宋瑞卿

（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院，山西太原030031）

一、教育的基本邏輯是育人

各行各業(yè)都有自己的基本邏輯，這種邏輯是社會(huì)分工賦予這個(gè)行業(yè)的基本屬性，是社會(huì)對(duì)該行業(yè)的本質(zhì)要求。

教育的基本邏輯是育人。在當(dāng)今高等教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承四項(xiàng)功能中，人才培養(yǎng)是高等教育最基本的功能，是社會(huì)分工賦予高等教育最基本的屬性，是社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育最本質(zhì)的要求。

高校不是研究機(jī)構(gòu)?？茖W(xué)研究雖然是高校的一項(xiàng)基本功能，但它不應(yīng)該是首要功能。相反，科學(xué)研究是要為教書育人服務(wù)的，是為了提升人才培養(yǎng)質(zhì)量而進(jìn)行的?？茖W(xué)研究如果脫離了人才培養(yǎng)，變成了為科研而科研，或者為了什么功利性的目的而科研，那么大學(xué)將喪失它的基本功能。

大學(xué)也不是商業(yè)機(jī)構(gòu)。在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的過(guò)程中，大學(xué)固然應(yīng)該發(fā)揮自己的人才優(yōu)勢(shì)、研發(fā)優(yōu)勢(shì)去服務(wù)社會(huì)、服務(wù)企業(yè)，但應(yīng)該是通過(guò)這一過(guò)程完成人才培養(yǎng)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，使人才適應(yīng)社會(huì)需要。大學(xué)可以建基地，可以是基地，但基地絕對(duì)不是大學(xué)。大學(xué)服務(wù)社會(huì)的最好方式，是為社會(huì)輸送合格的人才。

大學(xué)正是在通過(guò)源源不斷地向社會(huì)輸送合格的人才，并且在這些人才發(fā)揮作用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新。因此，對(duì)大學(xué)的評(píng)價(jià)，不是看它有多少博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)，不是看它發(fā)表了多少論文、研究了多少課題，不是看它轉(zhuǎn)化了多少成果，取得了多少效益，當(dāng)然，這些也可以看，但不應(yīng)該是主要的。主要的還是看它培養(yǎng)了什么樣的人，培養(yǎng)了多少人。人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量，才是衡量大學(xué)的最基本的標(biāo)志。

胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出：“高等教育的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)，要堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！睖丶覍毧偫碓趨⒓邮讓妹赓M(fèi)師范生的畢業(yè)典禮上呼吁畢業(yè)生們“肩負(fù)起教書育人的神圣使命”。但是，我們的大學(xué)好像忽略了這一點(diǎn)，日益偏離了它正確的軌道。在大學(xué)排名制度、職稱評(píng)定制度、教師考核制度等的作用下，學(xué)校忙跑點(diǎn)，教師忙科研，把教書育人放到了不當(dāng)?shù)奈恢蒙稀＝Y(jié)果是辦學(xué)層次上去了，辦學(xué)質(zhì)量下來(lái)了；科研成果豐富了，教學(xué)質(zhì)量滑坡了。背離了教育的基本邏輯，導(dǎo)致社會(huì)公眾對(duì)高等教育的質(zhì)疑越來(lái)越強(qiáng)烈。

哈佛是成功的。哈佛的成功正是人才培養(yǎng)的成功。世人未必知道哈佛有多少一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)，有多少這個(gè)級(jí)、那個(gè)級(jí)的課題，有多少什么級(jí)別的研究成果，但大家都知道哈佛的學(xué)生很優(yōu)秀。哈佛的成功正是遵循了教育的基本邏輯，把人才培養(yǎng)放在了正確的位置。

二、高等教育要培養(yǎng)健全的人

高等教育要培養(yǎng)什么樣的人？有學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的教育最缺乏的不是工具性知識(shí)的傳輸，而是健康人格的教育、高尚倫理的教育和積極生活與工作態(tài)度的教育。”筆者認(rèn)為，這句話說(shuō)到了問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)上。全部教育尤其是高等教育，不僅是要向?qū)W生傳授知識(shí)（授人以魚），也不僅是教會(huì)學(xué)生如何去獲取知識(shí)（授人以漁），更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、世界觀，讓他們對(duì)問(wèn)題有正確的看法，要讓學(xué)生有健康的身體，健全的心智。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生面對(duì)問(wèn)題不是去想怎么克服困難、解決問(wèn)題而是去選擇跳樓的話，那充分說(shuō)明我們的大學(xué)教育制度是失敗的。因此，大學(xué)教育，首先應(yīng)該是素質(zhì)教育、人格教育。

進(jìn)一步說(shuō)，人與動(dòng)物的區(qū)別是什么？馬克思指出：人是全部社會(huì)關(guān)系的總和。在人的物質(zhì)性、生物性、社會(huì)性這三種屬性中，馬克思強(qiáng)調(diào)的是人的社會(huì)屬性。而在人的物質(zhì)性與精神性的兩分法中，高等教育首先要注重的是人的精神屬性。

從人的社會(huì)性、精神性的角度出發(fā)，教育首先要培養(yǎng)有理想的人。因?yàn)橛辛死硐耄挪辉俪蔀槊酝镜母嵫?；因?yàn)橛辛死硐?，困頓的生活中才能看到希望之光；因?yàn)樽非罄硐?，生命才變得崇高，才能擺脫世俗的蠅營(yíng)狗茍。青春若沒有理想，高等教育若不能給那些鮮活的生命播進(jìn)理想的種子，那我們就只能培養(yǎng)出大批整天低著頭在城市的大街上尋找棄骨，并且為了一根棄骨而咬得頭破血流的動(dòng)物，我們就不可能培養(yǎng)出為了信仰而仰望星空的人。

這樣說(shuō)，并不是不注重人的物質(zhì)屬性。大學(xué)不能無(wú)夢(mèng)，但大學(xué)絕對(duì)不能成為空想家的樂(lè)園。高等教育要培養(yǎng)有能力的人，既有科學(xué)基礎(chǔ)，又有實(shí)踐能力，不僅能主動(dòng)學(xué)習(xí)，而且能用所學(xué)知識(shí)創(chuàng)造性的解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)所缺失的，正是這樣的人，所以才會(huì)有企業(yè)招不到人，學(xué)生找不到工作的現(xiàn)象。如果上完大學(xué)連自身的吃飯都是問(wèn)題，又何談理想？

高等教育要培養(yǎng)健全的人：有理想，有能力；有思想，有情感；會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)工作，會(huì)生活；有底蘊(yùn)，有情調(diào)，有質(zhì)感。要培養(yǎng)真正的人，對(duì)社會(huì)有用的人，培養(yǎng)文明社會(huì)的合格公民。他們應(yīng)是這樣一群人：手上有能力，腳下有根基，頭頂有信條，心中有仁愛，不僅為自己，而且為他人，有普世的價(jià)值觀和高度的社會(huì)責(zé)任感，有高尚道德情操，能夠進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新的人，“德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

三、大學(xué)靠什么培養(yǎng)健全的人

大學(xué)培養(yǎng)人才，要靠大學(xué)精神。什么是大學(xué)精神？迄今為止仍眾說(shuō)紛紜。筆者認(rèn)為，大學(xué)精神應(yīng)包括兩個(gè)基本方面：一是科學(xué)精神，二是人文精神。

科學(xué)研究是對(duì)未知世界的探求，是在尊重事實(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因此，科學(xué)精神首先是探索精神、創(chuàng)新精神。要想探索、前進(jìn)，就必須大膽懷疑，勇于批判。所以，科學(xué)精神，是批判精神。但是，這種懷疑與批判，不是基于臆想，而是基于事實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。所以，科學(xué)精神又是理性精神，是實(shí)事求是的精神，是嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的精神?？茖W(xué)精神的核心是求真，是對(duì)真理的探求和認(rèn)同。在這一過(guò)程中，免不了冒險(xiǎn)和付出，所以，科學(xué)精神又是冒險(xiǎn)精神，是犧牲精神。沒有獨(dú)立人格，這種事情是辦不成的。由此，科學(xué)精神，又是獨(dú)立精神。有科學(xué)精神的人，不畏權(quán)威，不懼權(quán)勢(shì)，不怕吃苦，不怕犧牲。敢為天下奔走，能為真理而獻(xiàn)身。這些年，人們對(duì)大學(xué)的不滿，原因是多樣的，其中最重要的一條，就是科學(xué)精神的缺失：功利主義至上，探索精神沉淪；不是獻(xiàn)身真理，而是獻(xiàn)身名利；不惟實(shí)，只惟上；科學(xué)的理性之光逐漸被領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人好惡所取代。

人類在探求自然的同時(shí)也在探求社會(huì)、探求自身，這種探求的結(jié)果是不斷形成的關(guān)于人、關(guān)于人類社會(huì)的一些基本觀念，這種觀念在人的精神層面、心理層面的不斷認(rèn)同，就是所謂的人文精神，它的實(shí)質(zhì)是要不斷發(fā)掘那些屬于人的特質(zhì)，追求人的那些內(nèi)在的有別于動(dòng)物性的東西。公平、正義、誠(chéng)信、道義，是人類精神最基本的訴求，是不分國(guó)家、民族、種族、宗教信仰的人類的共同追求，是人類發(fā)展的最基本的倫理，是人文精神最基本的含義。所以，有人文精神，其基本含義就是要有公平心、有正義感，講誠(chéng)信、講道義。所謂“鐵肩擔(dān)道義”，就是這種精神的寫照。人類文明的內(nèi)核是愛、是善，不同宗教在愛這一內(nèi)核上都有共同的認(rèn)同。所以，講人文精神，就是要有愛心，有同情心、悲憫心、慈悲心，有惻隱之心，她是人類內(nèi)心深處最柔軟的東西。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，“太平世界，環(huán)球同此涼熱”，“歡樂(lè)女神，圣潔美麗……在你溫柔翅膀之下，所有的人成兄弟”等，都是這種精神的體現(xiàn)。人文精神的表現(xiàn)是求美，不斷發(fā)掘自然之美、人類之美、人性之美。所有的文學(xué)藝術(shù)都是為了揭示美、表現(xiàn)美，并因之形成了一整套的關(guān)于美學(xué)的基本思想和理論。有人文精神，就是要有愛美之心，追求美的意境，崇尚美，保護(hù)美。

受過(guò)大學(xué)教育和沒有受過(guò)大學(xué)教育的人應(yīng)該是有區(qū)別的。這種區(qū)別，首先應(yīng)表現(xiàn)在它的精神特質(zhì)上，有理想、有信仰、有愛心，求真、向善、崇美，有探索精神，有高尚情操。他們同樣是普羅大眾，但他們又是普羅大眾的引領(lǐng)者，是文明的信使，是把普羅大眾引向至誠(chéng)、至信、至愛、至善、至美的使者。如果大學(xué)培養(yǎng)的人不能捍衛(wèi)正義，不能堅(jiān)持真理，不敢勇?lián)懒x，冷漠、自私、沒有脊梁，缺乏基本的人文精神，那大學(xué)就不能起到文化傳承與創(chuàng)新的作用，就不能完成它育人的使命。

四、大學(xué)怎樣才能培養(yǎng)出健全的人

第一，要有鮮明的個(gè)性特色和獨(dú)特的大學(xué)文化。除了大學(xué)精神這一共同基因外，從個(gè)體角度上說(shuō)，大學(xué)還靠它鮮明的個(gè)性特色和獨(dú)特的大學(xué)文化去培養(yǎng)人、塑造人。大學(xué)存在的價(jià)值在于它的個(gè)性，大學(xué)正是因它的獨(dú)特個(gè)性去尋找、去吸引對(duì)它有高度認(rèn)同感的那樣一群人，就像當(dāng)年的黃埔軍校一樣：“升官發(fā)財(cái)行往它處，貪生畏死勿入斯門?！贝髮W(xué)正是通過(guò)為它所屬于的那個(gè)群體培養(yǎng)人才來(lái)彰顯它的存在價(jià)值，并因它的特色和其他大學(xué)相輝映。

第二，要重視個(gè)性發(fā)展。每個(gè)生命的價(jià)值在于它的獨(dú)特性?！肮暨^(guò)去有、現(xiàn)在有、將來(lái)還有，而貝多芬只有我一個(gè)”，正是對(duì)這種生命價(jià)值的寫照。但是，這種個(gè)性一定是符合社會(huì)需要的。個(gè)性排斥平庸，個(gè)性追求別致，講求與眾不同，而這不通過(guò)創(chuàng)新是難以實(shí)現(xiàn)的。所以，個(gè)性的本質(zhì)在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。生命正是在這種創(chuàng)造與創(chuàng)新中完成自己的燃燒歷程并升華的，并因此而為社會(huì)增添色彩。一個(gè)大學(xué)最大的特色就是能夠培養(yǎng)出具有并能夠充分彰顯個(gè)性特色的人。

第三，要關(guān)注社會(huì)需要。曾有一位企業(yè)老總不客氣地質(zhì)問(wèn)大學(xué)校長(zhǎng)，消費(fèi)者是我們的客戶，我們是你們的客戶?？赡銈兇髮W(xué)何時(shí)了解過(guò)我們企業(yè)的需求？你們的產(chǎn)品是“學(xué)生”，是“人才”，可你們知道誰(shuí)是你們“產(chǎn)品”的真正用戶嗎？這些“產(chǎn)品”到底合適不合適、質(zhì)量高不高、好用不好用？事實(shí)確實(shí)是這樣。這些年幾乎所有的大學(xué)都在追求大而全，經(jīng)、管、法、文、理、工……能上的也上，不能上的也上，既不看社會(huì)需要，也不顧自身能力。千校一面，毫無(wú)特色?，F(xiàn)實(shí)中有幾所大學(xué)是根據(jù)社會(huì)需要培養(yǎng)人才的？有幾所學(xué)校知道誰(shuí)是自己人才的使用者？所以，必須關(guān)注社會(huì)需要。大學(xué)要有定位，這種定位不僅是精神定位，能回答諸如“大學(xué)是什么”“辦大學(xué)為什么”“要辦什么樣的大學(xué)”等問(wèn)題，有獨(dú)特的辦學(xué)理念，而且要有現(xiàn)實(shí)定位，包括自己所服務(wù)的社會(huì)階層、行業(yè)、群體等問(wèn)題，以滿足不同社會(huì)群體的不同需要。一所大學(xué)不可能培養(yǎng)出社會(huì)需要的各類人才，不同大學(xué)在人才培養(yǎng)上的相互錯(cuò)位，最終才能形成符合社會(huì)整體需要的大學(xué)生態(tài)。

［1］肖 鷹.大學(xué)精神是大學(xué)之本［N］.光明日?qǐng)?bào)，2011－01－07.

［2］肖遠(yuǎn)騎.教育，需要高揚(yáng)理想的大旗［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011－04－05.

［3］張志勇.教育必須喚醒學(xué)生內(nèi)在的人生追求［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011－05－13.

［4］許崇文.教育管理不能“目中無(wú)人”［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011－02－12.

［5］杜朝暉.國(guó)外一流大學(xué)怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新人才［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011－07－05.

［6］高閏青.教育使人性更美好［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011－06－05.

［7］龔 群.人的尊嚴(yán)及其實(shí)現(xiàn)［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011－01－24.

［8］儲(chǔ)朝暉.自主方可顯精神［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011－03－21.

［9］劉 茜，陳少遠(yuǎn).大學(xué)，能否堅(jiān)守“象牙塔”［N］.光明日?qǐng)?bào)，2011－01－06.

［10］謝和平.教育的生命在于愛的互動(dòng)［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011－08－15.