王 蓁

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒管理系，湖南長沙 410100）

隨著報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的延伸以及新媒體的迅速普及，媒介在公眾生活中的地位越來越重要，媒介素養(yǎng)也越來越成為每個現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。2004年，上海交通大學(xué)率先開始國內(nèi)高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育實踐，此后，北京、上海、南京等地的部分全日制本科院校相繼積極探索媒介素養(yǎng)教育。而高職學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育則沒有引起特別關(guān)注。在數(shù)量上，國內(nèi)高職院校中對在校學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育的寥寥無幾;在質(zhì)量上，由于大部分高職院校僅依托新聞傳播專業(yè)開設(shè)媒介素養(yǎng)通識課程，教學(xué)內(nèi)容多注重媒介知識的教學(xué)，很難達(dá)到普適性的需求;在教學(xué)方式上，以課堂的理論教學(xué)為主，學(xué)生不喜歡，教學(xué)效果不好。

究其原因，主要有以下幾方面:在高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，目前國內(nèi)已基本形成了一致認(rèn)識，即培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，即培養(yǎng)能直接上崗的技術(shù)性人才。因此高職課程體系設(shè)置的目標(biāo)也就定位在專門性與實用性上，媒介素養(yǎng)這類通識教育會占用其他課程的時間，往往受重視不夠，這是其一;其二，媒介素養(yǎng)教育側(cè)重的主題材料，青年人比他們的老師更熟悉;第三，媒介素養(yǎng)教育研究的是大眾文化，而有些人認(rèn)為大眾文化是不值得研究的;第四，開展媒介素養(yǎng)教育所必需的師資培訓(xùn)、課程設(shè)置、教材編寫以及教學(xué)評估體系等一系列環(huán)節(jié)不完善，這也制約了高職媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展。

在總結(jié)和反思國內(nèi)高職院?，F(xiàn)有的媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)上，筆者對高職學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況進(jìn)行的定量實證調(diào)研結(jié)果顯示，高職學(xué)生對媒介的認(rèn)知、解讀、傳播和利用水平還不高。那么，如何發(fā)展一種具有高職特色的媒介素養(yǎng)教育，增強(qiáng)高職學(xué)生的媒介素養(yǎng)呢?

一、自主開發(fā)教育資源

關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，國內(nèi)已有多個學(xué)者從不同角度進(jìn)行了論述。如卜衛(wèi)從西方媒介教育入手，將媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容概括為“媒介特質(zhì)”、“媒介信息特質(zhì)”、“媒介生態(tài)與組織”和“受眾對自己接觸媒介行動的管理和分析”四個方面。張冠文將媒介素養(yǎng)教育概括為“了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介”、“學(xué)會判斷媒介知識的意義和價值”、“學(xué)會創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧”、“了解如何利用大眾傳媒發(fā)展自己，增強(qiáng)對信息的鑒別和過濾能力”四個方面的內(nèi)容。

國內(nèi)學(xué)者對于媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的論述多是形而上的概念性總結(jié)，落實到實際的內(nèi)容就五花八門了，總體上還是受到學(xué)科體系的禁錮?，F(xiàn)有的媒介素養(yǎng)教育教材很多，主要針對的是大學(xué)生，如《媒介素養(yǎng)讀本》（范紅，2008）、《當(dāng)代媒介素養(yǎng)教程》（劉勇、汪海霞，2008）、《中國媒介教育》（邵瑞，2006）等。教材《當(dāng)代媒介素養(yǎng)教程》選擇具有典型性的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容，基本上根植于新聞傳播學(xué)知識體系，面向新聞傳播專業(yè)的大學(xué)生，偏重于知識的傳播。但總體而言，這些內(nèi)容專業(yè)性較強(qiáng)，普及起來比較困難，所舉實例很多是對當(dāng)前流行文化的批判與諷刺，很難貼近學(xué)生的真切生活。從這些教材的內(nèi)容選擇上看，媒介素養(yǎng)教育仍然基于精英教育的目標(biāo)。對于高職學(xué)生來說，內(nèi)容的選擇缺乏層次性和針對性。那么，面對高職學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容應(yīng)該做出什么樣的選擇，才能夠有針對性、實效性地實現(xiàn)教育目標(biāo)，達(dá)到良好的教學(xué)效果呢?

教育內(nèi)容的選擇離不開價值的取舍，高職院校的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)從傳統(tǒng)的知識取向轉(zhuǎn)為文化價值取向，即以傳播媒介知識為主要目的轉(zhuǎn)為以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目的，使學(xué)生具有豐富的想象力、良好的視覺記憶、正確的解釋分析能力和自主批判性思維。

在這樣的前提下，高職媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容不再僅僅是教材灌輸?shù)墓仓R，不再側(cè)重于知識的確定性、結(jié)果性，對那種被奉為權(quán)威的、具有嚴(yán)密邏輯體系、不具有個體意識的系統(tǒng)知識提出了挑戰(zhàn)。因此媒介素養(yǎng)教育從追求統(tǒng)一性和同質(zhì)性的知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向追求多樣化、異質(zhì)性的知識學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的本土化和地方化。這無疑對媒介素養(yǎng)教育資源建設(shè)提出了更高的要求，需要自主開發(fā)資源。而自主開發(fā)資源需要媒介素養(yǎng)教師由課程的被動執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的主動開發(fā)者，需要課程行為由外推型變?yōu)閮?nèi)生型，也意味著課程實施由忠實執(zhí)行取向走向創(chuàng)新取向，從而使得學(xué)生超越規(guī)定教材的意義和價值，依靠自己的經(jīng)驗重新建構(gòu)知識，創(chuàng)造自己的文本。

二、信息化平臺支持

媒介素養(yǎng)課程的實施離不開各種信息化平臺的支持。一般意義上的課堂，主要是建構(gòu)在物理鄰近性基礎(chǔ)之上的地理空間，而媒介素養(yǎng)課程不能僅局限于學(xué)校的教室，它所觸及的是學(xué)生每天接觸的真實媒介環(huán)境。所以，它的空間應(yīng)超越教室的圍墻，給予學(xué)生一個開放性的、廣延性的關(guān)系空間。在這樣的空間中，學(xué)生能夠暢所欲言，表達(dá)真情實感，這對媒介素養(yǎng)教育的效果是非常有益的。而構(gòu)造開放性空間就需要借助各種信息化教育手段，比如博客、微博、wiki、BBS、E-mail、視頻對話或留言板等同步或異步交流方式，在各種信息化平臺上以共同的興趣和信念尋找交流伙伴。學(xué)生不僅與教室里的同學(xué)、老師相遇，而且通過這些界面與他人相遇。在這樣的平臺中，學(xué)有余力的學(xué)生能夠向更高一級水平發(fā)展，而且學(xué)生個體的學(xué)習(xí)時間具有很強(qiáng)的自主性，能在較大程度上解決媒介素養(yǎng)課程實施過程中的學(xué)生差異性問題。

眾多的公共交互環(huán)境，如論壇、虛擬社區(qū)、BBS等都可以作為媒介素養(yǎng)課程的信息化平臺，但筆者更推崇教育博客。在教學(xué)過程中，博客這種私人化、個性化的信息平臺更容易掌控和操作。一方面，博客正在飛速普及，越來越多的師生紛紛建立起自己的博客，把博客作為學(xué)習(xí)資源、教學(xué)平臺和信息化生活的環(huán)境;另一方面，教育者可以根據(jù)需要創(chuàng)造出許多新型的教育博客群。在博客群中，每一個成員的個人博文都是媒介素養(yǎng)教育的資源，而彼此在相互傳播溝通過程中的反思、互動，也加速了每個成員媒介素養(yǎng)的提高。

借助信息化平臺進(jìn)行教學(xué)，要求媒介素養(yǎng)教師不斷關(guān)注媒介新技術(shù)的發(fā)展，了解新的或整合性的媒介技術(shù)，這里包括從多媒體到因特網(wǎng)的所有內(nèi)容。將媒介素養(yǎng)的相關(guān)概念置于這一龐大技術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)，媒介素養(yǎng)教師可以敏銳地發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，而且更容易掌握學(xué)生的媒介接觸動態(tài)。

三、注重課堂教學(xué)方法

學(xué)校教學(xué)過程的實施離不開教學(xué)方法的使用?！敖虩o定法，貴在得法”，媒介素養(yǎng)教育課程還未大面積地鋪開，所以在課堂教學(xué)中很難歸結(jié)出某些特定的教法和學(xué)法。但是，媒介素養(yǎng)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的自主媒介信息意識，這意味著學(xué)生通過媒介素養(yǎng)課堂的學(xué)習(xí)能夠?qū)Ω鞣N媒介內(nèi)容作出獨立判斷。因此，這要求教師在媒介素養(yǎng)教學(xué)的課堂中講究以下策略:

（一）善用“可教時刻”。媒體每天都在報道許多焦點事件，教師要善于挖掘這些“可教時刻”，將其貫穿到教學(xué)之中，這是最直接、最有效的媒介素養(yǎng)教育方式。比如，2012年的釣魚島事件、食品安全問題、倫敦奧運(yùn)會等等，這些報道構(gòu)成了學(xué)生2012年媒介生活的主要內(nèi)容。對這些媒介內(nèi)容進(jìn)行解析，不僅可以吸引學(xué)生，而且能夠讓學(xué)生深刻體驗，促使教學(xué)效果事半功倍。當(dāng)然，對這些事件的關(guān)注不是為了讓學(xué)生成為時事評論員，而是要通過這些事件讓學(xué)生了解媒介的基礎(chǔ)知識，如媒介產(chǎn)業(yè)屬性、媒介構(gòu)建現(xiàn)實，讓學(xué)生理解媒介在整個事件中扮演的角色，以及其中所體現(xiàn)的價值觀和意識形態(tài)等。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生深入研究得到廣泛報道的事件，通過學(xué)生的反應(yīng)，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對媒介了解的程度，為下一次“可教時刻”的側(cè)重點做好準(zhǔn)備。

（二）拓展教學(xué)主題。媒介素養(yǎng)教學(xué)主題應(yīng)該是豐富多彩的，不應(yīng)僅局限于當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育中比較常見的分類。如按照傳播方式將媒介劃分為報紙、雜志、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等類型;或按照媒介產(chǎn)品類型劃分為廣告、新聞、紀(jì)錄片、娛樂節(jié)目等。當(dāng)然，不應(yīng)否認(rèn)這樣的劃分對于系統(tǒng)知識的掌握更為有利，但知識的掌握僅是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)部分。教師還可以組織學(xué)生參觀電影廠、電視臺;采訪媒介從業(yè)人員，如記者、攝影師、廣告制作人、傳播學(xué)者;游覽主題公園或大型商場，發(fā)現(xiàn)流行趨勢;參觀博物館，賞析歷史文物形象等。這些教學(xué)主題可以更貼近學(xué)生生活，擺脫文字教條的束縛，讓學(xué)生感受和體驗媒介世界的復(fù)雜與豐富，聯(lián)系社會實際，使媒介素養(yǎng)更為充實，更富有底蘊(yùn)。

（三）巧用問題引導(dǎo)。學(xué)生的思維往往以問題開始，“學(xué)起于思，思源于疑”。提問的教學(xué)方法具有悠久的歷史，孔子常用富有啟發(fā)性的談話進(jìn)行教學(xué)，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也善于運(yùn)用談話問答的方法。提問在媒介素養(yǎng)教學(xué)的課堂中具有多重作用。問題是引起學(xué)習(xí)活動最好的刺激性信息。它能促使學(xué)生注意到平時被忽略的媒介制品的各種問題，從而強(qiáng)化記憶和印象。它能激發(fā)學(xué)生思考，引起學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)思維習(xí)慣和能力。教師富于啟發(fā)作用的提問，意義尤為突出。它的特點是不僅教師講，學(xué)生也講。教師從提問入手，設(shè)計有價值的、學(xué)生感興趣的問題，變教師的獨白為師生的共鳴乃至爭鳴，從而調(diào)動學(xué)生參與的積極性，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)師生間的交流，進(jìn)而真正將學(xué)習(xí)變成學(xué)生的實踐活動，將課堂變成學(xué)生的學(xué)堂。在分析媒介制品內(nèi)涵的教學(xué)中，采用問題引導(dǎo)法尤為重要。

（四）鼓勵不同思考。一般主流媒體對某一問題的基本論調(diào)往往是一致的，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生沿著各種不同的途徑去思考，探求多種釋義，促使學(xué)生媒介思維具有多方指向，觸類旁通，隨機(jī)應(yīng)變，不受定勢的約束，以產(chǎn)生超常的構(gòu)思，提出不同凡響的新觀念，并把這些來自媒介的真知灼見延伸到課堂以外的領(lǐng)域，應(yīng)用到實際生活當(dāng)中。筆者曾在高職通識課程《大眾傳媒通論》的教學(xué)課堂中舉辦名為“媒介能讓我們看得更好嗎”的辯論，鼓勵學(xué)生從不同角度思考問題，學(xué)生展示了超乎尋常的新異思維。鼓勵不同思考也是破解媒介刻板印象的有效途徑，能夠促使學(xué)生的知識、觀念重組，超越媒介偏執(zhí)和固化的一面。