新的一年，我們?yōu)槟^續(xù)開(kāi)辟著一個(gè)“花園”：

真情流露您教學(xué)中的苦與樂(lè)是花兒們的種子；

認(rèn)真反思教學(xué)中的得與失是花兒們的肥料；

真誠(chéng)交流實(shí)踐磨煉而生的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是花園里的柵欄；

以教師博客為土壤，以教者的心聲為雨露——

敞開(kāi)心扉，傾聽(tīng)“博語(yǔ)心聲”，這里是心與心貼得最近的地方！

本期關(guān)注博客：

寫(xiě)在人生邊上

博主：

孫德勤江蘇省張家港市后塍高級(jí)中學(xué)

關(guān)注理由：進(jìn)入孫老師的博客，感覺(jué)很清爽，沒(méi)有過(guò)多的顏色、圖案裝飾，有的只是篇篇飽含思考的博文。孫老師的博文，少有對(duì)生活的無(wú)病呻吟，多的是對(duì)教育、教學(xué)的思考，無(wú)論是上了一節(jié)課，還是看了一本書(shū)，孫老師總是能在細(xì)微之間提出問(wèn)題，引發(fā)討論。也許正如孫老師說(shuō)，教師是一份辛苦并“心”苦的職業(yè)，但在這份“心”苦中，我感受到了他對(duì)這份職業(yè)的堅(jiān)守和責(zé)任。

【博主語(yǔ)】

寫(xiě)在教學(xué)人生邊上

翻開(kāi)日記本，看到在2004年3月27日，我到張家港市萬(wàn)紅小學(xué)參加一個(gè)課題的中期匯報(bào)和研討活動(dòng)。期間，上海師大的黎加厚教授到場(chǎng)做了專(zhuān)題講座。黎加厚教授在講座中提醒教師應(yīng)關(guān)注一些東西，我都在日記本上將其清晰地記下：①關(guān)注一些很好的教學(xué)資源網(wǎng)站；②一個(gè)實(shí)用的軟件：blog（博客）；③一個(gè)重要的提醒：認(rèn)真讀原著；④一些教學(xué)中應(yīng)注意到的細(xì)節(jié)：要善于反思?；顒?dòng)結(jié)束后，我便開(kāi)始在網(wǎng)上搜索黎加厚教授提到的相關(guān)網(wǎng)站和博客。同時(shí),我以“嘗鮮”之心在敏思博客上安下一個(gè)網(wǎng)絡(luò)之家，起名為“寫(xiě)在人生邊上”?！皩?xiě)在人生邊上”原是被譽(yù)為“文化昆侖”的錢(qián)鐘書(shū)先生一本散文集的書(shū)名。

我曾在一篇博客中對(duì)為何引用這個(gè)名字做了些許“闡述”：

生活不會(huì)總是完美，工作也不會(huì)總是稱(chēng)心。生命只是一段過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷的調(diào)整，調(diào)整我們的心理，調(diào)整我們的思想，調(diào)整我們的生活，調(diào)整我們的工作方向和重點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程因不斷的調(diào)整而日漸顯現(xiàn)人生的曲折和復(fù)雜，而生命也就在這曲折和復(fù)雜中透出韻味，流出余香。

現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)用此名作為博客的名稱(chēng)，無(wú)外乎一個(gè)年輕教師本能的向上追求，同時(shí)提醒自己多閱讀、思考、記錄和書(shū)寫(xiě)自己的教學(xué)和生活，讓自己當(dāng)下的思考有所觀(guān)、教學(xué)有所得、將來(lái)有所憶。

后來(lái)因?yàn)槎喾N原因，我把自己經(jīng)常更新的博客放在了“星韻地理博客堂”。在近八年的博客撰寫(xiě)過(guò)程中，我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，寫(xiě)下了《養(yǎng)魚(yú)和拉網(wǎng)》、《答題和撓癢》、《大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米——中國(guó)哲學(xué)與世界漁場(chǎng)的分布》、《一花一世界、一盆一海洋》、《詩(shī)意地理》、《地圖如花》等“地理課堂小智慧”系列博文，深受網(wǎng)友的喜愛(ài)。我充分運(yùn)用博客開(kāi)放、便捷、隨時(shí)、互動(dòng)的特點(diǎn)，結(jié)合自己對(duì)地理課程資源的理解，將自己的博客打造成與其他地理教師進(jìn)行深度交流的一個(gè)平臺(tái)和我的地理課程資源庫(kù)。

340余篇博文、40余萬(wàn)文字，記錄下了我這八年來(lái)的教學(xué)和生活中的所做所思。博客是什么，它到底有什么用？這個(gè)問(wèn)題的答案隨著自己網(wǎng)絡(luò)閱歷的不斷增加而日漸清晰。

“中國(guó)博客之父”方興東認(rèn)為，博客最主要本質(zhì)是共享！這里的“共享”可以有兩種理解，一種是你將他人的東西拿來(lái)共享，如你貼上了一篇看到的精彩好文。從這個(gè)角度上說(shuō)，博客如“缽”。我們?cè)谒奶帯捌蛴憽敝袑⒗徰b滿(mǎn)，以不斷喂飽我們的精神。第二種理解是將自己的東西便捷地放在網(wǎng)絡(luò)上共享。博客共享品質(zhì)最充分的體現(xiàn)在于博客的原創(chuàng)和個(gè)性。作為教師，每當(dāng)看到那些天才的教學(xué)靈感、獨(dú)辟蹊徑的資源利用方式、個(gè)性鮮明的課程教學(xué)設(shè)計(jì)、大膽干練的教學(xué)手段、通俗幽默的理論研讀……我都會(huì)被這些具有個(gè)性的東西所震撼，它們將喚醒我們久蒙塵埃的教學(xué)意識(shí)、激發(fā)我們埋藏久遠(yuǎn)的教學(xué)靈感和創(chuàng)造激情。我們提供的，也應(yīng)該是這樣的思想“干貨”！

網(wǎng)絡(luò)學(xué)者曼紐爾·卡斯特曾經(jīng)在他的《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》一書(shū)中提到，個(gè)體的人際紐帶中實(shí)際上只有極少部分是強(qiáng)紐帶，絕大部分都是弱紐帶，而網(wǎng)絡(luò)世界則為發(fā)展多重弱紐帶提供了豐厚的土壤。博客形成的是一種體現(xiàn)時(shí)間穩(wěn)定的次序性和連續(xù)性的慣性吸引，整合的是人的全面的知識(shí)情感，從而使整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)出一種帶有生命活力的真實(shí)氣息。通過(guò)博客的溝通功能，教師可以便捷地和其他教師、專(zhuān)家、學(xué)生乃至家長(zhǎng)進(jìn)行全面的交流，并在交流中相互碰撞，產(chǎn)生“石本無(wú)火，相擊乃生靈光”的共長(zhǎng)效果。

博客如書(shū)，它更是一種思想的沉淀。一則因?yàn)椴┛鸵敉癇OOK”，二則一天翻過(guò)一張日歷，在博客中記下一點(diǎn)心情，記下自己教學(xué)生活的點(diǎn)滴。不正像在寫(xiě)書(shū)？文字是思維的結(jié)晶。也許，在書(shū)寫(xiě)時(shí)，我們不會(huì)覺(jué)察到它的價(jià)值，一如痛飲美酒，穿腸而過(guò)。但當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，在那些歲月的無(wú)痕流逝中，我們會(huì)在某個(gè)時(shí)刻忽然感受到那些文字的深刻：因塵封的久遠(yuǎn)，而顯現(xiàn)出它的“醇香”和“記錄價(jià)值”，一如塵封的存釀。

回看2004年的日記，我對(duì)黎加厚教授的提醒深感慚愧，因?yàn)槲易龅貌缓?，尤其是反思和讀原著。教師是一種辛苦并“心”苦的職業(yè)，但結(jié)緣博客，讓我在追求“進(jìn)乎技矣”的專(zhuān)業(yè)發(fā)展境界中感受到教師這個(gè)職業(yè)所帶來(lái)的幸福和樂(lè)趣。我知道，些許成績(jī)并不能掩蓋自身學(xué)識(shí)與素養(yǎng)的不足。不過(guò)我相信，在后一個(gè)八年，博客會(huì)引我向?qū)?mèng)地理教學(xué)本真的“青草更青處漫溯”，并期待著“滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”……

【我的博文故事】

“投機(jī)取巧”的學(xué)生

曾經(jīng)有一段時(shí)間，我一直在觀(guān)察我的學(xué)生在課堂上如何回答問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生如果集體回答問(wèn)題，是“異口同聲”者多，答案相異并成爭(zhēng)議者幾近于無(wú)；學(xué)生如果是個(gè)別回答問(wèn)題，則沉默者多、按書(shū)回答者多，抬頭自信、侃侃而談?wù)邘捉跓o(wú)。為什么我們的學(xué)生不愿回答或不愿表達(dá)出“自己的”想法？今日正好在看“美國(guó)當(dāng)代教育改革之父”約翰·霍特（John Holt）先生的《孩子為何失敗》一書(shū)。在書(shū)中文字的啟發(fā)下，我寫(xiě)下了《“投機(jī)取巧”的學(xué)生》這樣一篇博文。

看到約翰·霍特的《孩子為何失敗》中，第3頁(yè)上有這么一段話(huà)：“一般而言，投機(jī)取巧的學(xué)生，很容易嘗到失敗絕望的痛苦，因?yàn)樗麄冎灰晃兜貙で蟠鸢福恢渌匀?。但思考者（思考者指用心思考的學(xué)生）就頗能運(yùn)用心思了?！蔽闹兴傅摹巴稒C(jī)者”是指“全心全意求取正確答案的學(xué)生”。文中的意思是指一些學(xué)生如果經(jīng)常無(wú)法求取正確答案，他就會(huì)對(duì)某門(mén)功課產(chǎn)生拒絕的心態(tài)，他們的學(xué)習(xí)帶有“功利”的指向，而不像另一些學(xué)生——他們的學(xué)習(xí)是為了去理解教學(xué)內(nèi)容。

原來(lái)孩子們?cè)陂L(zhǎng)久的課堂學(xué)習(xí)中形成了一種“功利”問(wèn)答心理：教師想要什么樣的答案，我就回答什么答案。這樣一種心理暗示是如何形成的？在這篇博文的后面，一些博友做了回復(fù)。

朱慶龍老師：這種現(xiàn)象不能全怪學(xué)生，眼下“投機(jī)取巧”的老師也很多，他們揣摩教育行政官員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的意圖，而不用心研究教育學(xué)規(guī)律、按科學(xué)規(guī)律辦事。

fahai老師：所以我們的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都是唯唯諾諾不敢追求真理的學(xué)生，少數(shù)敢說(shuō)常識(shí)的人就被認(rèn)為離經(jīng)叛道而一夜成名。這是個(gè)畸形的時(shí)代。

我在博文中寫(xiě)到：

現(xiàn)在教師的課堂提問(wèn)，大部分是針對(duì)教師心中已有或參考答案上已給出的“標(biāo)準(zhǔn)答案”進(jìn)行的。學(xué)生一開(kāi)始的回答可能有著“天馬行空”般自由思考，但多次的回答都使他們感到與“標(biāo)準(zhǔn)答案”相離甚遠(yuǎn)之后，學(xué)生就會(huì)開(kāi)始揣測(cè)老師期望的答案到底是什么。如果這個(gè)過(guò)程反復(fù)長(zhǎng)期的存在，那么學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，首先想到的是先揣摩教師的心理期望、留心教師的語(yǔ)言，看其中是否有某些和答案相關(guān)的暗示等等，而不是首先去分析問(wèn)題本身和學(xué)科知識(shí)本身。這是我現(xiàn)在所理解的“投機(jī)取巧”的學(xué)生。

課堂中過(guò)分明確的教學(xué)目標(biāo)、過(guò)分嚴(yán)格的課堂控制、過(guò)分嚴(yán)密的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、過(guò)于緊張的課堂氛圍……這樣的課堂讓我們的學(xué)生時(shí)時(shí)處在一種“不安全”之中，一種對(duì)“自我表現(xiàn)”的恐懼心理讓他們選擇或沉默或隨大流或照讀書(shū)本。

法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心名譽(yù)導(dǎo)師埃德加·莫蘭（Edgar Morin）曾說(shuō)過(guò)：“人們教授確定性，然而需要教授的恰恰是不確定性。”如果我們的教學(xué)和我們的學(xué)生一直依賴(lài)于那些“確定性”的東西，那么，這些未來(lái)國(guó)家的主人如何來(lái)面對(duì)未來(lái)“不確定”的社會(huì)和世界？我們應(yīng)該要意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要和嚴(yán)峻。

日本教育學(xué)者佐藤學(xué)先生認(rèn)為：教師傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的行為，“好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過(guò)來(lái)的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即使不對(duì)你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球，如果也能接住的話(huà)，學(xué)生后來(lái)就會(huì)奮起投出更好的球來(lái)”。在課堂問(wèn)答過(guò)程中，教師應(yīng)該想辦法讓學(xué)生享受到這種“投球般的快感”，而不是通過(guò)暗示、導(dǎo)語(yǔ)等讓學(xué)生的回答來(lái)“配合”老師。

后記：通過(guò)觀(guān)察、閱讀和思考，我認(rèn)識(shí)到我們的課堂，更多的是需要一種民主而不是專(zhuān)制、自由而不是管制、閑適而不是一味緊張的課堂心理和氛圍。學(xué)生處于一種“自然的、自由的”環(huán)境之中，才能充分地發(fā)揮他們的想象力、自信心和創(chuàng)造力。

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