王芳

摘要：中國現(xiàn)代陶藝在近幾年的發(fā)展中取得了卓越的成就，但在這種美好的前景中也存在著一些不足。本文通過對(duì)中國陶藝和國外陶藝的全面分析比較,不但指出中國陶藝發(fā)展中的繁榮面貌,而且也指出了陶藝發(fā)展中所存在的一些問題。并從陶藝教育和陶藝活動(dòng)等方面提出了可行性的一些解決方案。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；國外陶藝；發(fā)展；解決方案

1 引言

中國陶瓷歷史悠久,舉世聞名。早在新石器時(shí)代,我們的祖先就用智慧和勤勞的雙手開始制造各類日用陶器。時(shí)至今日，陶瓷文化依舊綿延不斷。然而，近幾十年來，隨著世界陶藝的交流和不斷發(fā)展，陶藝的興起已逐漸成為一種世界性的藝術(shù)語言，并且在藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮了重要的作用。

中國陶藝的發(fā)展，嚴(yán)格來說是起源于20世紀(jì)70年代末和80年代初。在這二十多年的歷程中，前十年的發(fā)展是緩慢的，而后十年的發(fā)展，可謂是蒸蒸日上。盡管如此，現(xiàn)代陶藝的發(fā)展還是存在著一些不足，需要不斷地完善、研究與探索，從而走出一條更好的陶藝發(fā)展路線。

2 中國現(xiàn)代陶藝文化形成的基礎(chǔ)

2.1國外陶藝文化的影響

隨著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，藝術(shù)在文化的浪潮中脫穎而出。陶藝作為藝術(shù)領(lǐng)域中的一種語言，在國外藝術(shù)家們不斷的交流和學(xué)習(xí)中，茁壯成長(zhǎng)，陶藝便成為一種新的獨(dú)特的藝術(shù)。

然而，任何藝術(shù)的發(fā)展演變從來都不是封閉的，必然受到國外藝術(shù)的影響。這種影響有時(shí)從根本上促成了我們藝術(shù)發(fā)展的路線。陶藝在受到國外各種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、風(fēng)格、思潮的沖擊時(shí)，從而選擇了一種全新的更為自由的表達(dá)方式。現(xiàn)代陶藝便在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

在此期間，國外一批從事陶藝創(chuàng)作的藝術(shù)家，他們?cè)ㄏ喈?dāng)大的力氣來從事陶藝創(chuàng)作，例如羅丹、高更、米羅等藝術(shù)家均從事過陶藝創(chuàng)作，他們嘗試并實(shí)踐著一種完全拋棄傳統(tǒng)形式的制陶方式，以放任、自由、大膽的形式充分體現(xiàn)了粘土的率性表現(xiàn)；同時(shí)也展示了藝術(shù)家們不受約束、豪放的藝術(shù)思維。面對(duì)西方已經(jīng)日趨成熟的現(xiàn)代陶藝盛況，西方現(xiàn)代陶藝對(duì)中國的影響開始顯現(xiàn)，并開始越來越多地引起了社會(huì)各界的關(guān)注。陶藝界的藝術(shù)家們也紛紛融入于陶藝的創(chuàng)作中，因而逐漸形成了良好的現(xiàn)代陶藝氛圍。

2.2現(xiàn)代陶藝文化創(chuàng)作思維的進(jìn)步與發(fā)展

現(xiàn)代藝術(shù)思潮不斷地涌入，陶藝家們?cè)趧?chuàng)作思維上，對(duì)藝術(shù)的追求和認(rèn)知上發(fā)生了根本性的改變。不但從陶瓷的材質(zhì)著手，而且對(duì)于創(chuàng)作形式的思考，以及個(gè)性的追求，都使得陶藝作品成為為不同社會(huì)現(xiàn)實(shí)和不同層面帶來相互交流和對(duì)話的橋梁。在陶藝創(chuàng)作上，創(chuàng)作者對(duì)于材質(zhì)的特性進(jìn)一步挖掘，特別是對(duì)待粘土，有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。陶藝家們認(rèn)為粘土是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的物質(zhì)載體，創(chuàng)作需借助它來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者本身的理想境界。因此，陶藝家十分重視材料的選擇和運(yùn)用，并在實(shí)踐中充分展現(xiàn)粘土的自然特質(zhì)：泥土因產(chǎn)地和質(zhì)地的差異，使作品產(chǎn)生不同的肌理、風(fēng)格，它給陶藝家的創(chuàng)作提供了更為豐富的表現(xiàn)語言……如高嶺土、黃粘土、陶泥等等在粗細(xì)與色質(zhì)方面都有著明顯區(qū)別；而且通常粗質(zhì)有色的泥料富有生命的粗獷和率直，細(xì)白的泥料則顯得溫柔、輕透。陶藝家們?cè)谶x擇創(chuàng)作材質(zhì)上，掌握其材質(zhì)的特性，不拘一格、大膽發(fā)揮，盡情地表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的淳樸自然之美。

其次，在創(chuàng)作形式和個(gè)性追求的思維上，創(chuàng)作者們通過多方面的思考與定位，主張創(chuàng)作自由、個(gè)性發(fā)揮，他們追求的不再是表面的形式趣味，而是更深層次的與自己的心靈、情感相對(duì)應(yīng)的語言形態(tài)。在陶藝的制作過程中，他們力求從精神上出發(fā)，來尋求語言的自然表現(xiàn)手法。因此，陶藝家們拓寬了藝術(shù)的創(chuàng)作思維和手法，使藝術(shù)的形式也大大豐富起來?，F(xiàn)代陶藝家不但突破了傳統(tǒng)陶瓷固有形式的拘泥，而且有了廣闊的視野和具備國際現(xiàn)代陶藝交流的意識(shí)，使得陶藝的發(fā)展更上一層樓。

3 現(xiàn)代陶藝文化發(fā)展面臨的一些不足

3.1陶藝教育體制的不足

陶藝教育是陶藝發(fā)展的重要課程。它直接關(guān)系到未來陶藝發(fā)展的脈象。因此，陶藝教育是不可忽視的。我們必須好好把握陶藝教育的方向，改善陶藝教育中的一些不足。

在筆者看來，中國現(xiàn)代的陶瓷教育，不外乎兩個(gè)主要的途徑：一是在產(chǎn)區(qū)，有師傅帶徒弟式的作坊式教育，其以實(shí)踐為主，培養(yǎng)熟練的制陶工人；二是在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院等設(shè)置有陶藝專業(yè)的高等學(xué)府中進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。從理論到實(shí)踐，培養(yǎng)“藝術(shù)家”。當(dāng)然在國際上也主要是采用這兩種教育方式，但國內(nèi)外相比較來看，這兩種教育方式的結(jié)果卻大相徑庭。首先是高教體制上的不同，“在中國的高等學(xué)府里普遍存在這樣的現(xiàn)象，年輕的教師是本院或本系元老的碩士生或博士生，而這些博士生和碩士生大多數(shù)是本系的本科考上來的。而這與西方的教育體制恰恰相反，以美國著名的阿弗雷德陶瓷學(xué)院和華盛頓州立大學(xué)的陶藝系為例，本院的本科生在畢業(yè)三年后才能報(bào)考本院的碩士，而本校的研究生一般來說也不能留校，要想獲得本校的職位須在外面工作幾年并取得成績(jī)后才能申請(qǐng)。這些都有效地防止了師生之間的知識(shí)和觀念上的‘同化?！?/p>

3.2陶藝教學(xué)與模式上的障礙

在教學(xué)上，中國大部分院系的學(xué)生很少有獲得自己動(dòng)手燒制作品的機(jī)會(huì)，這種狀況使學(xué)生無法了解成形的泥坯在燒制后可能出現(xiàn)的問題。而美國的院系在新生一入學(xué)就開始自己動(dòng)手燒制，他們擁有極好的燒成條件和設(shè)備，如柴燒、鹽燒、坑燒、熏燒、樂燒等，更不要說氣窯和電窯了，這很好地保證了學(xué)生們能及時(shí)見到自己作業(yè)的成品，從而積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；其次是資料上，部分國內(nèi)高校最明顯的缺憾是圖書資料的不足，既不多，也不新；這當(dāng)然與圖書館建設(shè)中對(duì)陶藝這一塊的忽視和圖書資金的缺乏有關(guān)，可在客觀上影響了學(xué)生們對(duì)目前國外發(fā)生的有關(guān)陶藝事情的了解?！岸绹囆g(shù)院校的圖書館資料豐富，以阿弗雷德陶瓷學(xué)院為例，不僅有豐富的最新的專業(yè)書籍、雜志，而且還有專門的幻燈片資料室，有些幻燈片均為教師參加各種會(huì)議、展覽、展示所拍的現(xiàn)場(chǎng)資料及院校和國際間交換的圖片檔案，其中甚至還有不少中國現(xiàn)代陶藝的幻燈片。他們歷屆畢業(yè)生的作品極為齊全，并且所有這些資料均已制成光盤、軟盤供學(xué)生查閱，在陶藝資訊上幾乎不存在障礙。”

因此，在直觀的教育上我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到以上這些重要的環(huán)節(jié)。雖然與外國相比，無論是在方式上還是結(jié)果上，中國陶藝的教育還存在著一些不足，需要我們來完善。但是不可否認(rèn)，中國現(xiàn)代陶藝也正是因?yàn)橛辛诉@些高等院校的啟蒙和一批又一批卓越的藝術(shù)家的推動(dòng)，才擁有了象今天這樣的輝煌局面。

4 針對(duì)性的解決方案

針對(duì)現(xiàn)代陶藝所面臨的一些不足，我們必須進(jìn)行研究和探索，對(duì)其改革，走出一條更輝煌的現(xiàn)代陶藝之路。為此，要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思索。

4.1改善陶藝教育模式和體制

作為現(xiàn)代陶藝教育的主體，我們的高校應(yīng)站在時(shí)代的前列，用系統(tǒng)的現(xiàn)代教育體系去培養(yǎng)現(xiàn)代陶藝人才，從理論到實(shí)踐，培養(yǎng)“藝術(shù)家”。在陶藝教育的模式上，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生們更多的了解制陶工藝，以及燒成后會(huì)出現(xiàn)的狀況。讓他們更加全面地去接觸實(shí)踐操作，從而積累豐富的專業(yè)知識(shí)。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)開闊學(xué)生們的視野，在高校的圖書館里，應(yīng)具備各種不同領(lǐng)域的陶藝書籍和最新的專業(yè)信息報(bào)道。在定期的時(shí)間內(nèi)，給予學(xué)生們陶藝交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如，陶藝作品的展覽、國內(nèi)外高校的學(xué)習(xí)交流等。這都有利于學(xué)生們?cè)谔账嚱逃哪Ｊ缴系玫搅己玫难铡?/p>

另外， 在陶藝教育的體制上，本人認(rèn)為，以西方教育體制為參照物，高校的師資體系，應(yīng)避免近親繁殖，年輕的教師大多數(shù)應(yīng)是來自于不同藝術(shù)院?；蛘邍鴥?nèi)外從事陶藝的工作者。這樣更加有利于陶藝教育的發(fā)展，從而逐漸形成百家爭(zhēng)鳴的藝術(shù)學(xué)風(fēng)。

只有我們不斷地改革、完善陶藝發(fā)展中所存在的一些不足，現(xiàn)代陶藝的教育才能真正走向繁榮，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的陶藝家，走出更加光輝的發(fā)展之路，使陶藝真正融入到現(xiàn)代藝術(shù)的大格局中去。

4.2勇于創(chuàng)新，挖掘陶藝自身潛力

在當(dāng)代，我們不但要繼承傳統(tǒng)陶藝文化的精髓與內(nèi)涵，而且也要吸取西方現(xiàn)代審美哲學(xué)與思維成果，我們應(yīng)該突破原有的藝術(shù)思維，研究探索，不斷創(chuàng)新；在明確陶藝方向的同時(shí)，挖掘陶藝自身的更多潛力，自由地發(fā)揮和創(chuàng)造出現(xiàn)代陶藝的新面貌。如：景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花就吸收了傳統(tǒng)民間青花形式技法中的抽象意念、寫意畫風(fēng)和符號(hào)性藝術(shù)語言。在創(chuàng)作過程中，把現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)的精髓技法相結(jié)合，充分表達(dá)了陶藝家的意念、情感與個(gè)性。陶藝家的自我意識(shí)得以充分的渲染和表達(dá)，創(chuàng)造出一種全新歸屬于陶瓷藝術(shù)范疇的藝術(shù)形式，開拓了一條從傳統(tǒng)延續(xù)、發(fā)展、創(chuàng)新的現(xiàn)代陶藝之路。

5 結(jié)語

中國現(xiàn)代陶藝雖然歷史不長(zhǎng),面臨的問題與困難也比較多；但是她的發(fā)展前景是樂觀的,對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)充滿信心。如今她正在逐漸成為中國藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。現(xiàn)代陶藝作品、陶藝展覽漸漸增多,國際性研討會(huì)也相繼在全國舉行,越來越多的藝術(shù)家和文化人對(duì)現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)出興趣和熱情；陶藝的教育界也在面臨改革,陶藝家們?cè)O(shè)立了個(gè)人工作室；在國際化的潮流中本土風(fēng)格受到了重視。在如此活躍的藝術(shù)氛圍中,筆者相信；未來陶藝的發(fā)展將會(huì)是更加一派繁榮的景象。

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