蔡靜波

(渭南師范學(xué)院人文學(xué)院，陜西渭南714000)

華陰葬俗探略

蔡靜波

(渭南師范學(xué)院人文學(xué)院，陜西渭南714000)

華陰地處關(guān)中平原東部，位于華山腳下，謂為華夏民族之根。由于位置與交通的原因，其民俗既有傳承，亦有創(chuàng)新。其葬俗的議程及其趨于簡化的傾向，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的尊重，又體現(xiàn)了以生人為本的社會(huì)價(jià)值觀。

華陰;民俗;葬俗

和“生”一樣，“死”也是人生大事。而葬禮既是對死者的一種追悼、一種尊重，也是對生者的一種安慰、一種教育。

按照《華陰縣志》記載，老人去世后，先要燒“倒頭紙”?！叭缓髮⑦z體移于靈堂，給死者腳前點(diǎn)油燈，并置白燭和祭品于靈堂。親朋鄰里前來吊喪，孝子參與陪吊?！砩闲⒆印仂`’。第二天晚上‘接靈’，請四口、六口或八口多達(dá)十口‘龜茲’(嗩吶吹奏者)徹夜奏樂，是為喪事高潮。第三天上午發(fā)喪。瞻仰遺容后封棺。棺木置于‘龍杠’(一種特制的有龍頭龍尾的抬棺木的械具)上，孝男孝女持柳棍(俗稱‘孝棍’)邊走邊哭。樂人開道，友鄰設(shè)祭于路。拜祭后送亡人于墓地。棺木入穴后，孝子叩頭致謝。男將孝布由前扎變?yōu)楹笤畬⑿⒉急P于頭上。家中設(shè)宴招待幫忙的鄉(xiāng)鄰與來賓?！倍摇霸岷笕靸?nèi)，黃昏于墓地祭奠。一晚酒，二晚茶，三晚飯，俗稱‘打怕怕’。從死亡之日起七天燒紙一次。逢七插旗，逢八則插幡，‘七盡’較為隆重?！保?］739

上述記載似乎已很詳盡，但其實(shí)還是大概。因?yàn)槭侵緯?，作者與編者自然都惜墨如金。其實(shí)，民間的葬禮是有很多講究的。具體有:

燒倒頭紙。就是人去世后，家人給死者簡單梳洗后，并給穿老衣，然后將其停放在設(shè)置的靈堂床板上，這時(shí)，所有孝子或親人即在靈堂前下跪、燒紙、哭祭。

成立治喪委員會(huì)。倒頭紙燒過后，若是白天，即通知村上干部來家商議治喪事宜，包括確定埋葬日期、估計(jì)親朋數(shù)量、飲食標(biāo)準(zhǔn)、人員安排(事頭、禮房、打墓的、搭棚的、叫龜茲的、借送桌子板凳的、買菜的、做菜的、蒸饃的、燒火的、端盤的、擔(dān)水的、洗碗的、迎饅頭的、拜路祭的、招呼客人的、機(jī)動(dòng)人員等)。

報(bào)喪。在埋葬日期確定后，即首先安排熟悉人員到主人親戚家通知喪葬情況，包括下葬日期，此謂之“報(bào)喪”。

守孝。喪事主人家在靈堂前，晝夜須有孝子守護(hù)，一是陪人祭吊;二是防止貓、狗同入驚尸。

迎饅頭。埋人前一天的傍晚，主要親戚會(huì)攜帶自己蒸的饅頭、紙幡等祭品陸續(xù)前來。這時(shí)一般都會(huì)被治喪委員會(huì)事先安排在村口察看消息的人擋住，同時(shí)報(bào)告給專門負(fù)責(zé)迎饅頭的人員。迎饅頭的人員即會(huì)安排兩個(gè)人抬著一個(gè)條桌、帶著龜茲、讓孝子跟著，吹吹打打來到村口，把被擋住的客人攜帶的祭品接放到桌之上，同時(shí)會(huì)向被迎的親戚索要迎饅頭的錢。為此雙方會(huì)討價(jià)還價(jià)一番，但都適可而止，不會(huì)過分。迎饅頭的錢一半歸龜茲，一半收為花乎錢。

出紙。亦稱出門牌。就是在接靈前，由禮房負(fù)責(zé)文案的先生將孝子按輩分、遠(yuǎn)近用毛筆抄寫在白紙上，貼在門板上，由孝子扛出去擺在村道予以公布。門牌的寫法有講究，現(xiàn)抄錄一份如下(內(nèi)容當(dāng)從右往左、從上往下寫):

訃 告

不孝男╳╳╳罪孽深重禍滅期延

╳府╳公╳╳(若為女人，當(dāng)寫:儒人╳氏)生

于╳╳年農(nóng)歷╳月╳日，╳公(╳氏﹚╳╳年

╳月身患疾病，經(jīng)多方醫(yī)治無效，于╳╳年農(nóng)歷╳月╳日╳時(shí)不幸與世長辭，享年(終年)╳╳歲。╳╳一生的優(yōu)點(diǎn)及功績(此處略)。經(jīng)親友和治喪委員會(huì)協(xié)商定于╳╳年農(nóng)歷╳月╳日╳時(shí)安葬于村╳方位╳地，望親友及生前友好屆時(shí)祭奠，并在家設(shè)宴招待其親友。

孤子╳╳╳率孫╳╳╳重孫╳╳╳

╳╳╳ ╳╳╳

╳╳╳ ╳╳╳

服期侄╳╳╳侄孫╳╳╳重侄孫╳╳╳

╳╳╳ ╳╳╳ ╳╳╳

╳╳╳ ╳╳╳ ╳╳╳

公元╳╳╳╳年╳月╳日

(注:1．“訃告”亦稱“訃聞”。2．若“死者”為父親，兒子寫成“孤子”;若“死者”為母親，兒子則寫成“孤哀子”。3．“孤子”為謙稱，若為兄弟幾人，按長幼順序列寫。還有親生與養(yǎng)子的區(qū)別，一般應(yīng)按長幼排列，有時(shí)親子會(huì)堅(jiān)持把自己寫在第一，若親子年長當(dāng)然可以;但往往都是養(yǎng)子年長，若將親子寫在第一，則會(huì)引起矛盾;這時(shí)要征求親友或村民意見，把孝者寫在第一)

接靈。接靈儀式是在埋人的前一天晚上舉行。接靈就是迎接逝去親人的魂靈。魂靈由孝子前往迎接。孝子攜帶紙幡和燒紙?jiān)诮屿`前即已出發(fā)，先到祖墳，再到新墳，依次燒紙祭奠，然后返回村口。具體接靈儀式是在迎完所有主要親戚的饅頭和出紙之后進(jìn)行。接靈前的準(zhǔn)備:事頭根據(jù)要抬出祭品的數(shù)量安排抬桌子人員，幾乎所有幫忙的人都要參加，兩人抬一個(gè)桌子，桌子按前后順序排列，第一個(gè)桌子上擺的是死者遺像和牌位，第二個(gè)桌子上擺的是主家的祭品，第三個(gè)桌子往后分別擺放主要親戚的祭品(饅頭等)，有多少主要親戚抬多少桌子。接靈時(shí)接靈的隊(duì)伍朝向新墳所在的村道口。接靈一般進(jìn)行一兩個(gè)小時(shí)，接靈就是等待接靈前已出發(fā)迎接先人魂靈的孝子歸來。在等待、接靈的過程中，司儀主持孝子和主要親戚在遺像前輪流燒紙、磕頭、哭祭，龜茲則始終伴奏。有時(shí)因?yàn)闀r(shí)間太長，還會(huì)應(yīng)親友之邀，安排龜茲唱戲。待孝子從墳里祭奠歸來，在接靈隊(duì)伍前頭燒紙祭奠完畢，接靈隊(duì)伍返回，接靈儀式結(jié)束。

入殮。接靈結(jié)束后，晚上進(jìn)行的最后一道工作就是入殮。入殮前后，孝子和主要親戚都會(huì)燒紙哭祭。入殮一般由村中專門人員負(fù)責(zé)把死者遺體放入棺材內(nèi)，家屬配合。棺材底部一般要墊一層爐灰，防止尸體滲血;沒有爐灰，也有墊木屑的，但木屑易生蟲子。然后墊紙、鋪褥子、床單，再放尸體;尸體周圍要墊實(shí)，不致來回晃動(dòng)。一般的講究是:死人的腳要踩實(shí)，即雙腳頂住棺板底擋，但頭不能頂住棺板大頭擋板;另外，原來在停放期間系綁死人雙腳的紅繩子在入殮時(shí)要解掉，不能再綁。還有，傳統(tǒng)上給死人嘴里放的玉石或錢幣，現(xiàn)在已改為適量茶葉。

迎棺罩?，F(xiàn)今為迎龍杠。棺罩就是用竹子綁成一個(gè)長方形的框子，上面罩一個(gè)床單狀的東西，迎前由幫忙的人放在村里祠堂門口，出殯前在龜茲的吹奏下，男孝子先到村口拿取柳木棍，然后到祠堂門口，共同將棺罩舉頂在頭上，哭著迎回到自家門口，準(zhǔn)備出殯時(shí)要將其蓋在棺材上。現(xiàn)在棺罩已演變?yōu)辇埜?，但亦要迎回待用?/p>

掃墓。就是出殯前，先由女孝子到墳頭哭祭，并給打墓的人發(fā)送紅包。這里往往也是討價(jià)還價(jià)，但都適可而止。打墓人最后要給女孝子抱一包土，讓其帶回，以便在圓墓時(shí)填到墓堆上。掃墓歸來，方可出殯。

出殯。出殯是喪葬的主要事項(xiàng)。事頭事先要充分考慮，首先要安排抬重的(即抬棺材的)人;如果墳地遠(yuǎn)，抬重的人得安排幾組人輪換。同時(shí)安排擺路祭的人。還要安排人在村里招呼、組織拿鐵锨填土的人。出殯時(shí)，事頭喊一聲:“起喪了!”龜茲開始吹奏，抬重的人就位抬棺，孝子中長子抱神重(即寫著死者姓名的牌位);次子抱遺像;舅家人提紙盆(若死者為女性，則由娘家人提紙盆)。其余孝子則一律緊隨棺材之后哭送。

路祭。就是棺材在從家里抬往墳地的途中，一般是在村外空曠的場地上，舉行的一場大型祭奠活動(dòng)。祭奠時(shí)，棺材放在旁邊，而將死者遺像和牌位放在祭場正中位置的桌子上，祭桌前面按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗擺放一、三、五或七張桌子。擺一張桌子的，叫“一節(jié)祭”;擺三張桌子的，叫“三節(jié)祭”;擺五張桌子的，叫“五節(jié)祭”;擺七張桌子的，叫“七節(jié)祭”。桌子越少，祭奠程序越簡單;桌子越多，祭奠程序越復(fù)雜。每個(gè)桌子上都點(diǎn)上香，在龜茲的伴奏下，先由司儀進(jìn)行示范祭奠，然后是孝子、親戚，按遠(yuǎn)近分組進(jìn)行祭奠。除了主祭桌前要點(diǎn)香、作揖、磕頭外，其余每張桌子前都要點(diǎn)香、作揖，只是不磕頭。但走桌子的順序很講究，走錯(cuò)了會(huì)給眾人留下笑話。有人為了不出錯(cuò)，會(huì)暗地里給龜茲出錢，讓龜茲吹奏時(shí)在前面給自己示意路線。待所有孝子、親戚祭奠完畢，司儀宣布路祭結(jié)束。然后又抬棺啟程往墳地送。路祭，有些地方已改為追悼會(huì)。

下葬。棺材抬到墳地，即行下葬。下葬時(shí)，孝子要先下到墓坑清理，親自清掃墓穴;然后由眾人將棺材推移到墓坑口，再用繩索將棺材系住，慢慢吊放到墓坑底，再慢慢將棺材推到墓穴里。最后是封口、填土。下葬時(shí)，為了聚攏人力，往往會(huì)有親戚出錢讓龜茲在旁邊唱幾折戲。

打怕怕。就是孝子在包括埋葬當(dāng)天的連續(xù)三個(gè)晚上，要去墳地給已故親人燒紙、祭酒，俗稱打怕怕。意為親人剛?cè)ナ溃陉庨g跟生鬼們不熟悉，要由孝子去燒紙，為已故親人打理關(guān)系。

七祭。親人去世后，每七天為一忌日，共七期，四十九天。忌日的日期是在埋葬的當(dāng)日下午，即由禮房文案先生為之算出并寫好，謂之“期單”，交給主人貼在墻上。期單的寫法一般有固定的格式。每個(gè)忌日晚上，家里要擺供品，祭奠故人，孝子要到墳里燒紙。其中三七、五七最隆重，不但晚上要祭，白天也要到墳里去燒紙，主要親屬參加。

百日。親人去世后第一百天，家里還要舉行一次祭奠，形式同三七五七忌日，主要親屬參加。注意:這一天去墳祭，要將埋葬那天留在靈堂前的花圈或其他祭物一并拿到墳地?zé)簟?/p>

頭周年。親人去世后一年，家里要舉行一次祭奠，形式同三七五七忌日，主要親屬參加。

二周年。親人去世后兩年，家里還要舉行一次祭奠，形式同頭周年。

過三年。親人去世后三年，家里要舉行一次祭奠。此次祭奠活動(dòng)一般比較隆重。除了先一天晚上在家里設(shè)祭、孝子到墳里燒紙外，第二天所有親戚還要到墳里祭奠。家庭經(jīng)濟(jì)條件好些的，還要請龜茲唱戲。

除此之外，在華陰，正常的人年老壽終，遺體一般停放三天。若是年輕人不幸早逝，一般就停放兩天，即行下葬，也不舉樂。

最后，還要提及的是，有喪事的家庭，三年內(nèi)過年不能貼紅紙對聯(lián)而以黃紙對聯(lián)代之。

總之，華陰地處八百里秦川東部華山腳下，被謂為“華夏民族之根”，其葬俗反映了中華民族崇尚慎終追遠(yuǎn)、以孝為本的傳統(tǒng)美德。又因?yàn)槠涞靥帠|西交通要道，故而學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的內(nèi)容諸如尸體停放時(shí)間短、葬禮程序簡易等也相對較多，體現(xiàn)了以生人為本的社會(huì)價(jià)值。

［1］華陰市地方志編纂委員會(huì)．華陰縣志［M］．北京:作家出版社，1995．

【責(zé)任編輯 賀 晴】

Exploration of Huayin Burial Customs

CAI Jing-bo
(School of Humanities，Weinan Normal University，Weinan 714000，China)

Huayin is located in the eastern part of the Guanzhong Plain，and at the foot of Huashan，which is the root of the Chinese nation．Due to the location and transportation，its folklore exist both tradition and innovation．The agenda of the burial customs and its tendency to simplify not only embodies the respect for tradition，but also reflects the people-oriented social values．

Huayin;folklore;burial custom

J617

A

1009—5128(2012)09—0041—03

2012—05—17

渭南師范學(xué)院秦東歷史文化研究中心科研項(xiàng)目(QDZD1108)

蔡靜波(1957—)，男，陜西華陰人，渭南師范學(xué)院人文學(xué)院教授，文學(xué)博士，主要從事唐宋文學(xué)及民俗研究。