周慶恬

（淮南師范學(xué)院 音樂系，安徽 淮南 232038）

高校地方音樂的教學(xué)思考
——以淮南師范學(xué)院“推劇課”為例

周慶恬

（淮南師范學(xué)院 音樂系，安徽 淮南 232038）

“推劇”，是流行于淮河兩岸的有一百多年的歷史鄉(xiāng)土音樂的奇葩，是典型的鄉(xiāng)土音樂代表劇種。百多年來，它是淮河兩岸的老百姓，抒胸臆、發(fā)情思的意識載體；是人民群眾抒發(fā)感情的工具。它的歷史價值、文化價值、民俗價值、審美價值、社會價值在淮河流域顯現(xiàn)出巨大的物質(zhì)和意識作用。在“地方音樂”進(jìn)高校的大背景下，對“推劇”引進(jìn)教學(xué)的案例的得失進(jìn)行探討，以期引起同仁的關(guān)注。

推??；教學(xué)實(shí)踐；教學(xué)思考

長期以來，我國的高校音樂課程教學(xué)，受歐洲、俄羅斯等西方國家的音樂教育影響，按部就班的以表演和研究為目標(biāo)的設(shè)置課程體系，導(dǎo)致課程的設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)劃一、死板生硬。《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》頒布以后，全國各地方高等院校的音樂系，相繼開展了“地方鄉(xiāng)土音樂”的普及、傳承的教學(xué)實(shí)踐。

而作為以培養(yǎng)如何凸顯自己的地方特色，如何為地方的精神文明建設(shè)輸送藝術(shù)人才，把地方音樂的普及和教育納入課程，顯得尤為重要。因此，我們淮南師院近幾年也進(jìn)行了有益的探索。效果和成績同現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)和不足并存。

一、推劇教學(xué)實(shí)踐

為了更好的傳承保護(hù)“推劇”這一優(yōu)秀劇種，2008年淮南師范學(xué)院就開設(shè)了《地方戲研究》這一素質(zhì)選修課，其中“推劇”相關(guān)知識作為其授課的重要內(nèi)容，其目的是為了擴(kuò)大學(xué)生的音樂知識視野；培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、推陳出新的創(chuàng)新能力；充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)化學(xué)生的個性優(yōu)勢；樹立以民族音樂教育為本的觀念。課程內(nèi)容主要為介紹淮南的地方戲——“推劇”，“推劇”的形成、發(fā)展的過程、伴奏音樂及其角色和表演、劇目的分類與統(tǒng)計，并通過欣賞《游春》、《送香茶》等經(jīng)典劇目來直觀的了解淮南這一具有地方特色的劇種。

二、學(xué)生和授課教師的反映

為了全面客觀的了解“推劇”走進(jìn)普通高校課堂的實(shí)踐情況，筆者對淮南師范學(xué)院（07）（08）級中文、政法等系別的選修《地方戲研究》這一課程的非音樂專業(yè)大學(xué)生以及授課教師進(jìn)行了采訪，并設(shè)計實(shí)施了推劇走進(jìn)普通高校課堂的實(shí)踐調(diào)查表。調(diào)查表的內(nèi)容主要包括同學(xué)們對“推劇”的認(rèn)知度；接觸“推劇”的方式以及對“推劇”走進(jìn)課堂的態(tài)度等等。在筆者做過調(diào)查后了解到：在接受采訪的學(xué)生中約有98%的學(xué)生表示喜歡音樂，在這98%的學(xué)生中有大部分學(xué)生表示對我國本民族的地方音樂很感興趣；在接受問卷調(diào)查的學(xué)生中淮南本地人很少，只有24人，但僅有9人在此之前對“推劇”這個劇種是“略有耳聞”，其余276名學(xué)生只有十余人聽說過“推劇”；在談及對“推劇”的看法上，看過或聽過“推劇”的學(xué)生表示很喜歡，有學(xué)習(xí)和了解的意愿；而一點(diǎn)沒有接觸過的學(xué)生中，想了解的的人達(dá)不到8%，可有可無的人占60%；當(dāng)我們告知學(xué)生，“推劇”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并問及“推劇”是否有必要進(jìn)課堂時，70%以上的學(xué)生認(rèn)為很有必要，10%的學(xué)生認(rèn)為無所謂，20%的學(xué)生認(rèn)為需要方方面面的支持及綜合力量的協(xié)作。

為了獲得第一手資料，對該所高校的幾位教授公共音樂課的教師的實(shí)踐活動做了采訪。主要內(nèi)容是了解課堂上學(xué)生對“推劇”的認(rèn)知以及教師本人對“推劇”進(jìn)課堂的態(tài)度和建議。教師們對于“推劇”進(jìn)高校音樂課堂態(tài)度明朗，堅(jiān)決贊同。他們表示，“推劇”是中國的“國粹”之一，被列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。它是（荊楚文化）淮南本地的區(qū)域音樂文化。對于今天推進(jìn)民族音樂、地方音樂文化教育，開闊視野、提高大學(xué)生的文化保護(hù)意識和音樂素質(zhì)修養(yǎng)等等都是大有好處的。就具體授課內(nèi)容和形式上，教師們提出了一些建議：

①這是一門綜合藝術(shù)?！巴苿　钡妮d體音樂、歌唱、表演、戲劇、舞蹈、舞美等，非常重要。但是就目前的情況，授課內(nèi)容要面面俱到，還不太符合現(xiàn)實(shí)。

②課堂互動，硬件條件跟不上。上課如開“羅馬大會”，人數(shù)較多，場地有限。僅靠欣賞音響和視頻材料是不夠直觀的。

③授課教師是“天橋的把式，光說不練”，缺乏實(shí)踐性，引不起學(xué)生的共鳴。

三、成效及存在的問題分析

通過調(diào)查可以看出，“地方戲研究”這一公選課的主要授課內(nèi)容給我校的公共音樂教育帶來了可喜的局面，學(xué)生的音樂素質(zhì)有了一定程度的提高。特別是“推劇”的漸進(jìn)推廣，使學(xué)生認(rèn)知度也得到了提升。但是在具體授課過程中明顯的存在不足。主要有以下幾個問題：

1、“只講理論，沒有實(shí)踐”。

普通高校音樂教育課程是面對全校的校級公共選修課程，由于選課人數(shù)多、師資力量有限等原因，在授課班級很難做到課堂互動，更不用說校內(nèi)實(shí)踐了。同時也缺乏固定有效的實(shí)踐場所和實(shí)踐方法。大部分學(xué)生在上“地方戲研究”這門課前都是非常喜歡地方戲曲的。并且在了解這門課要開設(shè)我們本地的地方戲曲——“推劇”時，表示是非常感興趣的（為70%）；然而在學(xué)習(xí)過這門課程后，學(xué)生對課程的評價是“看得見，摸不著”，評價不高。

2、教學(xué)的模式不夠成熟，師資不配套。

教師授課的內(nèi)容和程度與教師的專業(yè)水平與學(xué)識息息相關(guān)。如果教學(xué)效果不好，便會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。非專業(yè)教師授課，或許理論知識、文史類知識豐富，但語言表達(dá)非藝術(shù)化，方法單一。而且大多數(shù)像淮南師范學(xué)院這樣的普通高校文科、理科學(xué)生的音樂知識基礎(chǔ)差、底子薄，只能是以欣賞、普及、學(xué)習(xí)為主。而非一下就進(jìn)入研究性的教學(xué)。

3、地方戲進(jìn)課堂，教材是空白。

我院2008年首年開設(shè)的素質(zhì)選修課，目前還沒有合適的教材用于教學(xué)，只是教師根據(jù)所要教授的內(nèi)容編寫的教學(xué)課件。

以“推劇”為代表的稀有劇種的形成、存在本身就體現(xiàn)了一種歷史與文化的價值，更是一種重要的地方文化的生命存在。對于中國的學(xué)校音樂教育來說，傳承好中華民族的傳統(tǒng)音樂文化應(yīng)該是責(zé)無旁貸的。為了讓“推劇”有更多的欣賞者、受眾者，我們應(yīng)該拓寬“推劇”的傳承途徑和空間，依靠學(xué)校音樂教育的渠道，把“推劇”全面引入學(xué)校教育中。通過采訪調(diào)查，筆者了解到，現(xiàn)在的大學(xué)生對于“推劇”的喜愛程度不高，是因?yàn)樗麄儗Α巴苿　辈皇呛芰私?，但是，他們并不排斥“推劇”走入我們的課堂；相反在了解“推劇”是淮南本土的地方戲而且還是安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，更多的學(xué)生表示感興趣，并有學(xué)習(xí)它的欲望。“推劇”從其產(chǎn)生直到發(fā)展到今天有近百年的歷史了，我想，在倡導(dǎo)多元音樂文化教育的今天，地方高校音樂教育始終在努力著，把地方傳統(tǒng)音樂文化涵蓋到高等教育中這一步的邁出是有必要的，但是，“怎么進(jìn)”這是需要我們深入探索的。

四、“推劇”進(jìn)普通高校課堂的教學(xué)模式探討

“推劇”在我院的開設(shè)，響應(yīng)了國家關(guān)于地方音樂進(jìn)校園的要求，當(dāng)然這其中也許還有些問題和不足，但是它畢竟踏出了嘗試的一步，這是非常重要的。那么，“地方音樂進(jìn)課堂，怎么進(jìn)？”這一直是個熱討的問題，也是“推劇”進(jìn)課堂所面臨的下一個課題，下面筆者就“推劇”進(jìn)普通高校音樂課堂的教學(xué)模式談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)想法。

1、制定切合實(shí)際目標(biāo)、內(nèi)容充實(shí)的教學(xué)大綱

課程目標(biāo)首先要根據(jù)教育目的要求而設(shè)定，所謂教育目的就是：“一定社會培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的狀況確定的。它反映一定社會受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)?！雹偈┝挤?《課程理論課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，北京：教育科學(xué)出版社，1996年，第90頁。

我認(rèn)為，“推劇”進(jìn)課堂得循序漸進(jìn)，一下子就把整部劇“搬進(jìn)”校園，“搬進(jìn)”課堂是不現(xiàn)實(shí)，也不能取得戲曲進(jìn)校園的最終目的的，“推劇”進(jìn)校園，應(yīng)是以知識普及、興趣培養(yǎng)、素質(zhì)提高為主要內(nèi)容；以各種形式的藝術(shù)實(shí)踐、專家講座、劇團(tuán)演出為輔助的教學(xué)形式。在教學(xué)中采用講授法、賞析法、實(shí)踐法，教學(xué)過程中要做到教師和學(xué)生的互動，有條件的也可實(shí)行田野調(diào)查。

2、合理有效的課堂教學(xué)模式并行

（1）知識傳授型教學(xué)

普通高校中開設(shè)“推劇”課程，一定要先以培養(yǎng)興趣、普及知識為主?，F(xiàn)在很多的大學(xué)生對“推劇”并不了解，有的甚至有“誤解”認(rèn)為“推劇”“很土”“已經(jīng)和時代脫離了”，所以戲劇基礎(chǔ)知識的傳授是必要的。在“推劇”進(jìn)課堂的教學(xué)中可系統(tǒng)地向?qū)W生傳授“推劇”的相關(guān)知識，這可包括“推劇”的起源和歷史變遷、“推劇”誕生地的風(fēng)土人情、伴奏樂器的使用、傳承人及演唱家的生平和事跡、優(yōu)美的旋律唱腔、人物的表演技巧等等。先做大概了解，打好深研的基礎(chǔ)。

（2）賞析式教學(xué)

通過觀看音樂作品，教師引導(dǎo)學(xué)生，在討論中潛心感悟和自我總結(jié)，促進(jìn)學(xué)生感性認(rèn)識得以升華，將對音樂的聽覺感知貫穿于審美體驗(yàn)的全過程并理解音樂作品或戲劇表演的活動，學(xué)生將產(chǎn)生一系列的情感反應(yīng)，通過對音樂作品的賞析，并作出一定的審美評價，從而使學(xué)生獲得精神上的滿足和一定的情感體驗(yàn)。例如：欣賞“推劇”《紅燈記》鐵梅唱腔《都有一顆紅亮的心》，在欣賞該“推劇”唱腔前，可先給學(xué)生欣賞京劇版《都有一顆紅亮的心》。讓學(xué)生比較這兩種唱腔風(fēng)格、語言特色、旋律變化、伴奏樂器等方面，結(jié)合作品背景和人物介紹讓學(xué)生更深入的理解作品內(nèi)涵，老師的講解應(yīng)簡明，生動，富有啟發(fā)性，多采用簡要提示后傾聽音樂。在欣賞教學(xué)中，除以聽為主，還要以動來參與音樂，比如教授學(xué)生該段人物表演，從而激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力、想象力和創(chuàng)造力。在課程結(jié)束后還可以指導(dǎo)學(xué)生寫一些鑒賞性的文字，讓青年學(xué)生感受“推劇”藝術(shù)的風(fēng)姿和風(fēng)采,感受古典藝術(shù)之美,進(jìn)而加深對我們民族文化如戲曲文化的學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)識。

（3）研究探索型教學(xué)

研究探索型教學(xué)“是遵循當(dāng)代教育發(fā)展的一般規(guī)律，與創(chuàng)新素質(zhì)教育相適應(yīng)的一種教學(xué)模式”。在研究探索型教學(xué)過程中，“既可以開發(fā)學(xué)生智商，同時也是發(fā)展學(xué)生情商、培養(yǎng)情操的重要學(xué)習(xí)過程。”①陳文兵：《戲劇進(jìn)課堂的教學(xué)實(shí)踐模式構(gòu)建》，《當(dāng)代戲劇》2009年第5期。

“推劇”進(jìn)校園可以兼用研究探索型教學(xué)。目前，我院開設(shè)的素質(zhì)選修課“地方戲研究”突出的就是探索型教學(xué)。特別是“推劇研究”，它要求在教學(xué)過程中著重在于研討，從具體的作品中探索、發(fā)現(xiàn)“推據(jù)”的特質(zhì)所在，能否由此及彼、由表及里的體味出不同于其他音樂題材的規(guī)律東西：能否推成出新。探索型教學(xué)突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)行課內(nèi)外合一、校內(nèi)外結(jié)合，實(shí)施開放性教學(xué)。可有選擇地研究“推劇”與各個地方戲之間的關(guān)系（比如黃梅戲、廬劇等等）、研究推劇與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的關(guān)系、研究地方戲曲的演出市場問題等等。

3、豐富多樣的藝術(shù)實(shí)踐為輔

（1）大學(xué)社團(tuán)活動

目前高校校園文化人氣最足的則是各種形式的文化社團(tuán)。它們?nèi)绱汗S般層出不窮,學(xué)生參與面大,又積極主動。高校文化社團(tuán)可以說是校園內(nèi)本土音樂最基層的傳播者，通過這些社團(tuán)展開地方戲進(jìn)校園活動是一個極好的路子。

（2）請進(jìn)來，走出去

從知識積累看,非中文系或藝術(shù)表演專業(yè)的大學(xué)生們接受“推劇”這樣的地方傳統(tǒng)戲曲可能會有一定困難。我們可以時常邀請“推劇”民間音樂家,“推劇”藝人深入普通高校為大學(xué)生現(xiàn)場表演,使大學(xué)生直接面對推劇,從而切身體味“推劇”那原汁原味的別樣魅力。在“推劇”教學(xué)實(shí)踐中，還應(yīng)該積極開展民間采風(fēng)活動，鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日或外出旅游的機(jī)會，走出校園，深入民間，在實(shí)地觀看“推劇”演出，對“推劇”進(jìn)行專題調(diào)查。

五、結(jié)語

“推劇”——這朵由民間最初的“拉場小戲”發(fā)展起來的藝術(shù)奇葩，每一次的發(fā)展進(jìn)步與社會生產(chǎn)力的發(fā)展、社會大環(huán)境的推動以及熱愛它的人們的延續(xù)是分不開的。但是通過本人的考察和研究后發(fā)現(xiàn)，“推劇”的傳承在中國現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型社會進(jìn)程中的不斷變化，無論音像資料的質(zhì)量如何保證，也無法表現(xiàn)“推劇”傳統(tǒng)音樂家在活生生的演唱演奏中體現(xiàn)出的無形的力量和圍繞著他們的文化環(huán)境，只有“活”的傳承“推劇”才能讓真正的地方傳統(tǒng)音樂流傳下去。“推劇”的傳承必須要以“人”來作為載體，高校音樂教育作為重要的傳承手段之一?！巴苿　弊鳛榈胤矫耖g音樂的傳承與發(fā)展在我們這個時代己經(jīng)是刻不容緩的事。我們作為普通高校音樂教育者，應(yīng)該承擔(dān)起這個歷史賦予我們的重任。同時，我們也有關(guān)看看到，“推劇”的發(fā)展也存在一定的問題，“推劇”走進(jìn)地方高校音樂課堂也急需各方面的配合與支持，這也是我們要為之努力的方向。

[1]中國戲曲音樂集成編輯部.中國戲曲音樂集成·安徽卷(下)[M].北京:中國工SBN中心，1993

[2]中國曲藝志全國編輯委員會.中國曲藝志·安徽卷[M].北京：中國ISBN中心，2001

[3]陳魁.推劇音樂概論[M].政協(xié)鳳臺縣文史資料研究委員會，皖內(nèi)部資料性圖書2005-49號

[4]鳳臺縣人民政府文化局,政協(xié)鳳臺縣文史資料研究委員會.州來古今之三——鳳臺花鼓燈專輯[M].鳳臺印刷廠.安徽省內(nèi)出字第(90)001號.1990.3

[5]施良方.課程理論課程的基礎(chǔ)、原理與問題[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996

[6]陳文兵.戲劇進(jìn)課堂的教學(xué)實(shí)踐模式構(gòu)建[J].當(dāng)代戲劇，2009,（5）

[7]常曉菲.文化生態(tài)視角下普通高校本土音樂文化傳承的理論研究和實(shí)踐構(gòu)想[D]．北京：首都師范大學(xué)，2009

J643.5

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1009-9530(2012)05-0052-03

2012-03-29

周慶恬(1982-),女，淮南師范學(xué)院助教,主要研究方向：音樂教育。