左希慶

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江湖州313000)

高職學(xué)生的個人價值觀、人生觀和世界觀都已日趨成熟，個性發(fā)展呈明顯差異，這使得高職師生關(guān)系較其它階段都更為復(fù)雜、多變。高職班主任班級管理工作是促進師生身心健康、深化教學(xué)改革和實現(xiàn)和諧校園的基石。面對高職學(xué)生群體的差異性和特殊性，探討如何正確對待師生矛盾，創(chuàng)建和諧創(chuàng)新的師生關(guān)系具有一定的現(xiàn)實意義。

一、理論研究及發(fā)展

功能論、沖突論和解釋學(xué)是目前教育社會學(xué)研究的三大理論取向，對于師生關(guān)系的性質(zhì)、功能及其作用機制的認識也各有其說[1]。面對高職學(xué)生群體的差異性和特殊性，本文主要從社會功能的角度探討如何正確對待師生矛盾，構(gòu)建和諧、平等和創(chuàng)新的師生關(guān)系。

教育的社會功能論主要是肯定社會和諧，認為教育是一種重要的社會事實。教育的目的在于使學(xué)生在德、智、體和道德方面都得到一定的激勵與發(fā)展，以適應(yīng)社會對其的總體要求，并適應(yīng)其將來所處特殊環(huán)境的要求。教育同時也是一種權(quán)威性的活動，筆者認為這種權(quán)威主要體現(xiàn)在“德”上。教師作為社會的代言人，是他所處時代和國家重要道德觀念的解釋者。

依據(jù)結(jié)構(gòu)功能派代表帕森斯的觀點，學(xué)校是使學(xué)生社會化和社會對學(xué)生的選擇的橋梁，即學(xué)校為社會培養(yǎng)社會所需求的技能型人才，同時社會又對學(xué)校所培養(yǎng)的技能型人才進行選擇，進而促成整個社會的整合與發(fā)展。

根據(jù)以上所述，教育的社會功能論與我國高職教育人才培養(yǎng)的目標是一致的。因此，本文從社會功能的角度來探討高職院校的師生關(guān)系具有一定的現(xiàn)實意義。

二、研究背景和目前高職師生關(guān)系現(xiàn)狀

過去灌輸式和填鴨式教學(xué)的教育模式，忽略了學(xué)生主體的參與性和對學(xué)生人格的尊重，加上目前大多數(shù)學(xué)校對學(xué)生能力評價機制的單一也限制了學(xué)生的全面發(fā)展。這種現(xiàn)象在國外也廣泛存在，如PAULO FREIRE總結(jié)的十大壓迫式教育的特征[2]。

隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，“師尊生卑”中教師的權(quán)威面臨挑戰(zhàn)和壓力。受傳統(tǒng)教育影響的教師，在面對當前班主任管理工作時，還是一味要求學(xué)生絕對服從，其表現(xiàn)是:每天對學(xué)生板著臉以樹威嚴，早晚自修、甚至上課都會去教室外面監(jiān)督和經(jīng)常查寢室，老師累得不行，結(jié)果學(xué)生不但不領(lǐng)情，反而更加對其無視、反感。

高職學(xué)生是一個特殊的社會群體，也許他讀書不是很好，但智商肯定不比本科甚至研究生差。他們的世界觀，人生觀和價值觀已完全不等同于高中，他們有對事物的獨特想法和見解。而當有些學(xué)生大膽對老師提建議的時候，有些老師覺得權(quán)威受到挑戰(zhàn)，因此不予理睬，甚至覺得不可理喻。其直接后果是大學(xué)生覺得自尊受挫，對老師的提議、觀點甚至是班規(guī)校紀都開始排斥。

因受班主任年齡、性別、性格、經(jīng)驗以及學(xué)校對班主任工作管理的影響，班主任工作也存在很大的差異。高職學(xué)生從高中到大學(xué)轉(zhuǎn)變的過程，也是由一個學(xué)生向獨立社會人轉(zhuǎn)變的過程。首先，高職學(xué)生的身高、體型等幾乎都接近于成人，這對于剛參加工作、內(nèi)向的班主任都造成了一定的壓力，導(dǎo)致不知道如何管理學(xué)生，甚至不敢管學(xué)生、批評學(xué)生，放任學(xué)生自由發(fā)展;其次，學(xué)校對班主任工作不夠重視，班主任對管理工作感到?jīng)]勁，也會放任學(xué)生;最后，因個別班主任自身素質(zhì)等原因，學(xué)生被放任自流。

因此，面對以上問題，如何正確處理師生和諧關(guān)系，對構(gòu)建和諧班級和校園，促進師生身心健康、教育改革具有一定的現(xiàn)實意義。

三、矛盾中師生關(guān)系的定位

矛盾中的統(tǒng)一性與斗爭性，都具有絕對和相對的一面。矛盾雙方能站在一起戰(zhàn)斗，證明矛盾雙方之間有某種“聯(lián)系”，有“聯(lián)系”，證明它們之間有統(tǒng)一面。師生關(guān)系既具有統(tǒng)一性，又具有斗爭性。但二者并非絕對的統(tǒng)一或是絕對的對立，而是相對的統(tǒng)一。即師生是學(xué)校最基本的單位，有著相對統(tǒng)一的目標如:實現(xiàn)其自我價值，服務(wù)學(xué)校，服務(wù)社會。斗爭性體現(xiàn)在地位的不平等、心理發(fā)展的歷程和個人價值觀的不同。根據(jù)韓非子的矛盾理論，矛盾對立的雙方?jīng)]有哪一方是絕對的、哪一方是相對的，于是非此即彼，二者必居其一，要么矛折，要么盾穿，不會再有其他的情況，其結(jié)局是一方克服(戰(zhàn)勝、吃掉)另一方。因此，探討如何定位矛盾中的師生關(guān)系以解決目前高職院校學(xué)生管理問題迫在眉睫。

3.1 師生關(guān)系的矛盾面

W.WALLER認為教師是一個暫時保持平衡的專制組織，教師權(quán)威至高無上，學(xué)生只能順從權(quán)威，接受批評、指導(dǎo)，這是一種制度化的支配－從屬關(guān)系，因此他們之間的情感存在著潛在的對立;他認為班級社會是由于對立與強制的關(guān)系而非由和諧的價值觀構(gòu)成[3]。

從現(xiàn)實的角度分析，師生互動過程由于長期受傳統(tǒng)教育的影響，因地位的不平等、所占的角度和心理發(fā)展的不一致而存在潛在的沖突成分，一旦某一方面嚴重失衡，沖突將不可避免，所以師生沖突和師生合作一樣是教學(xué)活動中普遍存在的情況。

師與生本是統(tǒng)一于社會的兩個對立體，受傳統(tǒng)教育的影響，師尊生卑現(xiàn)象在當前的基礎(chǔ)教育中仍然明顯，表現(xiàn)為:體罰學(xué)生，強迫其補課和讓學(xué)生交電話費等不良現(xiàn)象。這與社會人人平等的要求是相背離的，致使學(xué)生心理矛盾而又無力反抗。根據(jù)心理學(xué)分析:少年時期主要以學(xué)校影響為主;初中階段，受社會影響的時間和范圍加大，接受的心理刺激增多，情緒不穩(wěn)定和自我意識增強;高中階段主要受學(xué)校、同伴和社會共同影響，學(xué)生的思維能力迅速發(fā)展，思考理解能力增強，價值觀、人生觀迅速形成，變得更加叛逆。大學(xué)階段學(xué)生的世界觀，人生觀和價值觀日趨成熟，自我意識增強，逆反心理一觸即發(fā)，一旦自尊沒得到肯定，意見沒得到重視，師生關(guān)系的矛盾面便會表現(xiàn)出來:

(1)與老師的觀點對立而行;

(2)我行我素;

(3)大不了我就不讀書了，無視學(xué)校校規(guī)、班紀。

如以上行為任其發(fā)展，整個班級管理的效果將不言而喻。

3.2 師生關(guān)系的教育價值定位

長期以來，大量的教育事實表明:師生在教育教學(xué)活動中，既存在合作統(tǒng)一，又存在對立與沖突，因此矛盾的對立和統(tǒng)一是師生互動關(guān)系的主要形式。正如美國心理學(xué)家卡倫·霍妮所說:能夠在體驗沖突時又意識到?jīng)_突并尋找自己的解決方法，我們就越能夠獲得更多的內(nèi)心自由和更強的動力[4]。

師生關(guān)系是教育教學(xué)之根本，二者既對立又統(tǒng)一于社會整體，因其各自特殊的社會角色，師生關(guān)系具有合作性一面。因此，以赫爾巴特的“教師中心論”和以杜威為代表的“兒童中心論”都不足已完全定義師生關(guān)系。

四、如何在矛盾中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

不管是教師中心論還是學(xué)生主體論，我們都不能否認師生關(guān)系本身就是一個矛盾發(fā)展體，隨時代、經(jīng)濟和社會發(fā)展，這個矛盾發(fā)展體也在不斷變化。高職學(xué)生因其有著不同的社會背景和家庭條件，因此他們對世界問題的看法、見解和價值觀等方面與我們存在著分歧。首先，網(wǎng)絡(luò)時代到來，學(xué)生對教師的知識水平、管理能力和教師自身素質(zhì)都提出了更高的要求;其次，學(xué)生的價值觀也在發(fā)生變化，他們需要民主、平等的氛圍，所以對老師的“霸權(quán)”開始挑戰(zhàn);最后，學(xué)生的個性發(fā)展非常明顯，自我意識增強，其“叛逆性”有時會導(dǎo)致行為過激?；谝陨蠁栴}，結(jié)合自身多年的班主任經(jīng)歷，從教師、學(xué)生和學(xué)校三個角度進行分析并提出構(gòu)建和諧師生關(guān)系的建議。

1.教師應(yīng)以“愛”感化學(xué)生，尊重學(xué)生人格

(1)古人云，“一日為師，終生為父”。學(xué)生入校，班主任就如同其父母，應(yīng)給予學(xué)生更多的關(guān)心和愛護，讓他們感覺除父母外，你是他最能夠依靠和相信的人。愛，是教師最基本的道德準則，也是教師道德權(quán)威的體現(xiàn)。缺乏愛的教育，不可能培養(yǎng)出身心健康的學(xué)生，教師的工作也就失去了真正的意義和目的。教師的愛是博大而多元的，它既包含了父母的慈愛、關(guān)愛，也包含了朋友之間的友愛。

(2)以人為本、尊重學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理要求，滿足其獨立社會人的身份，尊重其社會主體地位。一方面承認其是社會人，另一方面班主任或教師應(yīng)用情感側(cè)面暗示其做為社會人應(yīng)該懂得的道理、情感以及如何成為一個真正合格的社會人。記得愛默生曾經(jīng)說過:“教育成功的秘密是尊重學(xué)生。”作者認為這種尊重首先是把學(xué)生看成有思想、有個性的“完全平等的人”，而不僅僅是被管理的對象。倘若每個老師都能夠適當尊重學(xué)生的想法，許多教育沖突是可以避免的。自尊生而有之，當然尊重學(xué)生不是一味滿足他們主觀的想法，而是除了在他們犯錯時給予寬容和鼓勵外，還要采取適當?shù)姆椒ńo予教育和指導(dǎo)。尊重學(xué)生的自尊心，也是作為教育工作者應(yīng)該具備的職責(zé)和素質(zhì)。除了尊重學(xué)生的自尊心以外，充滿愛的教育也是必要的。記得某位名師曾經(jīng)說過，大學(xué)應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的情商，即教會學(xué)生如何做人，如何成為真正的社會人。所以，愛應(yīng)是我們高職教師應(yīng)有的素質(zhì)，這樣基于尊重的教育其實也是愛的教育的體現(xiàn)形式。

(3)教師要與時俱進，積極提升自我能力。教師是社會的代言人，是他所處時代和國家重要道德觀念的解釋者，更是學(xué)生的榜樣。教師必須與時俱進，除了提升自身專業(yè)素質(zhì)外，了解學(xué)生心理發(fā)展和教育學(xué)新動向是全面提升自己業(yè)務(wù)能力，做好學(xué)生工作的必備素質(zhì)，也是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀和人生觀的基礎(chǔ)。記得愛因斯坦曾經(jīng)說過:優(yōu)秀的教師應(yīng)該善于用寬容，走進學(xué)生的內(nèi)心，變成學(xué)生的朋友，從而達成教育目的。

2.學(xué)生應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

(1)道德權(quán)威是教師最基本的特征。面對高職學(xué)生的群體性和差異性，高職教師除了加強自身專業(yè)素質(zhì)外，更應(yīng)對學(xué)生實施其情商的培育。90后基本上都是來自獨生子女家庭，因其備受寵愛，加上家長關(guān)注教育，所以智商都比較高，而在情商的培養(yǎng)上就有問題。注重學(xué)生情商的培養(yǎng)，是促進學(xué)生良好世界觀形成的基礎(chǔ)。

(2)班級評選和評價機制必須健全。當學(xué)生的社會人地位得到認可后，其行為也會發(fā)生相應(yīng)的變化。所以教師不應(yīng)按其基礎(chǔ)教育階段指定班干部的做法，而應(yīng)采取社會行為如競爭機制、民主面試與測評和公開投票等方式等讓學(xué)生成為班級管理的主人，充分發(fā)揮班干部班級管理的主動性、能動性。陶行知先生曾對教師說過這樣的話:“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！彼越處煈?yīng)對待學(xué)生一視同仁，注重學(xué)生平等權(quán)利，這樣有利于促進學(xué)生對尊師重教的認識和理解，從而使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

3.學(xué)校應(yīng)打造良好的學(xué)校環(huán)境、建立公平合理的評價機制和獎懲制度。

學(xué)校其實有很多的規(guī)則、條款，但是否是建立在公平合理的基礎(chǔ)之上并嚴格實施的，并不是所有院校的答案都是肯定。究其原因有很多，比如招生情況、學(xué)生的家庭背景和學(xué)習(xí)成績等多方面，使得學(xué)校在嚴格實施這些規(guī)定的時候出了問題，情大于理的時候比較多。所以建立公平合理的評價機制和獎懲制度并嚴格實施，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

總之，和諧的師生關(guān)系并不單單是老師、班主任的職責(zé)，而需要學(xué)校、教師和學(xué)生共同努力來構(gòu)建。只有教師與時俱進、了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，才能夠樹立其真正的權(quán)威。

五、結(jié)語

師生關(guān)系、班級管理工作任重而道遠，面對日益激烈的人才競爭和挑戰(zhàn)，新時期的教育工作者除了要加強自身專業(yè)知識的學(xué)習(xí)外，更應(yīng)投入到育人的工作中不斷地探索、不斷地學(xué)習(xí)、不斷地總結(jié)。讓我們用愛與尊重來感化學(xué)生，在嚴格管理中體現(xiàn)寬容，在寬容的細節(jié)中提出嚴格的要求，而這種嚴格要求又有著一定的責(zé)任感。讓我們所做的工作與時俱進，促進師生身心健康、深化教育改革和推進高校和諧穩(wěn)健發(fā)展。

[1]楊洋.求同存異:在沖突中構(gòu)建和諧師生關(guān)系——以天津市高中為例[D].南開大學(xué)博士論文，2010.

[2]顧建新 等(譯).保羅·弗萊德.被壓迫者教育學(xué)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2001.

[3]李建國，陳中華(譯).沃爾頓.沖突管理[M].石家莊:河北科技出版社，1992.

[4]卡倫·霍妮.我們內(nèi)心的沖突[M].貴陽:貴州人民出版社，1990.