楊桂芳 徐淑貞

（1.河北青年管理干部學(xué)院，河北石家莊050031；2.河北師范大學(xué)公共管理學(xué)院，河北石家莊 050024）

《全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》數(shù)據(jù)顯示，“十一五”開始不久的2006年，全國(guó)已設(shè)置普通高校1867所，高職（專科）院校1147所，成人高校444所，全國(guó)各類高等教育總規(guī)劃超過2500萬人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到22%；到了2009年，普通高等學(xué)校已增至2305所，高職（?？疲┰盒?215所，成人高校384所，在校生總規(guī)模達(dá)2979萬人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到24.2%；2010年在校生總規(guī)模3105萬人，高等教育毛入學(xué)率為26.5%，位居世界第一，比第二名的美國(guó)多了近1500萬。以上數(shù)據(jù)表明，我國(guó)“十一五”結(jié)束、“十二五”開局時(shí)刻，高等教育的學(xué)校數(shù)量、學(xué)生人數(shù)已經(jīng)位居世界第一，不折不扣地進(jìn)入到世界公認(rèn)的高等教育大眾化階段，也的的確確稱得上是高等教育大國(guó)了。許多?？圃盒Ｉ秊楸究?，許多大學(xué)擁有幾千畝地的開闊校區(qū)，高樓林立，設(shè)施先進(jìn)。有了這些硬件，大學(xué)的確是大了，但還不等于強(qiáng)。因?yàn)榇髮W(xué)不只是大樓，更是大師和一代代大師所凝聚、積淀下來的大學(xué)文化。大學(xué)文化不但對(duì)大學(xué)的生存和發(fā)展具有舉足輕重的作用，可以說只有在深厚廣博的大學(xué)文化土壤上才能生長(zhǎng)出世界一流的大學(xué)，才能真正把大學(xué)做強(qiáng)，而且大學(xué)文化對(duì)大學(xué)生文化自覺的培育具有重要作用，只有在濃郁的大學(xué)文化氛圍中，才能培養(yǎng)出一流的學(xué)生、一流的學(xué)者。

一、大學(xué)文化及其特征

文化是什么？《新華字典》對(duì)“文化”一詞的解釋是：“人類在社會(huì)歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！睆倪@個(gè)定義我們可以看出，文化是個(gè)含義很廣的概念。如果從內(nèi)容上劃分一下，文化主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是指與自然對(duì)應(yīng)的、人的所有創(chuàng)造物。精神文化是指思想、理論、道德、科學(xué)、宗教等。用德國(guó)哲學(xué)家康德的話來概括，文化就是指那些屬于使人越來越擺脫動(dòng)物界的人類內(nèi)在規(guī)律性的東西。我國(guó)現(xiàn)代著名思想家、哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師梁漱溟先生對(duì)文化的特性有著更加直接的概括：“文化不過是那一民族生活的樣法罷了。生活是什么？生活就是沒盡的意欲。”[1]352我國(guó)重要?dú)v史典籍《易經(jīng)·賁卦》闡釋：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀天文以察時(shí)變；觀人文以化成天下?！痹谶@里，“人文化成”即是文化的真正含義的合理表達(dá)。綜合以上幾種對(duì)文化的定義，可知文化就是人類特殊的生活方式和活動(dòng)方式，是社會(huì)成員共同的文明素質(zhì)和心理結(jié)構(gòu)，是蘊(yùn)藏于人們的思維方式、工作方式和生活方式之中的東西。文化者，就是用人文去化成天下。文化的目的，便是培養(yǎng)有文化、有修養(yǎng)的人。

大學(xué)人文底蘊(yùn)深厚，大學(xué)與文化之間存在深刻而天然的聯(lián)系。大學(xué)作為學(xué)術(shù)共同體，其本質(zhì)是追求真理和學(xué)術(shù)獨(dú)立，構(gòu)建精神交往的自由家園。文化性，是大學(xué)的突出特點(diǎn)。因?yàn)榇髮W(xué)本身就是一種文化建構(gòu)。大學(xué)不僅僅是客觀物質(zhì)的存在，更是一種文化存在和精神存在，大學(xué)是文化的開墾、堅(jiān)守和傳承基地。由此，大學(xué)才成為文明的搖籃和文化的載體。

什么是大學(xué)文化？有學(xué)者認(rèn)為：“大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，以大學(xué)人為主體的一種特殊的文化形態(tài)。它是在大學(xué)長(zhǎng)期辦學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，所積累、傳承和創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。”[2]我認(rèn)為，大學(xué)文化是一種以知識(shí)為中心的、更高層次的文化，是經(jīng)過一代代大學(xué)人的理想、價(jià)值觀積淀而成的一種以追求學(xué)術(shù)和道德為己任，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感、充滿激情和活力的文化。它體現(xiàn)在大學(xué)思想、制度和精神上，滲透于大學(xué)人思維、工作、生活的方式中。大學(xué)文化是大學(xué)的風(fēng)骨和靈魂，培養(yǎng)人才、發(fā)展知識(shí)是大學(xué)的使命和功能。一所大學(xué)的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究，乃至一個(gè)國(guó)家的高等教育和科學(xué)技術(shù)，要想站在時(shí)代的高峰，首先必須站在同時(shí)代的文化高峰。

大學(xué)文化具有不同于其他文化的特征。歸納一下大概有以下幾個(gè)特征：

第一，濃厚的學(xué)術(shù)性。學(xué)術(shù)文化是大學(xué)的印記，沒有對(duì)學(xué)術(shù)的追求、創(chuàng)造和傳播，也就不能稱其為大學(xué)了。大學(xué)是知識(shí)創(chuàng)造、傳播、匯聚之圣殿。這里領(lǐng)風(fēng)氣之先聲，開學(xué)術(shù)之先河，永遠(yuǎn)站在時(shí)代的高端，走在世界的前沿。新的思想、新的知識(shí)、新的科技在這里開創(chuàng)，又通過講堂、書刊、實(shí)驗(yàn)室輻射、擴(kuò)展、傳播，從而使知識(shí)和科技變成改變世界、造福人類的神奇力量。大學(xué)是名師薈萃、精英云集之高地。大師特立獨(dú)行，卓然不群，立異標(biāo)新，他們是知識(shí)的精英、思想的向?qū)?、學(xué)術(shù)的權(quán)威。

第二，高尚的道德性。大學(xué)文化追求的是人格的完善、心靈的美好，大學(xué)文化就是使人越來越成為“大寫的人”，就是大學(xué)人人格的不斷完善，對(duì)人類真善美不斷地向往和追求，促進(jìn)大學(xué)人全面、自由、充分、和諧發(fā)展的過程。因?yàn)榇髮W(xué)并不只限于對(duì)年輕的學(xué)子們灌輸知識(shí)，訓(xùn)練技能，而是要培養(yǎng)道德高尚的人，讓蓬勃的生命煥發(fā)出光彩。也恰恰是因?yàn)榇髮W(xué)出淤泥而不染、超凡脫俗的品質(zhì)，才為世人所敬仰，才在世人心目中占據(jù)神圣的地位。

第三，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)是社會(huì)良心和民族靈魂之所在。清華的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，河北師范大學(xué)的校訓(xùn)“懷天下，求真知”，等等，都體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的使命感。強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)切、深切的人文關(guān)懷向來是知識(shí)分子的鮮明品格；以天下為己任、先憂后樂、勇于擔(dān)當(dāng)是中國(guó)文人的優(yōu)良傳統(tǒng)；不為五斗米而折腰，士可殺不可辱，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，成為知識(shí)分子的典型寫照。知識(shí)分子可以清貧，可以困窘，可以獻(xiàn)身，但不可以沒有責(zé)任、不可以沒有氣節(jié)、不可以沒有操守。有了這樣的社會(huì)良知和民族靈魂，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就有了挺立的脊梁，就有了強(qiáng)盛的支撐，就有了發(fā)展的可能。

第四，充滿激情和活力。大學(xué)是青春洋溢、激情浪漫之家園，一群又一群熱情洋溢、風(fēng)華正茂的熱血青年走進(jìn)校園，他們?cè)谶@里放飛夢(mèng)想、燃燒激情、迸發(fā)活力，在這里汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)、接受精神的熏染、進(jìn)行文明的承傳，然后他們走出校園，成為社會(huì)的棟梁和國(guó)家的中堅(jiān)。一批青年人來了，走了；又一批青年人又來了，又走了。大學(xué)永遠(yuǎn)保持的是青春和希望，永遠(yuǎn)洋溢的是激情和活力。

第五，穩(wěn)定性和多樣性。大學(xué)文化在歷史的積淀中逐步形成學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，成為具有學(xué)校個(gè)性特色的文化傳統(tǒng)，成為有別于他校的文化特征，并存在于大學(xué)師生的潛意識(shí)之中，打上了學(xué)校的“文化烙印”，就像名酒的香型定位一樣，一聞便知其品牌。

大學(xué)文化的精髓和核心是大學(xué)精神。大學(xué)精神是指在辦學(xué)的歷史過程中形成的辦學(xué)理念和大學(xué)師生共同的價(jià)值追求，它是一所大學(xué)的魂魄。雖然每所大學(xué)的大學(xué)精神有所不同，但其核心內(nèi)容是共同的，這是由大學(xué)的本質(zhì)所決定的。大學(xué)精神主要包括：科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、包容精神和人文精神。大學(xué)的人文精神很重要。大學(xué)的出現(xiàn)，一個(gè)最重要的功能就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這里，既包括學(xué)生的全面發(fā)展，使之成為素質(zhì)全面的人才；也包括對(duì)所有大學(xué)人特別是教師。要為他們的全面可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，這是大學(xué)“以人為本”的具體體現(xiàn)。真正的大學(xué)文化應(yīng)該是文明的傳承和經(jīng)過歲月的打磨、滄桑的熔鑄、歷史的淘洗而凸顯出的大學(xué)精神。

二、大學(xué)文化是培養(yǎng)人的沃土，具有強(qiáng)大的育人功能

大學(xué)文化的價(jià)值就在于通過文化氛圍陶冶大學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生“蓬生麻中，不扶自直”的教育成效。確實(shí)，曾經(jīng)歷過大學(xué)生活或置身于大學(xué)之中的學(xué)人會(huì)深深地感受到，大學(xué)文化是在不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史過程中逐步沉淀積累而形成的；而一旦形成，就再也不是虛無縹緲之物，猶如“場(chǎng)”的存在，具有強(qiáng)大的育人功能。校園里的一尊塑像，校史上的一筆記載，大師的一則趣聞?shì)W事，圖書館的一冊(cè)善本，也許就是一面鏡子，一盞明燈，人們可以從這面鏡子里尋覓到大學(xué)的歷史軌跡乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在某一個(gè)時(shí)代走過的身影，可以感受到大學(xué)的精神和民族的靈魂；可以借著這盞明燈找到人類前進(jìn)的路徑，可以照亮社會(huì)發(fā)展的前程。所以，在高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自覺培養(yǎng)，并不是立馬要去開設(shè)一門什么新課，而是舉全校之力營(yíng)造濃厚的大學(xué)文化，并把這生命的活力注入到整個(gè)大學(xué)人群。因?yàn)橹挥腥姘l(fā)展的鮮活生命，才能繼承和創(chuàng)造燦爛的文化；也只有在深厚廣博的文化滋養(yǎng)中，生命才有真正的源頭活水，閃爍出靈性的光輝。

由此看來，大學(xué)文化具有強(qiáng)大的育人功能。首先，表現(xiàn)為導(dǎo)向功能。大學(xué)里追求真理，探索問題，堅(jiān)守信仰，捍衛(wèi)科學(xué)的文化氛圍，直接影響著學(xué)生的發(fā)展意向，以及價(jià)值判斷、思維方式和行為習(xí)慣，使他們?cè)诓粩喑砷L(zhǎng)成才過程中，思考人生，堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)，形成求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成淡泊明志、寬大包容的性格，這種影響對(duì)許多人來說直抵終生。其次，表現(xiàn)為凝聚功能。一種核心價(jià)值觀被師生共同認(rèn)可之后，就會(huì)成為精神黏合劑，從各個(gè)方面將大學(xué)成員聚集和團(tuán)結(jié)起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力，進(jìn)而能夠爆發(fā)出巨大的事業(yè)推動(dòng)力。第三，表現(xiàn)為激勵(lì)功能。大學(xué)文化能激發(fā)學(xué)校個(gè)體和群體無窮的能量，進(jìn)而為大學(xué)的使命和學(xué)校的聲譽(yù)開拓創(chuàng)新和勇往直前。北京大學(xué)“愛國(guó)、民主、科學(xué)和創(chuàng)新”的校歌：“紅樓飛雪，一時(shí)英杰，先哲曾寫書，愛國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)……”激勵(lì)了一代又一代的年輕學(xué)子不斷拼搏；清華大學(xué)至今傳唱的校歌“莘莘學(xué)子來遠(yuǎn)方，春風(fēng)化雨樂未央，行健不息需自強(qiáng)……”吸引著大批學(xué)子奮發(fā)向上。第四，表現(xiàn)為塑造功能。大學(xué)文化具有潛移默化的影響力，在不知不覺中使深居其中的教師和學(xué)生將其內(nèi)化為個(gè)人品質(zhì)，表現(xiàn)出與大學(xué)文化的內(nèi)涵相一致的行為。以積極進(jìn)取、平等互助、服務(wù)奉獻(xiàn)為基本價(jià)值取向的大學(xué)校園文化，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生高雅的生活趣味和審美情趣，以充實(shí)和完善其人生。大學(xué)文化對(duì)師生的影響具有潛在性、深刻性和持久性。大學(xué)對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，除了知識(shí)和技能之外，便是他們周圍的生活與環(huán)境，大學(xué)生在這樣的氛圍當(dāng)中接受文化的沐浴、道德的洗禮與人格的升華。

回想抗戰(zhàn)時(shí)期由北大、清華、南開三所著名大學(xué)臨時(shí)組建的西南聯(lián)大，就是大學(xué)文化育人的典型范例?？箲?zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大，當(dāng)時(shí)的環(huán)境極其惡劣，物質(zhì)條件極度貧乏。據(jù)說，聞一多、華羅庚兩家一度十幾口人共居一室，中間用布簾隔開，形成“布東考古布西算”的奇特格局。為了躲避敵機(jī)的轟炸，教授們大多分散居住，有的住在幾十里外的遠(yuǎn)郊，步行來上課。周培源先生騎自家養(yǎng)的馬來上課，從不遲到。學(xué)生們幾十人擠在茅草屋、土坯墻的教室和宿舍里。然而，西南聯(lián)大的師生以振奮的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度治學(xué)，彌補(bǔ)了物質(zhì)條件的不足。西南聯(lián)大取得的輝煌在近代教育史上是絕無僅有的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，出自西南聯(lián)大的師生中，先后被聘為兩院（科學(xué)院、工程院）院士或（文科）學(xué)部委員的達(dá)160人之多。學(xué)生中還擁有獲得諾貝爾獎(jiǎng)的李政道、楊振寧，“兩彈”元?jiǎng)奏嚰谙?、朱光亞及一批?guó)際、國(guó)內(nèi)的著名學(xué)者。西南聯(lián)大之所以能夠取得如此輝煌的成績(jī)，就是因?yàn)橛兄褡寰竦淖甜B(yǎng)，有著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱和救國(guó)志向的支撐。林語(yǔ)堂先生到該校演講時(shí)曾感嘆地說：“聯(lián)大師生物質(zhì)上不得了，精神上了不得！”

三、大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容和方式

大學(xué)教育根本上是一種文化教化和文化啟蒙，選擇積極向上的先進(jìn)文化傳遞給學(xué)生，是大學(xué)的責(zé)任?？v觀世界名校，無一不將“育人”作為辦校的頭等大事。因?yàn)榻逃倪^程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分，創(chuàng)建學(xué)校的目的，是將歷史上人類的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為當(dāng)下生氣勃勃的精神，并通過這一精神引導(dǎo)所有學(xué)生掌握知識(shí)和技術(shù)。人的素質(zhì)培養(yǎng)遠(yuǎn)比技能培養(yǎng)更重要。所以，大學(xué)無論扮演多少角色，肩負(fù)何等責(zé)任，人才培養(yǎng)是大學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性，具有永恒的意義。

大學(xué)文化不是懸掛在校門口、大樓前的長(zhǎng)幅標(biāo)語(yǔ)，不是印刷在文件上的那些文字。大學(xué)文化表現(xiàn)在大學(xué)的各個(gè)方面、每個(gè)角落，體現(xiàn)在每座建筑物、每位師生員工的身上。所以，大學(xué)的文化建設(shè)主要是營(yíng)造濃厚的大學(xué)文化氛圍，融會(huì)到每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。這種無形的軟化教育可能不像知識(shí)的傳授那樣立竿見影，但卻有可能達(dá)到行不言之教的境界。因此，大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)主要從以下幾方面著手：

第一，大學(xué)應(yīng)涵養(yǎng)文氣。告訴人們什么是文化根本，什么是價(jià)值實(shí)現(xiàn)。不能因一片烏云的飄過而否定太陽(yáng)的存在，不能因?yàn)樯鐣?huì)的浮躁而放棄文化培養(yǎng)。大學(xué)應(yīng)在基礎(chǔ)文化教育的基礎(chǔ)上，通過新思想和新知識(shí)來滿足和引導(dǎo)人們高層次的精神需求。大學(xué)文化不同于世俗文化，它的特性就在于具有先進(jìn)性和引領(lǐng)性。人類數(shù)千年的文明史所積累的知識(shí)不可勝計(jì)，在信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)的洪流讓我們目不暇接，甚至感到無所適從。這時(shí)，需要大學(xué)對(duì)知識(shí)的選擇、思想的孕育和價(jià)值的批判擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)責(zé)任。思想是一所大學(xué)的高度，文化是一所大學(xué)的厚度。大學(xué)是靠思想去引領(lǐng)社會(huì)，是靠思想去推動(dòng)文化走向社會(huì)。

第二，以文化育人，要有一個(gè)大前提，那就是我們的校長(zhǎng)、教師要有文化。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)是大學(xué)文化建設(shè)的主要設(shè)計(jì)者，教師是大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)施者和參與者。校長(zhǎng)和教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，其形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。處在浮躁的社會(huì)大背景下，大學(xué)校長(zhǎng)和教師切不能喪失自己，不能失去理想和追求。既然選擇了這份育人和教書的工作，就應(yīng)該具有職業(yè)信仰和職業(yè)操守。大學(xué)校長(zhǎng)要有不愧為“大學(xué)”的氣質(zhì)與風(fēng)骨，說話做事要有學(xué)者的氣派和品格。大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)有不媚俗、不媚權(quán)、不媚錢的品格。在學(xué)術(shù)研究上敢于道人所不道，言人所未言。唯此才能為人師表，為世引航。校長(zhǎng)和教授、管理人員和輔導(dǎo)員的人格魅力在大學(xué)文化建設(shè)中具有很大的影響力，要積極開發(fā)校史名人、優(yōu)秀教師獨(dú)特資源，形象地影響學(xué)生。

第三，構(gòu)建文化校園。校園環(huán)境育人的作用也不可小視。北大的未名湖畔，清華的西園荷塘，武大東湖的櫻花和南開馬蹄湖的紅蓮，都已是陶冶學(xué)子們情操的特色獨(dú)具的風(fēng)景。建筑被賦予生命，景觀折射出哲學(xué)思辨，使校園的自然、人文景觀都能夠詮釋和展現(xiàn)出大學(xué)的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。通過無處不在、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的校園文化，讓置身校園的學(xué)子們?cè)跐?rùn)物無聲中能產(chǎn)生出心靈的啟迪和思維的撞擊，使學(xué)生在大學(xué)校園的文化構(gòu)建中學(xué)會(huì)構(gòu)建人生。從“校園文化”到“文化校園”，體現(xiàn)著大學(xué)人的一種文化自覺。由文化浸染的大學(xué)，因文化的無處不在，就能構(gòu)成一個(gè)大的教育磁場(chǎng)。這樣一來，就可以使置身其中的活的生命體——經(jīng)營(yíng)著大學(xué)的學(xué)生和教職員工，處處都能感受到一種濃厚的文化熏陶和感染，使我們的言談舉止、行為儀表、精神風(fēng)貌，更具有知識(shí)分子所特有的儒雅和內(nèi)涵。

第四，制度文化也是大學(xué)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容?？梢詫⒚磕甑男律雽W(xué)和畢業(yè)典禮都設(shè)置成儀式文化，成為學(xué)生們記憶深刻的景象。

以文化傳承和文化創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)，止于至善，這是大學(xué)之為大學(xué)的應(yīng)有之義，也是大學(xué)的重要職責(zé)和使命。大學(xué)有著較為深厚的文化積淀，具有獨(dú)特的文化自覺，表現(xiàn)在對(duì)文化本質(zhì)、規(guī)律的一種感性和理性相結(jié)合的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過大學(xué)教育模式的文化思維，可以對(duì)文化建設(shè)有全面、系統(tǒng)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。當(dāng)然，大學(xué)文化不是一蹴而就的，需要精心培植才能生根發(fā)芽。所以，大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)該傾全校之力而為之。

[1] 梁漱溟.東西方文化[M]//梁漱溟全集：第1卷.濟(jì)南：山東人民出版社，1989.

[2] 韓延明.如何強(qiáng)化大學(xué)文化的育人功能[J].中國(guó)高等教育，2008，（22）.