陳大利，金生奎，朱玉

（淮南師范學(xué)院 中文與傳媒系，安徽 淮南 232038）

中國(guó)古代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程，包括文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)傳授、傳統(tǒng)文化教化、審美能力培養(yǎng)、表達(dá)能力訓(xùn)練、人文情懷構(gòu)建等多種功能，關(guān)乎一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，關(guān)系到一個(gè)民族精神的包容性塑造，對(duì)社會(huì)與民族的未來(lái)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的隱性影響。但是，1994年之后，新的“中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)大綱”，將過(guò)去古代文學(xué)從3年近500學(xué)時(shí)壓縮為2年近300學(xué)時(shí)，課程也由“中國(guó)文學(xué)史”和“中國(guó)古代文學(xué)作品選”兩門(mén)課變?yōu)椤爸袊?guó)古代文學(xué)”一門(mén)課。因此，目前古代文學(xué)課程首先面臨著在學(xué)時(shí)減少情況下如何保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題；同時(shí)，當(dāng)前學(xué)生對(duì)“古代文學(xué)”等人文類(lèi)課程由價(jià)值質(zhì)疑而產(chǎn)生疏離感和隔膜感；加上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息的開(kāi)放性與傳播渠道的多元性，也使得教師在教學(xué)中相對(duì)地失去了過(guò)去的那種權(quán)威性教學(xué)信息來(lái)源者的地位；多媒體教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，外在的強(qiáng)干擾性資訊（網(wǎng)絡(luò)、電子游戲等）大量出現(xiàn)，也對(duì)中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)單調(diào)、呆板的教學(xué)手段形成刺激與挑戰(zhàn)。

針對(duì)如何走出中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)困境這一問(wèn)題，我們對(duì)淮南師范學(xué)院中文與傳媒系開(kāi)設(shè)中國(guó)古代文學(xué)課程的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于古代文學(xué)作品閱讀的專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查。本次的調(diào)查對(duì)象為淮南師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)正在或已經(jīng)講授了《中國(guó)古代文學(xué)》課程的2008級(jí)、2009級(jí)、2010級(jí)共三個(gè)年級(jí)的學(xué)生。

本次調(diào)查旨在了解當(dāng)下學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀現(xiàn)狀，并結(jié)合我校開(kāi)展的古代經(jīng)典詩(shī)詞誦讀、百篇經(jīng)典詩(shī)詞背誦等活動(dòng)以及文學(xué)社、話劇社等社團(tuán)組織的相關(guān)活動(dòng)，了解當(dāng)前學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)課程以及古代文學(xué)教學(xué)的認(rèn)知，從中獲取學(xué)生對(duì)于本課程的心理訴求，以此進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)。

問(wèn)卷從三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)問(wèn)：第一，關(guān)于學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)的認(rèn)知度；第二，關(guān)于學(xué)生古代文學(xué)的閱讀現(xiàn)狀；第三，關(guān)于學(xué)生閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。以選擇題為主，可單選，可多選；最后一道為問(wèn)答題，針對(duì)古代文學(xué)的期待以及收獲，由學(xué)生回答。為了便于收集，問(wèn)卷形式設(shè)計(jì)為A3紙樣式。調(diào)查時(shí)間為2011年9月20日，收回的有效問(wèn)卷共計(jì)479份，其中2008級(jí)154份，2009級(jí)134份，2010級(jí)191份。

具體調(diào)查情況如下。

1、當(dāng)前學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)課程的認(rèn)知情況

學(xué)校是從大學(xué)二年級(jí)開(kāi)始開(kāi)設(shè)中國(guó)古代文學(xué)這門(mén)課程的，學(xué)生開(kāi)始接觸這門(mén)課程的時(shí)候，并沒(méi)有什么特殊的感情，有106人選擇了“感覺(jué)一般”，占55%；有72人選擇“非常喜歡”，約占40%。而隨著學(xué)生對(duì)其了解的深入，越來(lái)越多的學(xué)生表示非常喜歡：大三學(xué)生中有65人選擇“非常喜歡”，約占總數(shù)的50%；大四學(xué)生中有101人選擇“非常喜歡”，占總數(shù)的72%。這說(shuō)明古代文學(xué)課程本身具有的魅力越來(lái)越受學(xué)生的喜愛(ài)。

學(xué)生喜歡中國(guó)古代文學(xué)這門(mén)課程，源于其對(duì)于古代文學(xué)經(jīng)典作品本身的價(jià)值的認(rèn)可。從對(duì)于閱讀古代文學(xué)作品的動(dòng)機(jī)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，70%以上的學(xué)生認(rèn)同其 “思想豐富”、“藝術(shù)感染力強(qiáng)”；65%以上的學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的動(dòng)因是為了“了解中國(guó)傳統(tǒng)文化”；82%以上的學(xué)生是為了“提高文學(xué)修養(yǎng)”。只有約25%的學(xué)生選擇了“為了考試（考研）”，而選擇“打發(fā)時(shí)間”及“無(wú)目的”的學(xué)生不足10%。

為了進(jìn)一步了解學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)與未來(lái)發(fā)展之間的聯(lián)系，我們還調(diào)查了學(xué)生在畢業(yè)論文設(shè)計(jì)與考研專(zhuān)業(yè)選擇上是否會(huì)選擇古代文學(xué)。對(duì)于是否愿意選擇將古代文學(xué)作為畢業(yè)論文題目，三個(gè)年級(jí)學(xué)生的回答相差不多，66%以上的學(xué)生都表示愿意，只有約11%學(xué)生表示不愿意，而不足23%的學(xué)生表示“無(wú)所謂”。對(duì)于將來(lái)是否愿意報(bào)考中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生，不同年級(jí)的學(xué)生的回答有一定的差異性：大二學(xué)生，約14%學(xué)生表示愿意，約16%學(xué)生表示不愿意，約70%學(xué)生表示暫時(shí)還沒(méi)有想好；大三學(xué)生，21%表示愿意，32%以上的學(xué)生表示不愿意，47%學(xué)生表示暫時(shí)還沒(méi)有想好；大四學(xué)生，30%表示愿意，35%表示不愿意，35%表示暫時(shí)還沒(méi)有想好。從這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出，更多的學(xué)生愿意對(duì)古代文學(xué)做較為深入的了解，所以也愿意選擇古代文學(xué)方向設(shè)計(jì)畢業(yè)論文；而在考慮未來(lái)發(fā)展的時(shí)候，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，越來(lái)越多的學(xué)生愿意報(bào)考古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生。也有同學(xué)在后面的附言中寫(xiě)出原因是：“喜歡她，但不想去解剖她”；“既想保留一份對(duì)于古代文學(xué)的熱愛(ài)，又想去接觸嶄新的領(lǐng)域”。這在“暫時(shí)沒(méi)想好”的同學(xué)中頗具代表性。

對(duì)于在校園內(nèi)定期舉辦的與古代文學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)講座，約84%的學(xué)生表示愿意去聽(tīng)，持“無(wú)所謂”態(tài)度的僅占15%，明確表示“不愿意”去聽(tīng)的不足3%。

學(xué)生對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞朗誦活動(dòng)，或其他相關(guān)的課外活動(dòng)的態(tài)度，大四28%的學(xué)生，大三41%的學(xué)生表示“積極參與，有信心”，大二學(xué)生約13%表示“積極參與，有信心”；大四 59%的學(xué)生，大三49%的學(xué)生，大二70%的學(xué)生表示“愿意參加，但是擔(dān)心做不好”。持“無(wú)所謂”與“從不參與”態(tài)度的學(xué)生，不足9%及6%。說(shuō)明學(xué)生很熱心這樣的活動(dòng)，但需要加強(qiáng)指導(dǎo)，增強(qiáng)信心。

從以上調(diào)查可知，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)普遍有著濃厚的興趣，并愿意在該領(lǐng)域做較為深入的研究和探討，甚至愿意將它作為終身研究的對(duì)象，表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，就是以積極的態(tài)度參與相關(guān)的學(xué)術(shù)及教學(xué)活動(dòng)。這與每次古代文學(xué)的學(xué)術(shù)講座人數(shù)爆滿以及其他課外活動(dòng)的熱情是一致的。

2、當(dāng)前學(xué)生中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀現(xiàn)狀

為了具體了解學(xué)生古代文學(xué)作品的閱讀現(xiàn)狀，我們從學(xué)生閱讀總量、閱讀類(lèi)型、閱讀渠道、閱讀時(shí)段、背誦數(shù)量等方面設(shè)問(wèn)。

調(diào)查可知，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后，中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀總量，占整個(gè)文學(xué)閱讀中所占的比重一半左右的約為49%；三分之一左右的約為41%?？梢?jiàn)，古代文學(xué)作品在學(xué)生整個(gè)文學(xué)閱讀中占據(jù)了重要地位。但是，調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)作品的閱讀，較多局限于發(fā)放的中國(guó)文學(xué)作品選配套教材，而且年級(jí)越低的學(xué)生越局限于教材的閱讀：大四學(xué)生，約36%選擇讀了很多作品選之外的作品，而大二年級(jí)約70%的學(xué)生的閱讀僅限于作品選，甚至有30%左右的學(xué)生作品選還沒(méi)能全讀。

從學(xué)生閱讀渠道看，88%的學(xué)生選擇學(xué)校圖書(shū)館。而自己購(gòu)置書(shū)籍進(jìn)行閱讀的約占34%，向親友借閱的方式比例很少，約占15%。這說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，閱讀書(shū)籍的形式也發(fā)生了變化。值得關(guān)注的是，約30%的學(xué)生選擇了網(wǎng)絡(luò)閱讀，這是一種新型的閱讀方式。隨著手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品以及有線、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，會(huì)有越來(lái)越多的學(xué)生將越來(lái)越多的時(shí)間用于網(wǎng)絡(luò)閱讀方面。

我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)于古代文學(xué)作品的體裁，學(xué)生最喜歡的是“古典詩(shī)詞”，其次是“古典小說(shuō)”，然后是駢賦與古文。閱讀類(lèi)型與文本的傳播有著密切關(guān)系，古典詩(shī)詞與古典小說(shuō)在當(dāng)下往往被改編成電影、電視劇之后，為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，其原本的閱讀則更受學(xué)生歡迎。在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展階段中,最受學(xué)生喜歡的是唐代，其次是宋代及明清，再次是先秦。這些年，教育部舉行的經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在大學(xué)校園頗受歡迎。我校組織的經(jīng)典詩(shī)詞朗誦活動(dòng)也大受學(xué)生青睞，這對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)起到很好的推動(dòng)作用。

但是我們?cè)谡{(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，一方面，學(xué)生對(duì)于教師要求背誦的態(tài)度，87%的學(xué)生表示支持，對(duì)于要求背誦中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典作品，92%的學(xué)生認(rèn)為“有必要”；另一方面，學(xué)生能夠背誦的篇目卻很少：40%學(xué)生選擇50篇以下，45%的學(xué)生選擇50-100篇，而能夠背誦150篇以上的學(xué)生不足15%。

從以上調(diào)查可知，誦讀作品是古代文學(xué)教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)生閱讀古代文學(xué)的形式更加自由，獲取作品閱讀的渠道更加多樣和便利，但是在誦讀質(zhì)量以及背誦篇目方面，還需要教師給予指導(dǎo)和一定的督促。

3、關(guān)于學(xué)生閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系

為了更近一步了解學(xué)生閱讀與課堂教學(xué)之間究竟存在何種關(guān)系，我們從閱讀困境、閱讀進(jìn)度、教學(xué)期待等方面進(jìn)行了調(diào)查。

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)課程中遇到的最大困難是“語(yǔ)言難懂”，有60%的學(xué)生選擇了這一項(xiàng)，也有20%的學(xué)生選擇了“反映的生活與當(dāng)代太遠(yuǎn)”,15%的學(xué)生選擇了“教學(xué)不生動(dòng)”。說(shuō)明古代文學(xué)教學(xué)教師指導(dǎo)的重要性。

我們也看到，學(xué)生在閱讀古代文學(xué)作品時(shí)，與老師課堂進(jìn)度基本一致的約占43%，也有約40%的學(xué)生不受老師進(jìn)度影響，能夠“超前閱讀”的學(xué)生約12%。

對(duì)于古代文學(xué)的課堂教學(xué)，56%的學(xué)生希望教師能以分析文學(xué)作品為主，同時(shí)照顧到講解文學(xué)史，也有13%的學(xué)生希望教師能夠采取集體討論的方式。在古代文學(xué)教學(xué)中，教師對(duì)于作品的精彩分析是吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生的重要元素，而集體討論的教學(xué)方式對(duì)于教師課前準(zhǔn)備提出更高的要求。在推動(dòng)古代文學(xué)作品閱讀與學(xué)習(xí)過(guò)程中，84%的學(xué)生希望老師能夠“介紹推薦，激發(fā)興趣”，約50%的學(xué)生選擇“多舉行一些相關(guān)的活動(dòng)”。

綜上，學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)教學(xué)提出很高要求，教師應(yīng)該在幫助學(xué)生度過(guò)古代文學(xué)作品閱讀的語(yǔ)言關(guān)、情境關(guān)之后，還要能夠在學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)氣氛營(yíng)造等方面滿足學(xué)生的期待。

4、古代文學(xué)課程對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的影響

為了了解古代文學(xué)作品對(duì)于學(xué)生所產(chǎn)生的潛移默化的影響，我們分別針對(duì)二年級(jí)和四年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)了如下兩個(gè)問(wèn)題：在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)課程之前，有何期待？在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)課程之后，有何收獲？由學(xué)生自由回答。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)課程的期待有如下四類(lèi)：

其一，對(duì)于古代文學(xué)課程本身的期待。大多數(shù)學(xué)生希望能夠從古代文學(xué)作品中領(lǐng)略、欣賞中國(guó)古代文學(xué)的思想、語(yǔ)言、藝術(shù)等諸多方面的美。

其二，對(duì)于學(xué)生自身修養(yǎng)及能力的期待。有的學(xué)生希望通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，能夠感悟傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)；有的希望能夠?qū)⒅R(shí)的積累與情感的體驗(yàn)相結(jié)合，學(xué)習(xí)豪放則激情洋溢，婉約則柔情似水；有的更期望自己能夠背誦一些經(jīng)典篇目，能夠不借助工具書(shū)就能閱讀經(jīng)典作品，并希望能夠提高獨(dú)立欣賞古典作品的能力；有的希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)古典文學(xué)含蓄蘊(yùn)藉、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言，豐富并提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，古雅生動(dòng)而不落俗套；有的從職業(yè)角度考慮，期望自己成為一名合格的語(yǔ)文教師，將來(lái)為學(xué)生講解精彩的古代文學(xué)作品；等等。

其三，學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)教學(xué)有著更多的期待。在教師人格方面，學(xué)生更期待有獨(dú)特人格魅力的、個(gè)性鮮明、語(yǔ)言生動(dòng)的授課教師；希望教師的講課既富有激情，又能兼顧理性。在教學(xué)內(nèi)容上，有的期望教師能多從學(xué)科綜合的角度分析作品本身，減少史的成分和概念的淺層的解說(shuō)與羅列；有的期待能通過(guò)教師的介紹，多多接觸文學(xué)方面的研究大家的思想；有的期待教學(xué)上能夠多設(shè)一些情境意蘊(yùn)的探討。在教學(xué)方法上，有的期待中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)方式生動(dòng)、個(gè)性化；有的期待授課教師能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生沉潛下來(lái)，多關(guān)注作品分析，感悟作品的魅力；有的希望教師講課能夠貼近生活，而不是僅僅遠(yuǎn)隔現(xiàn)代人情感的文本宣讀；也有的學(xué)生期待多增加師生之間的交流，課堂上多一些文化的氣息，希望能夠?qū)W到真正的東西，而不是僅僅為了教學(xué)和考試進(jìn)行的敷衍式的授課與聽(tīng)課。在教學(xué)工具的選擇上，學(xué)生希望教師能夠適當(dāng)使用一些教學(xué)視頻，但傳統(tǒng)教學(xué)也能接受。在教學(xué)時(shí)間上，期望學(xué)校在課程設(shè)置上開(kāi)足課時(shí)，保證古代文學(xué)作品閱讀有充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。

其四，對(duì)于與古代文學(xué)相關(guān)活動(dòng)的期待，如多多舉辦諸如詩(shī)歌朗誦會(huì)、文學(xué)講座之類(lèi)的活動(dòng)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)課程之后，有如下收獲：

其一，專(zhuān)業(yè)上的收獲。有的稱古典文學(xué)語(yǔ)言凝練，意蘊(yùn)豐富深長(zhǎng)，繞梁三日不絕，徜徉其中，身心受益；有的認(rèn)為學(xué)過(guò)古代文學(xué)之后，對(duì)文學(xué)發(fā)展史有一定程度的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，對(duì)其豐富的文化意義、文化內(nèi)涵產(chǎn)生了濃厚的興趣，深深體會(huì)到古代文學(xué)的博大精深與美輪美奐，以及古代文人的 “人格”與“文格”，更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)古典文學(xué)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族文化自豪感；有的明白了以前學(xué)過(guò)的作品創(chuàng)作動(dòng)因和深層意蘊(yùn)，能知其然又知其所以然，解開(kāi)了以前學(xué)習(xí)中的很多疑竇；有的發(fā)現(xiàn)自己在博大精深的文學(xué)面前，對(duì)于閱讀中國(guó)古代文學(xué)作品的興趣增強(qiáng)了，能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)古代文學(xué)，萌生并堅(jiān)定了考古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生的信念，希望能夠更系統(tǒng)、更專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)古代文學(xué)。

其二，修養(yǎng)的提高。有的稱提高了自身的文學(xué)修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，能夠感受到古代詩(shī)人、作家的情懷，感悟到文學(xué)作品知人論世，在做人方面，“心態(tài)更加平和”，可以在與古人的交流中逐漸返璞歸真，心底也會(huì)越來(lái)越豁達(dá)；有的稱收獲更大的是思想情感的熏陶，不再害怕文言文閱讀，非常享受遨游在古代文學(xué)作品中與故人思想交流的樂(lè)趣；有的了解學(xué)習(xí)了古人積極樂(lè)觀、淡泊名利的人生觀，純粹的愛(ài)情觀，認(rèn)為古人的思想細(xì)膩精妙，需要現(xiàn)代人沉淀下浮躁的心才能夠體會(huì)理解。

也有學(xué)生深感遺憾，覺(jué)得自己的收獲不大，遺憾的是知識(shí)與作品文本脫離，對(duì)于作品一知半解，甚至不了解文本。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)這次問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在古代文學(xué)作品閱讀方面存著一些困惑。一方面，古代文學(xué)中的經(jīng)典作品以其豐富的內(nèi)容和巨大的藝術(shù)感染力，深受學(xué)生喜愛(ài)，學(xué)生大多愿意通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身文學(xué)修養(yǎng)；因此，學(xué)生積極參與校內(nèi)舉辦的詩(shī)歌朗誦、劇本創(chuàng)作、文學(xué)講座等課外活動(dòng)，乃至選擇報(bào)考中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生；學(xué)生的閱讀形式更加自由，閱讀渠道也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的普及而更加便利。另一方面，在閱讀內(nèi)容選擇、閱讀時(shí)間分配、閱讀方法等方面亟需教師的指導(dǎo)與督促。教師作為古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)施者，可以從以下幾個(gè)方面入手：

第一，回歸“原典”。探討作品與文學(xué)史論之間的平衡關(guān)系，改變教學(xué)中對(duì)作品重要性認(rèn)識(shí)不足的局面，以強(qiáng)制性的測(cè)評(píng)手段的樹(shù)立來(lái)確保學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的全面掌握，從而實(shí)現(xiàn)課程的各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)。

第二，建立教學(xué)方式互動(dòng)開(kāi)放、教學(xué)手段現(xiàn)代先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)型教學(xué)模式。探討如何在外部條件不利的背景下，盡可能地激發(fā)、提升教、學(xué)雙方在課程傳授中的積極性與主動(dòng)性。比如，針對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)問(wèn)題，研究如何強(qiáng)化課程教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的參與程度 （增加教師引導(dǎo)下的課堂討論、通過(guò)提前布置的形式開(kāi)展“我來(lái)上一堂課”活動(dòng)等），如何建立一套良性的學(xué)習(xí)反饋－激勵(lì)機(jī)制（課堂討論的隨即評(píng)價(jià)、學(xué)生作業(yè)的詳細(xì)評(píng)語(yǔ)、課程相關(guān)比賽的獎(jiǎng)勵(lì)等）。

第三，通過(guò)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化傳承、人文精神培養(yǎng)等課程功能，使得中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)與當(dāng)前向傳統(tǒng)文化回歸的社會(huì)潮流合拍，從“非當(dāng)下”走向“當(dāng)下”，回應(yīng)價(jià)值質(zhì)疑。

[1]曾大興，紀(jì)德君.古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新與大學(xué)生能力建設(shè)[M].廣州：廣東高等教育出版社,2006

[2]于長(zhǎng)俊等.古代文學(xué)教學(xué)研究新論[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社,1988

[3]劉亮.吟誦在高校古代文學(xué)教學(xué)中的作用[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2012,(2)