業(yè)大學黨委書記）

[責任編輯：于洋]