劉 華

(肇慶科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東肇慶 526020)

空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式,是一個(gè)物理概念；而平面設(shè)計(jì)中的空間，卻是一個(gè)視覺上的概念。平面設(shè)計(jì)中的空間是造型在二維平面中所反映出的三維空間效果。這種空間形式其實(shí)是一種假象，它具有平面性、矛盾性、幻覺性的視覺特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)的空間是具有長度、寬度、高度的三維三體空間，而平面設(shè)計(jì)中的空間完全依靠視覺元素在二維平面中的關(guān)系來呈現(xiàn)，也就是造型與空間的關(guān)系。

二維視覺形態(tài)總給人以單調(diào)而沉悶的感覺，畫家或設(shè)計(jì)師總希望通過自己努力，在平面中創(chuàng)造出三維動(dòng)勢(shì)空間，來滿足觀看者的視覺需要。無論是自文藝復(fù)興時(shí)期以來，借助幾何形態(tài)的線性透視；還是被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)之父的塞尚，以物體內(nèi)在結(jié)構(gòu)來思考畫面空間；到畢加索的立體派和包豪斯的構(gòu)成主義，——無不體現(xiàn)了空間所帶來的魅力。具有空間感的視覺形式更貼近自然與生活，它能給觀看者帶來愉悅與快感；同時(shí)鮮明的空間對(duì)比能帶給人強(qiáng)烈的心靈震撼。那么平面設(shè)計(jì)中的空間到底有哪些形式呢？

一、互動(dòng)性的“正空間”與“負(fù)空間”

在平面設(shè)計(jì)中，圖或形是一種正面、積極的視覺元素，也稱為正形，它所占有的空間就是“正空間”；而除圖以外或相對(duì)應(yīng)的空間，就是“負(fù)空間”，也稱為負(fù)形。當(dāng)一方發(fā)生變化時(shí)，另一方也隨之變化。處理好正空間與負(fù)空間的關(guān)系，是創(chuàng)作簡單而出色的設(shè)計(jì)作品的第一步。在設(shè)計(jì)中我們總是強(qiáng)調(diào)正形的作用，使其突顯，拉開與“負(fù)空間”的距離，以達(dá)到引人注目的效果，而往往會(huì)忽略對(duì)“負(fù)空間”的注意。美國平面設(shè)計(jì)師蒂莫西·薩馬拉認(rèn)為，[1]“負(fù)空間”能把我們的注意力吸引到內(nèi)容上，把它與周圍不相干的內(nèi)容區(qū)分開，并能給視覺一個(gè)休息的地方?！柏?fù)空間”就像形狀一樣，在設(shè)計(jì)中必須把它當(dāng)作正空間形狀來同等對(duì)待。如果對(duì)之置之不理，負(fù)空間就會(huì)顯得死氣沉沉，難與周圍的視覺元素融合。如果“負(fù)空間”填得太滿，設(shè)計(jì)會(huì)造成壓迫感和混淆感，使人感到厭煩。東方的藝術(shù)家對(duì)此有較好的感覺，并能充分進(jìn)行運(yùn)用，這可能與他們的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)表現(xiàn)形式有關(guān)，迫使他們關(guān)心正負(fù)空間的關(guān)系。中國畫藝術(shù)里面“計(jì)白當(dāng)黑”，可能就是這個(gè)道理。

有些時(shí)候設(shè)計(jì)師會(huì)有意使“正空間”與“負(fù)空間”關(guān)系曖昧，使其發(fā)生互動(dòng)，從而帶給觀看者趣味性、魔幻性的視覺體驗(yàn)。這時(shí)設(shè)計(jì)者更像魔術(shù)師，與觀看者開起視覺玩笑，當(dāng)然更是為了傳遞設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖。如中國道教的“太極圖”，西方魯賓創(chuàng)造的“彼德——保爾高腳杯”。[2]魯賓對(duì)此做出這樣一個(gè)定律：如果兩個(gè)區(qū)域分離，一個(gè)區(qū)域把另一個(gè)區(qū)域封閉起來，那么，將其閉合的區(qū)域?qū)⒊蔀椤暗住?背景),而已經(jīng)閉合的區(qū)域?qū)⒊蔀閳D形。這種互動(dòng)性空間的創(chuàng)作手法經(jīng)常被設(shè)計(jì)者運(yùn)用在VI、招貼、書籍裝幀等設(shè)計(jì)中。日本平面設(shè)計(jì)大師福田繁雄就是其中的代表人物，1975年他為京王百貨店設(shè)計(jì)的招帖廣告就是一個(gè)實(shí)例：當(dāng)黑色為“正空間”時(shí)是男性的腿、而當(dāng)白色為“正空間”時(shí)是女性的腿，這增強(qiáng)了視覺的空間趣味性。再如蘭妮·薩姆斯設(shè)計(jì)的環(huán)保海報(bào)，利用“正空間”與“負(fù)空間”的交織，在一棵大樹的枝葉中隱藏著多種動(dòng)物造型。這種互動(dòng)性的“正空間”與“負(fù)空間”所表現(xiàn)出的視覺形態(tài)，不僅有趣，更體現(xiàn)了人類對(duì)自然與社會(huì)的哲學(xué)思考。

二、平面性的層次空間

層次空間是相對(duì)實(shí)際空間而言，只是一種假想的“平面性”的空間，而不是通常意義理解的三維空間的透視立體關(guān)系。它本身不具有實(shí)際的距離與深度，只是一種虛幻的距離與深度的一種視覺感受。平面性的層次空間是利用形態(tài)元素，如點(diǎn)、線、面等，在二維空間中組合所反映出來的層次空間感，如通過形態(tài)元素的重疊、復(fù)蓋、遮擋、距離、明度、色彩、大小等表現(xiàn)形式的變化與對(duì)比而形成。在平面空間中，造型的出現(xiàn)總是與空間存在著相互依存的關(guān)系。東方繪畫藝術(shù)講究造型之間遠(yuǎn)近的大小對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、疏密對(duì)比，以及位置的上下關(guān)系來體現(xiàn)空間感，相對(duì)西方繪畫藝術(shù)的透視與明暗空間，更具平面形式感。如，我國北宋畫家牧溪的《六個(gè)柿子》，利用柿子的上下位置、前后重疊、墨色的深淺幾個(gè)關(guān)系生動(dòng)地表現(xiàn)出畫面的空間感。這種表現(xiàn)空間的方法從透視法中脫離出來，被大量運(yùn)用在現(xiàn)代繪畫與設(shè)計(jì)中。這種層次空間按設(shè)計(jì)的要求不同，可以體現(xiàn)出不同的深度，如一層平面空間、二層平面空間或多層平面空間。層次空間的深淺有賴于形態(tài)本身的大小對(duì)比度、色彩及明度的對(duì)比度和形態(tài)虛實(shí)對(duì)比：對(duì)比強(qiáng)時(shí)，空間層次感強(qiáng)；對(duì)比弱，空間層次感弱。

平面性層次空間是設(shè)計(jì)中必不可少的造型因素。建立合理得當(dāng)?shù)膶哟慰臻g，能使平面中雜亂的視覺元素的關(guān)系主次分明，井然有序，欣賞時(shí)給人帶來視覺上的流暢與舒適。

三、版式設(shè)計(jì)的區(qū)域性空間

區(qū)域性空間是由視覺元素在二維平面中的空間位置關(guān)系形成的，通過視覺元素在平面的占有與分割，得到區(qū)域性空間。英國藝術(shù)家莫里斯·德·索斯馬茲認(rèn)為，[3]如何分割畫面是一項(xiàng)重要的決策，因?yàn)檎沁@個(gè)基本的比例關(guān)系引起對(duì)視覺的第一次沖擊。嘗試用一條直線對(duì)一個(gè)平面進(jìn)行分割，或者用一個(gè)方形對(duì)一個(gè)空間進(jìn)行占有，平面與空間的形態(tài)就被打破了。但由于分割形式與占有位置不同而產(chǎn)生多種區(qū)域性空間，也會(huì)帶給人不同的空間感覺。這和一個(gè)形態(tài)元素“點(diǎn)”由于在空間中的位置不同，給人帶來不同的感覺的原理是一致的。黃金分割就是一種古希臘以來被稱為“神的比例”的黃金比。

這種區(qū)域性的版式空間的劃分與分類有多種角度與形式，如：網(wǎng)格版式、軸式、斜軸式、放射式、膨脹式、自由式等。瑞士字體設(shè)計(jì)師卡爾·加里斯納在20世紀(jì)60年代為《Capital》雜志設(shè)計(jì)了56單元網(wǎng)格，為設(shè)計(jì)提供了很好的參考網(wǎng)格。區(qū)域性空間無不體現(xiàn)了版式設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)特點(diǎn)。網(wǎng)格式區(qū)域空間，使版面嚴(yán)謹(jǐn)，理性，形成統(tǒng)一的美感；而自由式區(qū)域空間，給人活躍、靈動(dòng)、感性的強(qiáng)烈的視覺美感。靜態(tài)性的區(qū)域空間需要借助形態(tài)元素去激活空間，而動(dòng)態(tài)性區(qū)域空間需要形態(tài)元素去平衡與安定，都需要設(shè)計(jì)者的把握。但這種區(qū)域性空間劃分的最終目的是使版面空間秩序化，講究區(qū)域空間的平衡感，產(chǎn)生視覺上的流暢與舒適。

四、三維透視感的空間

這是一種借助科學(xué)的透視學(xué)原理，而形成的一種空間形式，是表現(xiàn)真實(shí)性空間最普遍的方法。在平面設(shè)計(jì)中，往往借用具有強(qiáng)烈空間感的圖片表達(dá)三維空間，也可以借助視覺元素在空間中的透視與變形，形成三維空間效果。

透視性空間相對(duì)于平面性的層次空間來講，特征是空間的真實(shí)感更強(qiáng)。在平面設(shè)計(jì)中往往通過各種手段打破這種真實(shí)的正?？臻g形式。如：通過自然造型大小的異常變化，本應(yīng)大的形體縮小，本應(yīng)小的形體放大，來獲得強(qiáng)烈的視覺沖擊。通過矛盾空間的形式，表達(dá)自然界中不可能存在的空間形式，以引起關(guān)注和增加欣賞的趣味性。如，荷蘭版畫家MC·埃舍爾在這方面進(jìn)行了很多思考與創(chuàng)作，向我們展示了一個(gè)“不可能的世界”，并帶給人以哲學(xué)的玄奧思考。同樣，日本設(shè)計(jì)師福田繁雄運(yùn)用空間矛盾創(chuàng)作的招貼，給人帶來一種不可思議的奇幻視覺效果。

以上所談平面設(shè)計(jì)的各種空間表現(xiàn)形式，無不體現(xiàn)出平面空間的表現(xiàn)力，給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，留下深刻的印象。它們都不是孤立的，彼此之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，設(shè)計(jì)者應(yīng)善于融會(huì)貫通。二維平面就是造型發(fā)揮的無限沿伸的“空間舞臺(tái)”，等待設(shè)計(jì)者去舞動(dòng)生機(jī)，為欣賞者提供無限的遐想空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊際，何清新 譯．(美)蒂莫西·薩馬拉.設(shè)計(jì)元素：平面設(shè)計(jì)樣式[M]．南寧：廣西美術(shù)出版社，2011.016-017.

[2]杜士英．視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原理[M]．上海：上海人民美術(shù)出版社，2009.074-075.

[3]孫丹輝，徐超 譯.(英)莫里斯·德·索斯馬茲．視覺形態(tài)設(shè)計(jì)[M]．上海：上海人民美術(shù)出版社，2012.044-045.