□ 張楚廷

體育讓我們通天達(dá)地

□ 張楚廷

體育將身心融為一體而與天地相通，它在全方位的意義上讓我們通天達(dá)地。其重要地位，從歷史發(fā)展和構(gòu)詞都可窺見一斑。體育體現(xiàn)的是一種人類精神，在文化學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)上，都具有重要意義。體育的這種廣泛性也表明了體育具有讓我們通天達(dá)地的作用。

體育；人；通天達(dá)地

東西方的哲學(xué)中都有天人合一的思想。實(shí)際上，哲學(xué)并不是按東方與西方來劃分的，而是按思想的不同來劃分的。例如，天人合一，還是天人各一，就代表了不同的流派。

人是怎樣與天合一的呢？

宗教讓人通向真主，通向神，由此而通向天地。這是完全以心來通天達(dá)地的。

體育是另一個(gè)重要的通道。體育是將身心融為一體而與天地相通的，它在全方位的意義上讓我們通天達(dá)地。

一、體育的地位

體育的地位有多重要，這首先可由歷史和教育來告訴我們。

在古希臘，如中國(guó)孔子一般的圣人蘇格拉底，開設(shè)有十門課程，第一門課就是體育。體育乃教育之精華。

在古中國(guó)，孔圣人當(dāng)然是最杰出的代表，在“六藝”之中，有兩藝（御和射）均為體育。

到如今的世界，任何一個(gè)稱得上大國(guó)的國(guó)家，必是體育大國(guó)；一個(gè)強(qiáng)國(guó)，亦必是一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)。在1982年新德里亞運(yùn)會(huì)之前，中國(guó)在亞洲還稱不上一個(gè)體育大國(guó)。自那以后，情況才逐漸發(fā)生變化。

到現(xiàn)在，我們還不能算體育的世界強(qiáng)國(guó)。熟悉行情的人都知道，是否世界體育強(qiáng)國(guó)，并不是由金牌數(shù)來衡量的。更重要的指標(biāo)，是體育人口在全人口中的比例，是人均體育設(shè)施，還有體育科學(xué)研究水平。由此看，美國(guó)、德國(guó)才是真正的體育強(qiáng)國(guó)。

是否體育強(qiáng)國(guó)，還有一個(gè)重要的因素，就是看體育項(xiàng)目的性質(zhì)。最重要的，也是世界上最普遍開展的項(xiàng)目，是田徑和游泳。田徑是一切陸地項(xiàng)目的基礎(chǔ)，被稱為體育運(yùn)動(dòng)之母；而游泳是一切水上項(xiàng)目的基礎(chǔ)。恰在這兩方面，中國(guó)處在落后的狀態(tài)。

又如在球類項(xiàng)目上，世界范圍內(nèi)最普及的，首先是三大球：籃，排，足。而中國(guó)很強(qiáng)的恰是小球——乒乓球、羽毛球。這兩個(gè)項(xiàng)目，其普及程度遠(yuǎn)不如三大球。在三大球上，我們具有世界水平的是女排、女籃，男排和男籃只能算二流，而男足和女足，在亞洲也只處在二流地位了。曾經(jīng)具有世界水平的女足已一落千丈，落到了再爭(zhēng)取“沖出亞洲”的地步；至于男足，“沖出亞洲”也成了奢望。

國(guó)家如此，大學(xué)也如此。真正好的大學(xué)，也是體育很強(qiáng)的大學(xué)，并且會(huì)有一些特色項(xiàng)目。如北大的登山隊(duì)，清華的跳水隊(duì)，北師大的女足，北農(nóng)大的橄欖球。

說到中學(xué)，可以長(zhǎng)沙為例。一中的田徑，二中的體操，三中的籃球，四中的排球，五中的足球，師大附中的乒乓球，都是有傳統(tǒng)的。

牛津與劍橋，在泰晤士河上每年一度的劃船比賽，已經(jīng)歷了180多年，每次吸引數(shù)百萬(wàn)人的眼光，還有世界上數(shù)以億計(jì)的電視觀眾，已經(jīng)成為一道風(fēng)景。

體育為何有如此之高的地位呢？

體育所體現(xiàn)的，決不只是肢體的運(yùn)動(dòng)，而是全身心運(yùn)動(dòng)；體育也不只是增強(qiáng)體質(zhì)的問題，體育體現(xiàn)的是一種人類精神。

體字，漢語(yǔ)里的這個(gè)體字，也特別有意義，它由人與本二字構(gòu)成。它確實(shí)體現(xiàn)了人本精神。

繁體字的體字是“體”，左右兩旁表達(dá)了剛勁與柔美的融合，表達(dá)了古人對(duì)體的深刻理解。

在構(gòu)詞的能力上，體字也十分突出。

在說感悟時(shí)，不如說體悟。

在說經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不如說體驗(yàn)。

在說領(lǐng)會(huì)時(shí)，不如說體會(huì)。

在說原諒時(shí)，不如說體諒。

在說撫恤時(shí)，不如說體恤。

在說關(guān)切時(shí)，不如說體貼。

體字包含了更深刻的意蘊(yùn)。

體育，體諒，體態(tài)，體形，這一類是以體字開頭構(gòu)成的詞。這種詞，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里共47個(gè)，在《辭海》里共71個(gè)。

立體，大體，整體，得體，這一類是以體字為詞尾的，我未查到如此匯集的詞典，但我自擬了63個(gè)。

作為詞頭和作為詞尾，總共構(gòu)詞在一百個(gè)以上。這足以表明體字含義的豐富性和它的構(gòu)詞能力。

我們對(duì)體字的這番分析，也從一個(gè)極為重要的側(cè)面說明了體育的意義。

下面我再具體說說體育在各方面的意義。

二、體育的文化學(xué)意義

體育大體上可分為三大類，第一類是正宗的體育或?qū)W校體育，physical education。

第二類是社會(huì)體育或大眾體育，或群眾體育，稱之為 athletics。

第三類為競(jìng)技體育，即sports。

在大學(xué)體育中，對(duì)應(yīng)于這三類的體育都可存在。我們也在一個(gè)更寬闊的視野下來討論體育的意義與價(jià)值。首先說它的文化學(xué)意義。

體育能最直接地體現(xiàn)人本哲學(xué)。

以足球?yàn)槔?。足球比賽中，有許多種誤判，如越位與否，手球與否，沖撞合理與否，球身越過球門線與否，這類問題常引起爭(zhēng)議。

于是，有人建議采用電子技術(shù)。若有爭(zhēng)議，停下來看看電視錄像就明白了，誤判就沒有了。

但是，國(guó)際足聯(lián)認(rèn)為，誤判是足球的一部分。于是拒絕了此項(xiàng)建議。這等于宣示：我們不以科技為主導(dǎo)，而以人為主導(dǎo)。這也等于是拒絕了技術(shù)本位、科學(xué)本位，而進(jìn)一步明確了人本位。

“誤判是足球的一部分”，這種觀念會(huì)鼓勵(lì)裁判誤判嗎？實(shí)際上，一旦誤判太離奇，裁判員的飯碗也可能被打掉；反之，因?yàn)楦粗厝说淖饔?，他們?huì)更兢兢業(yè)業(yè)。

然而，為什么網(wǎng)球采用了鷹眼呢？網(wǎng)球是否壓線（即出界與否）更難看清，這與網(wǎng)球更小和飛行速度更快有關(guān)（其速度最快可超過每小時(shí)200公里），于是，使用鷹眼的必要性大一些。即使如此，每位球員在一場(chǎng)之中申請(qǐng)使用鷹眼的次數(shù)也受限制（不得超過三次）。因而，網(wǎng)球也拒絕了技術(shù)至上的觀念。

乒乓球近幾年來有許多改變。為什么會(huì)有這些改變呢？曾有人誤以為是沙拉拉跟中國(guó)乒乓球隊(duì)過不去。其實(shí)，沙拉拉正是為了乒乓球運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展，從而也更有利于中國(guó)。

乒乓球?yàn)槭裁从?8毫米改為40毫米？為什么改有機(jī)膠水為無(wú)機(jī)膠水？為什么禁止有遮擋發(fā)球？為什么改每局21分為11分？為什么改團(tuán)體賽的每場(chǎng)九局五勝制為五局三勝制，而單打改七局四勝制為五局三勝制？

這一切都是為了觀眾和球員健康，同時(shí)也提高了乒乓球的觀賞價(jià)值。體育比賽中，太多的必然肯定會(huì)削弱觀賞意義，因而，增加偶然性也在考慮之列。

再看看籃球。最初的籃球，球場(chǎng)邊線長(zhǎng)僅10米，經(jīng)一再擴(kuò)大，發(fā)展到現(xiàn)在的28米，面積則擴(kuò)大為420平米；并陸續(xù)增加了3秒限制、5秒限制、8秒限制和24秒限制。站在3秒?yún)^(qū)的時(shí)間不得超過3秒，發(fā)球時(shí)持球時(shí)間不得超過5秒，從后場(chǎng)發(fā)球后過半場(chǎng)的時(shí)間不得超過8秒，從本隊(duì)持球起，24秒以內(nèi)必須出手投籃并碰到籃筐。所有這些規(guī)定，都大大提高了籃球的欣賞價(jià)值，使之有可能成為一種藝術(shù)。這一切，不是限制了人，而是更好地讓人展示和表演。

體育確實(shí)成了人類文化的寶貴財(cái)富。

三、體育的美學(xué)意義

在籃球中，一般是投中一球計(jì)兩分，為何罰籃進(jìn)球只算一分？為何三分線外投進(jìn)算三分呢？

難度是一個(gè)因素，美學(xué)含量也是一個(gè)重要因素。罰球畢竟美學(xué)含量較低，而三分球常顯得很神奇。

三分線以內(nèi)怎么投都是兩分吧，為何喬丹要飛起來投？為何科比要轉(zhuǎn)身360o投？為何詹姆斯經(jīng)過胯下再投？為何還要有空中接力？為何要有爆扣？這無(wú)不出于美的追求，無(wú)不是美學(xué)的作用。

在足球中，巴西踢的是藝術(shù)足球，被人稱之為足球場(chǎng)上的桑巴舞。巴西代表著南美風(fēng)格。

在歐洲，也有葡萄牙類似于南美風(fēng)格，但更多是硬朗而簡(jiǎn)潔的打法。這是另一種美。

在有一次英國(guó)與希臘的比賽中，英國(guó)為主場(chǎng)，這一場(chǎng)決定英國(guó)能否直接出線，否則還要打附加賽，那將是對(duì)風(fēng)光無(wú)限的英國(guó)足球的一個(gè)重大打擊。在這場(chǎng)球中，貝克?漢姆在30米開外的地方用一記香蕉球洞穿了希臘球門。那個(gè)香蕉球劃出的弧線是如此美妙。

為什么中國(guó)的花樣滑冰直至陳露之前仍未站到世界前列？根本原因不在技術(shù)方面，而在藝術(shù)方面、美學(xué)方面。后來，中國(guó)請(qǐng)來了法國(guó)教練，才逐漸解決了這一問題。從此，陸續(xù)出現(xiàn)了如申雪、趙宏博，張丹、張昊這樣一些優(yōu)秀的選手。

中國(guó)跳水為何長(zhǎng)盛不衰？中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在大量基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，一踏上跳板或跳臺(tái)時(shí)，從走板、踏板，到起跳、高空姿態(tài)，再到入水、壓水花，全過程講究?jī)?yōu)美。除了難度外，就是優(yōu)美。有難度無(wú)優(yōu)美，有優(yōu)美無(wú)難度，都難以致勝，而兩者的融合最困難，但中國(guó)跳水隊(duì)做到了。

乒乓球?yàn)槭裁春每?？也在于它把力度、速度、角度、旋度和落點(diǎn)等眾多因素統(tǒng)一起來了。這是組合的藝術(shù)。統(tǒng)一與和諧，即美。

體育是一個(gè)絢麗的美學(xué)世界。

四、體育的倫理學(xué)意義

有一次，在張濟(jì)科輸給馬龍之后，沒與馬龍握手就離場(chǎng)了。這受到了球迷和媒體的批評(píng)。雖然張濟(jì)科確實(shí)是無(wú)意的，輸懵了，但他依然向媒體、向觀眾致歉了。

在王濤占勝佩爾森后興奮得倒地后，隊(duì)友們一涌而上，使得佩爾森無(wú)法與之握手，但佩爾森一直在那里等著。瑞典曾是乒乓球強(qiáng)國(guó)，那正是以瓦爾德內(nèi)爾、佩爾森、卡爾松為代表，同時(shí)，他們也是道德的楷模。瓦爾德內(nèi)爾在裁判將對(duì)方的擦邊球判為出界時(shí)，他一定會(huì)指出這是擦邊球。如果裁判不更正，他將會(huì)主動(dòng)丟去一分。

在法意之間的一場(chǎng)世界杯級(jí)的足球賽中，齊達(dá)內(nèi)認(rèn)為對(duì)方一球員有侮辱性言語(yǔ)，于是用頭頂了他的前胸。后來，他為此多次道歉。唯恐自己的行為給青少年帶來不良影響，故而反復(fù)致歉。后來，齊達(dá)內(nèi)成了法國(guó)足球的一面旗幟。

在足球場(chǎng)上，當(dāng)一方有人受傷倒地時(shí)，另一方的持球者會(huì)將球踢出場(chǎng)外而決不會(huì)乘人之危的。

競(jìng)技體育對(duì)抗性極強(qiáng)，對(duì)抗中的道德也因此而更顯高貴。

姚鯊對(duì)決曾是NBA史上兩大中鋒的對(duì)決，但賽后兩人的擁抱也由此而特別感人。費(fèi)德勒與納達(dá)爾的對(duì)決是網(wǎng)球場(chǎng)上的巔峰之戰(zhàn)，但無(wú)論誰(shuí)勝，一定會(huì)向?qū)Ψ阶ＹR的。中國(guó)武術(shù)在其始末都行中國(guó)傳統(tǒng)的拱手禮。

體育之中普遍存在的對(duì)道德的崇尚，確實(shí)是遠(yuǎn)甚于商界、政界的。

五、體育的社會(huì)學(xué)意義

大家知道，世界上沒有哪一項(xiàng)活動(dòng)能像奧運(yùn)會(huì)那樣讓全世界走到一起來，沒有哪一項(xiàng)活動(dòng)能像體育那樣吸引全球的目光。

奧運(yùn)會(huì)開幕那一天，所有打仗的雙方都將自動(dòng)?；?。這一天，人類相聚；這一天，停止廝殺。最好戰(zhàn)的人在這一天也不會(huì)開槍的。體育對(duì)和平的號(hào)召力超過任何一位政治家。

30多年前，中美有過一次乒乓外交。莊則棟帶團(tuán)訪美，斷絕往來數(shù)十年的兩大國(guó)之間竟因此而溝通起來。人們難以想象，體育以一種特有的國(guó)際影響力出現(xiàn)在大國(guó)外交中。

中國(guó)曾有不少優(yōu)秀乒乓球選手去了海外，如陳新華去了歐洲，李佳薇、馮天薇、王越古去了新加坡，何智麗去了日本，帖雅娜去了香港……形成了所謂海外兵團(tuán)。亦曾有人擔(dān)心海外兵團(tuán)會(huì)不會(huì)威脅中國(guó)乒乓球發(fā)展?？墒?，蔡振華不僅對(duì)此持肯定態(tài)度，而且提出了一個(gè)養(yǎng)狼計(jì)劃的設(shè)想。中國(guó)人的心胸更寬廣了，更開放了。

中國(guó)還向海外輸出了不少優(yōu)秀的教練。同時(shí)，在另外一些項(xiàng)目上，也請(qǐng)來國(guó)外的優(yōu)秀教練。

在郎平執(zhí)教美國(guó)女排時(shí)，有些人曾心中難受。但很快就明白，這是中國(guó)人的榮耀，中國(guó)人也可執(zhí)教外國(guó)球隊(duì)了，而且是排球這樣的大球項(xiàng)目。這表明，中國(guó)人不僅有能耐，而且也有了更廣闊的胸懷。

中國(guó)人希望多出幾位沙烏丁似的人物，多出幾位瓦爾德內(nèi)爾、波爾這樣的人物。對(duì)手不強(qiáng)大，自己也難以真正強(qiáng)大。

當(dāng)劉翔在雅典奧運(yùn)會(huì)上以12’88”的成績(jī)打破了沉寂13年之久的110米欄世界紀(jì)錄而獲得世界冠軍時(shí)，震撼了中國(guó)，震撼了亞洲。為什么會(huì)如此震撼呢？這是因?yàn)椋?/p>

第一，在奧運(yùn)會(huì)上，這是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員第一次在田徑項(xiàng)目上獲得冠軍。

第二，田徑是運(yùn)動(dòng)之母，田徑在所有體育項(xiàng)目中是最重要的，是乒乓球、跳水、舉重等難以比擬的。

第三，在徑賽中，100米和110米欄又是所有徑賽項(xiàng)目中最重要的。

劉翔這個(gè)冠軍，不僅在中國(guó)是第一人，在亞洲也是第一人。劉翔在那個(gè)田徑場(chǎng)上所喊出的“中國(guó)有我，亞洲有我”，真是氣壯山河。這個(gè)“我”字重于泰山。由于封閉的體制，由于對(duì)個(gè)性的壓抑，中國(guó)人常只說“我們”而不大說“我”，所以，劉翔的喊聲也是一種解放。

這種解放是個(gè)性的解放，人性的解放。試想想，當(dāng)我們能由衷地喊出“我的祖國(guó)”、“我的民族”、“我的中華”時(shí)，那是不是一種無(wú)比的親切？是不是一種勇敢的擔(dān)當(dāng)？是不是一種民族自豪？

一個(gè)可以高聲說出“我”的時(shí)代，從1978年開始了，這是個(gè)偉大的時(shí)代。站在這個(gè)時(shí)代潮頭首先喊出“我”的，是體育。這是體育深遠(yuǎn)的社會(huì)學(xué)意義的體現(xiàn)。

六、體育的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義

前面提到的貝克?漢姆踢的那一球，據(jù)當(dāng)時(shí)媒體的測(cè)算，價(jià)值1.5億英鎊。

曾經(jīng)，舉辦奧運(yùn)的國(guó)家一般是要賠錢，要掏腰包的。但是，自1984年洛杉磯奧運(yùn)開始，不僅把奧運(yùn)辦好了，還在收支兩抵的情況下略有節(jié)余。

2008年北京奧運(yùn)沒有公布結(jié)算情況，但它不僅提升了北京和中國(guó)的國(guó)際地位，而且也使中國(guó)的GDP增長(zhǎng)了一兩個(gè)百分點(diǎn)。北京奧運(yùn)把中國(guó)的廣告業(yè)、建筑業(yè)、旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)也帶動(dòng)起來了。

大家知道，NBA已形成了一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)。實(shí)際上，在北美，橄欖球、冰球是更大的產(chǎn)業(yè)。

在足球方面，西班牙的巴薩和皇馬，意大利的米蘭雙雄，英國(guó)的曼聯(lián)、切爾西、利物浦等都已是擁有十?dāng)?shù)億或數(shù)十億美元資產(chǎn)的俱樂部或企業(yè)。

在中國(guó)體育里，籃排足、乒羽網(wǎng)等都紛紛走上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路。網(wǎng)球出現(xiàn)了所謂“單飛”，隨之，出現(xiàn)了李娜、鄭潔、晏紫、彭帥等優(yōu)秀選手，相比于舉國(guó)體制顯示出更大優(yōu)越。

著名的李寧公司已成為一個(gè)非常有實(shí)力的以體育為依托的產(chǎn)業(yè)。

甚至田徑也有了變化。許多觀眾愿意拿幾百元去買一張門票，花幾百元就看劉翔那飛翔的十幾秒。這就是體育的魅力，也體現(xiàn)了體育的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

在南美，許多窮人的孩子就靠踢球來養(yǎng)家糊口。體育解決了相當(dāng)大一批人口的就業(yè)問題。

七、體育的教育學(xué)意義

體育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科，本在教育學(xué)這一學(xué)科類之中，但它仍有其特殊的教育學(xué)意義。

中國(guó)教育的一個(gè)很大進(jìn)步是開始強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育。但體育不用強(qiáng)調(diào)，它必然看重個(gè)性，沒有個(gè)性發(fā)展，就沒有杰出的運(yùn)動(dòng)員。

在中國(guó)男子跳水運(yùn)動(dòng)員中，有何沖，有秦凱等人。秦凱曾說“跳如其人”，這正如“文如其人”的說法那樣，從事文化教育，從事體育運(yùn)動(dòng)，都應(yīng)是個(gè)性化的。

在有人說科比是喬丹第二時(shí)，科比說他不是喬丹第二，而是第一的科比。每個(gè)人是每個(gè)人自己。

中國(guó)教育的另一個(gè)很大進(jìn)步是開始強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教育。其實(shí)，體育已很自然地在創(chuàng)新著，因?yàn)椴粍?chuàng)新就會(huì)落后。

實(shí)際上，創(chuàng)新教育必是個(gè)性教育，個(gè)性教育才可能走向創(chuàng)新?？梢哉f，創(chuàng)新不是喊出來。中國(guó)教育對(duì)創(chuàng)新喊了不少，但創(chuàng)新的實(shí)際內(nèi)容并不多。為什么呢？體制問題。教育體制不創(chuàng)新，教育創(chuàng)新從哪里來？

為什么中國(guó)體育在創(chuàng)新著呢？體育的體制改革相比于教育體制改革，是走在前面的。

中國(guó)教育比起許多領(lǐng)域都要落后一些，從事創(chuàng)新也落后。根本問題確實(shí)在體制。

例如，中國(guó)教育長(zhǎng)期存在的行政化體制，就一直未進(jìn)行根本改革。

體育的改革不是完全沒有問題，但比教育好很多。

在體育中，關(guān)于運(yùn)動(dòng)成績(jī)與倫理道德關(guān)系的正確處理，關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展與運(yùn)動(dòng)員人格成長(zhǎng)的關(guān)系的正確處理，關(guān)于人文與科技關(guān)系的正確處理，在這一類眾多關(guān)系的處理上，都是教育可以借鑒的。此處就不再詳述了。

體育在如此廣泛的意義上發(fā)揮著巨大的影響。這種廣泛性也表明了體育讓我們通天達(dá)地的作用。

（責(zé)任編輯 黃建新）

Physical Education Makes us Om nipotent

ZHANG Chu-ting

Physical education integrates body and mind, and intercommunicates with the heaven and earth. It makes us omnipotent in several areas. Its im portant position can be viewed fromits history and word-formation. Physical education embodies a kind of human spirit, and has great im portance to cu lturology, aesthetics, ethics, sociology, economics and education. The universality of physical education indicates that it can make us om nipotent.

physical education;man;omnipotent

book=123,ebook=40

G649

A

1672-0717（2012）03-0123－05

2012-04-25

張楚廷（1937-），男，湖南天門人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院名譽(yù)校長(zhǎng)，湖南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，主要從事教育哲學(xué)、高等教育學(xué)等領(lǐng)域的研究。