王開東

前一段，滿世界都在傳說林書豪，“林瘋狂”一下子成為美國職業(yè)籃球聯(lián)賽的神話。

其實(shí)，這個世界上沒有神話，林書豪也不是。

林書豪這樣的人在美國職業(yè)籃球聯(lián)賽中比比皆是。為什么林書豪會成為神話？這才是最重要的問題。

美國職業(yè)籃球聯(lián)賽需要神，所以不斷地造神。美國經(jīng)濟(jì)蕭條，歐洲債務(wù)危機(jī)，美國職業(yè)籃球聯(lián)賽亞洲市場拓展，姚明退役之后的華人市場空白……這一切都需要一個英雄人物來振臂一呼，力挽狂瀾。于是，林書豪一夜成名，如一股颶風(fēng)席卷大洋兩岸，劍鋒所指，人仰馬翻。

灰姑娘嫁給了王子，丑小鴨蛻變?yōu)樘禊Z。當(dāng)一切塵埃落定，林書豪正在藍(lán)天中高高飛翔。這就是西方人的造夢運(yùn)動。他們需要夢，需要親手制造神話，給自己的生命提神、打氣、加油。

具有平民情結(jié)、英雄情結(jié)的美國人，愣是用手中的選票，把黑小子奧巴馬捧上了總統(tǒng)的寶座；如今，黃皮膚的林書豪又被美國人捧上了職業(yè)籃球聯(lián)賽至高無上的圣殿。這兩人的命運(yùn)何其相似！難怪奧巴馬多次對林書豪“示愛”，一再表示休賽期要邀請林書豪一道打球。

但就算如此，林書豪也不是神話。神話的背后是一缸一缸的汗水，以及各得其宜的包裝。除此之外，別忘了林書豪還是哈佛學(xué)子，擁有超高的籃球智商。

那么，教育呢？教育中更是沒有神話，成功無捷徑。

在我看來，凡被寫成神話的，一定是假的。廟里金光閃閃的菩薩，大多數(shù)都是泥塑木雕的。

真正的菩薩，只在人的心中。

教育沒有神話，只有細(xì)節(jié)

我常常被一些教育的細(xì)節(jié)所打動，甚至認(rèn)為教育即細(xì)節(jié)。

每到一所學(xué)校，我很少關(guān)注榮譽(yù)墻，我喜歡觀察孩子們，觀察孩子們的表情。那些豐富的表情，構(gòu)成了一所學(xué)校真正的內(nèi)涵。孩子們的臉上有沒有笑容，有沒有靦腆，會不會害羞？他們是陽光的，還是陰郁的？是活潑的，還是死板的？是舒展的，還是壓抑的？這些既是教育的內(nèi)容，也是教育的表現(xiàn)。

學(xué)校里的孩子能彬彬有禮，在乎他人的感受；具有同情心，能夠設(shè)身處地為他人著想；善良溫和，樂于傾聽他人的觀點(diǎn)，具有悲憫的情懷……這是我們孜孜以求的目標(biāo)，是教師的心靈所向。

與活生生的人的成長相比，那些僵死的分?jǐn)?shù)一點(diǎn)兒也不重要。當(dāng)課堂被整齊劃一的集權(quán)所統(tǒng)治，被你死我活的競爭所籠罩，被鋪天蓋地的試卷所遮蓋，被聲嘶力竭的咆哮所淹沒……這個時候，真正的教育怎么可能發(fā)生？要知道，人性不會在競爭和焦躁中產(chǎn)生。

教育沒有神話，只有安全

賞識教育的創(chuàng)始人周弘曾經(jīng)說過一件事。他的女兒周婷婷小時候患感冒，退燒用藥不當(dāng)，變成了聾啞人。可憐的孩子非常自卑，因?yàn)楹ε吕蠋?，每天都尿濕褲子，冬天褲子甚至結(jié)成了冰塊。放學(xué)的時候，周弘推著自行車，馱著女兒。父親在前面抹眼淚，女兒在后面抽噎。就在那個時候，周弘決定讓女兒輟學(xué)，自己親自來教她。數(shù)年后，周弘獨(dú)立自主地培養(yǎng)出了中國第一個聾啞大學(xué)生。這是教育史上的奇跡！賞識教育從此橫空出世，周弘也逐漸成為一位著名的家庭教育專家。周弘說：“教育，首先是要讓孩子在課堂上有一種生命的安全感?！?/p>

但是現(xiàn)在，我們的課堂中卻充滿著恐懼。

老師們害怕：害怕控制不了課堂，害怕不受學(xué)生愛戴，害怕自己的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，害怕教育質(zhì)量不好，害怕被末位淘汰。學(xué)生們也害怕：害怕在課堂上出洋相，害怕考試成績不佳，害怕得不到同學(xué)的友愛。另外，老師的奚落、家長的責(zé)罵，都讓學(xué)生生活在恐懼之中。其實(shí)，校長也害怕，害怕排名，害怕質(zhì)量評估，害怕各種各樣的考核。

校園中的每個人，都不由自主地活在恐懼之中。

我們忘記了學(xué)校的本來意義。學(xué)校的本來意義是閑適，人在閑適之中，在安全、自由的環(huán)境里，自然會慢慢體悟?qū)W習(xí)的要義?？梢哉f，我們的學(xué)生是在“暴政”下學(xué)習(xí)，我們的教育毫無安全可言。

雷夫說，第56號教室之所以特別，不是因?yàn)樗鼡碛辛耸裁矗炊且驗(yàn)樗鄙倌硺訓(xùn)|西——這里沒有害怕。

教育的正確功能，就是要滋養(yǎng)孩子，讓他們在豐富人性的過程中獲得智慧。智慧是什么？智慧是一種能力，是沒有公式、沒有偏見、沒有疑懼的自由自在的思考能力。如果處在恐懼之中，我們就不可能獲得智慧。

克里斯那穆提說：在恐懼之中，你不會、不敢、不能也不懂得詢問自己，你不會、不知也不能觀察，你不能、不會也不懂得傾聽！故而教育之根本功能應(yīng)是叫人去除內(nèi)心的恐懼?？謶质谷藷o法思考，恐懼使人無法體察人與人之間的關(guān)系，恐懼使人不能有愛！

臺灣詩人非馬的詩歌真好：打開籠子，讓鳥飛走，還籠子自由。

唯有籠子打開了，鳥自由了，籠子才會獲得安寧和自由。

教育沒有神話，只有信任

我們的教育過程中，也許有過信任，但很難說是純粹的信任。而真正的安全只能在純粹的信任中產(chǎn)生。那些具有附加值的信任，夾雜著太多的功利色彩，是老太太喂母雞式的信任。老太太只在乎雞蛋，何曾在乎過雞的感受？這種信任并不能打動人心。

信任孩子，就應(yīng)該完全地、毫無保留地信任他們，而不是通過信任去交換什么，一旦不能達(dá)到目標(biāo)，立馬取消信任。交換式的信任是恐懼的源泉，也是虛偽的來由。信任，會激發(fā)孩子對自己的高要求。我們要信任孩子，理解孩子。無條件地信任孩子，這是一種信仰。在這種信仰之下，教育的奇跡和神話才有可能出現(xiàn)。

一間教室能給孩子帶來什么，取決于教室的桌椅之外的空白處流動著什么。佐藤學(xué)說，要建設(shè)“潤澤”的課堂。這種“潤澤”的核心元素，我覺得就是信任。信任決定了教室的尺度。

諾特博士在《美式課堂》中說：我得到一個恐怖的結(jié)論，發(fā)覺我是教學(xué)成敗的決定因素。我可以用個人的方法去營造學(xué)習(xí)的環(huán)境，能用每天的心情去決定學(xué)習(xí)的氣氛。身為教師，我掌握著無比的權(quán)利，可以使學(xué)生過得悲慘或快樂，我可以作為折磨人的工具或激發(fā)靈感的媒介。我能侮辱人或使人開心，也能傷人或救人。無論在什么情況下，我的反應(yīng)決定了危機(jī)是擴(kuò)大或是縮小，是教化或獸化學(xué)生。

教育沒有神話，只有等待

在工業(yè)化的驅(qū)使下，快餐文化和速食時代成了社會的標(biāo)簽，現(xiàn)代人普遍失去了耐心，追求高效率成了人們的首選。

教育的高效也甚囂塵上，成了教育“大躍進(jìn)”最時髦的口號。杜郎口等學(xué)校在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生，也就不難理解了。

但是，教育如何高效起來？

教育不是工業(yè)，學(xué)生不是流水線上的零件，教師也不是產(chǎn)業(yè)工人。

我們手中制造的不是冷冰冰的工業(yè)產(chǎn)品，而是活生生的鮮活的人。他們有溫度，有熱度，有情感，有思想，有過去更有未來，他們與我們的現(xiàn)在相連，又與我們的未來相關(guān)。我們無法通過榨取他們的剩余時間和提高勞動強(qiáng)度來榨取教育的剩余價(jià)值。我們是人民教師，不是資本家。每個毛孔都流著血和骯臟的東西的人，將來只配下地獄。

教育應(yīng)該是農(nóng)業(yè)，需要精耕細(xì)作，春種秋收，除草治蟲，打水澆灌，需要昆蟲的飛舞和青蛙的鳴唱。然后，谷物們站在天地中，經(jīng)歷風(fēng)，經(jīng)歷雨，一天天飽滿起來，變得金黃，直至成熟。最后，混合著汗水，被一一收割。這是一個生命的成長和成熟過程，是一次偉大的旅程，和我們?nèi)祟惖纳粯由衿婧蛡ゴ蟆?/p>

教育不是西醫(yī)。西藥強(qiáng)調(diào)下猛藥，立竿見影，藥到病除?？墒沁@里的病除了，那里的病又產(chǎn)生了，然后，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。

教育應(yīng)該是中醫(yī)，對癥下藥，注重調(diào)理，從根子上解決問題。中醫(yī)周期長，見效慢，但是標(biāo)本兼治。教育也是如此，是長效的，慢慢來，急不得。

我們知道，溫火慢慢熬制的湯，一切味道都熬出來了或滲透進(jìn)去了。教育的道理就在這里，一切速成的東西，都很難進(jìn)入心靈，也必然會成為速朽的東西。

這是功利化的高效教育致命的悲哀。

道理不難理解。所以說，要相信歲月，相信種子。但神話制造者才不管這些，一定要馬上見效，所以壓迫成了常規(guī)動作，于是乎課堂的恐懼產(chǎn)生了，好多孩子“生不如死”。對很多教了一輩子書的人而言，真正的教育，一次也沒有發(fā)生。

（責(zé) 編 盧麗君）