曹雪峰

(重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校思政部，重慶萬(wàn)州 404120)

引言

1998年,聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開(kāi)首次高等教育大會(huì),明確提出高等教育首先“要培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)任的公民”。[2]在全國(guó)十屆人大四次會(huì)議上,以胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,也處處體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的要求。

大學(xué)生是青年優(yōu)秀分子的群體，是國(guó)家和民族的希望，他們的特殊社會(huì)角色要求他們不但要對(duì)自己負(fù)好責(zé)，同時(shí)也要對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)好責(zé)。大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，特別是他們社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱，不僅僅關(guān)系到大學(xué)生自身的發(fā)展，而且關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。

當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感總體上是積極向上的，主流是健康的。然而，由于當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境的復(fù)雜性、學(xué)校教育的偏頗以及家庭教育的缺陷等種種原因，部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)比較淡薄，履行責(zé)任能力差?？梢哉f(shuō)，近年來(lái)頻繁出現(xiàn)的大學(xué)生犯罪、自殺等現(xiàn)象都和其責(zé)任意識(shí)的缺乏有著直接關(guān)系，眾所周知的藥家鑫案就是自私自利、逃避責(zé)任的最為典型的案例。

高職高專學(xué)生是大學(xué)生的重要組成部分。通過(guò)對(duì)我校400名高職生的責(zé)任意識(shí)狀況展開(kāi)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)主要存在以下問(wèn)題:

一、對(duì)國(guó)家和社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任認(rèn)識(shí)不足

關(guān)于“您對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注程度”，58.1%的學(xué)生選擇偶爾關(guān)注，時(shí)常關(guān)注的占28.1%，積極關(guān)注的只占11.4%，甚至有2.4%的學(xué)生表示不關(guān)注。在“你認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的首要責(zé)任是什么”的問(wèn)題上，66.2%的學(xué)生選擇自我責(zé)任，選擇家庭責(zé)任的占22.9%，選擇職業(yè)責(zé)任的占8%，而選擇國(guó)家和社會(huì)責(zé)任的僅占5.2%。

古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！?2.4%的學(xué)生認(rèn)為熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民最基本的道德準(zhǔn)則，選擇“愛(ài)不愛(ài)國(guó)是個(gè)人自由”和“國(guó)家觀念可淡化”的占到11.9%，而選擇“國(guó)不愛(ài)我，我何愛(ài)國(guó)”的占到5.8%。

可以看出，一部分學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)亟待增強(qiáng)。大多數(shù)學(xué)生雖具有愛(ài)國(guó)責(zé)任意識(shí)和情感，卻缺乏理性認(rèn)識(shí)，不夠深刻，突出表現(xiàn)在行為選擇中，在處理個(gè)人家庭責(zé)任和國(guó)家社會(huì)責(zé)任時(shí)，大多偏重自我和家庭責(zé)任。反映出新時(shí)期高職高專學(xué)生注重自我發(fā)展，渴望自我實(shí)現(xiàn)的取向。

同時(shí)，也反映出相當(dāng)一部分學(xué)生的理論認(rèn)知和實(shí)際行動(dòng)相脫節(jié)的傾向。在“你覺(jué)得你與‘政治’之間的關(guān)系最恰當(dāng)?shù)谋硎觥眴?wèn)題上，52.4%的學(xué)生表示“關(guān)心政治，但很少參與”，表示“關(guān)心政治并且積極參與”的僅占15.7%，表示“要與政治保持一定的距離，少參與為妙”占2.9%,表示“參不參與，視情況而定”的占13.8%?？梢?jiàn)，將近70%學(xué)生對(duì)于政治比較關(guān)心，但只有15.7%的學(xué)生能夠轉(zhuǎn)化為積極參與的行動(dòng)；相當(dāng)多的學(xué)生只是憑借自己的好奇和興趣去了解政治和國(guó)際國(guó)內(nèi)大事，對(duì)于政治參與持較為敏感謹(jǐn)慎的態(tài)度。這就要求切實(shí)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)和社會(huì)責(zé)任教育，并在如何合理正確地引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情感和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)方面多下功夫。

二、擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,注重權(quán)利,忽視責(zé)任義務(wù)

在“如果你開(kāi)車撞傷人，你會(huì)怎樣做？”問(wèn)題上，有多達(dá)86.7%的學(xué)生選擇“承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任”，9 %的學(xué)生選擇“留下，但盡量推脫責(zé)任”，但也有4.3%的學(xué)生選擇“逃之夭夭”。說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生能夠勇于承擔(dān)自己對(duì)他人造成傷害的責(zé)任，勇于承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，主流是健康向上的，但也有少部分學(xué)生的責(zé)任意識(shí)亟待加強(qiáng)。

在“看到有老人暈倒在路上，你會(huì)怎樣做？”問(wèn)題上，僅有20.5%的學(xué)生選擇 “趕快扶起”，31 %的學(xué)生選擇“打120來(lái)處理”，多達(dá)45.2%的學(xué)生選擇“視情況而定”，但也有3.3%的學(xué)生選擇“當(dāng)作沒(méi)看到”。說(shuō)明相當(dāng)一部分學(xué)生的行為選擇較多的考慮行為的后果，受到社會(huì)上一些負(fù)面事件的影響，行為有所顧忌。教師還應(yīng)在這些方面予以積極引導(dǎo)，強(qiáng)化其責(zé)任意識(shí)和情感，幫助其轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。

在“對(duì)于志愿者服務(wù)，社會(huì)公益活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐，你的態(tài)度怎樣？ ” 問(wèn)題上， 43.6%的大學(xué)生只是偶爾參加， 表示總是積極參加的僅為22%， 表示從沒(méi)參加過(guò)的學(xué)生達(dá)到7.6%，16%的學(xué)生表示沒(méi)有機(jī)會(huì)參加，因?yàn)閷W(xué)習(xí)忙沒(méi)時(shí)間參加的占4.4%?？梢?jiàn)，大學(xué)生參與志愿者服務(wù)、社會(huì)公益活動(dòng)的積極性不高。

三、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、持續(xù)性，從個(gè)人需要考慮的多,對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)考慮的少

在 “你認(rèn)為自己首要的學(xué)習(xí)動(dòng)力是什么？” 問(wèn)題上， 57.6%的學(xué)生表示是為了自己的家庭和父母生活更美好，21%的學(xué)生是為了祖國(guó)富強(qiáng)和社會(huì)的發(fā)展而努力。可見(jiàn)，親情仍是大多數(shù)學(xué)生幸福感的主要來(lái)源和努力學(xué)習(xí)的最主要?jiǎng)恿Α?/p>

在“你認(rèn)為自己學(xué)習(xí)態(tài)度怎么樣？”問(wèn)題上，50%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)態(tài)度一般，較為勤奮主動(dòng)和不夠勤奮被動(dòng)的各占約20%，只有約4%的學(xué)生認(rèn)為自己很勤奮、很主動(dòng)。

在“你是否有自己比較明確的人生規(guī)劃和階段目標(biāo)，并正朝著自己的目標(biāo)努力”問(wèn)題上，表示“有，并正為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)努力”的同學(xué)只占20.3%，多達(dá)58%的學(xué)生表示“有，但自己不夠努力”，4.8%的學(xué)生表示“有，但太遙遠(yuǎn)了，沒(méi)能付諸努力”,15.4%的學(xué)生表示“理想和人生目標(biāo)飄忽不定、不太明確，內(nèi)心矛盾，不知怎么做才好”，僅有1.5%的學(xué)生表示“沒(méi)有，過(guò)一天算一天”?？梢?jiàn)近80%的學(xué)生都有自己比較明確的人生規(guī)劃和階段目標(biāo)，但其中約60%的學(xué)生難以轉(zhuǎn)化為持之以恒的努力和行動(dòng)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的動(dòng)力不足，需要深化對(duì)人生理想和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，尤其要切實(shí)加強(qiáng)信念教育。

四、公德意識(shí)淡薄

在 “火車上你看到有人向車窗外扔?xùn)|西， 你會(huì)怎么做？ ” 問(wèn)題上， 僅有38.5%的學(xué)生選擇積極制止 ， 如 “提醒他不應(yīng)向車窗外扔” 或 “告訴列車員去制止他”， 多達(dá)57.1 %的學(xué)生選擇“置之不理，我不扔就行”。

在 “在一個(gè)周圍沒(méi)有垃圾桶的環(huán)境，你怎樣處理手中的垃圾？” 問(wèn)題上，有44.9%的學(xué)生選擇 “直到找到垃圾桶再扔”， 47%的學(xué)生選擇 “實(shí)在找不到垃圾桶， 才扔掉”，6.7%的學(xué)生選擇“沒(méi)人看到，偷偷扔掉”，僅有 1.4%的學(xué)生選擇“隨手扔掉”，說(shuō)明百分之九十多的學(xué)生有較為良好的維護(hù)環(huán)境意識(shí)，但相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏行為的堅(jiān)定性，態(tài)度不夠堅(jiān)決，不能夠堅(jiān)持下去。

五、誠(chéng)信意識(shí)不足

關(guān)于誠(chéng)信責(zé)任，在“你認(rèn)為應(yīng)該怎樣講誠(chéng)信”問(wèn)題上，49%的學(xué)生認(rèn)為任何時(shí)候都要講究誠(chéng)信，48.6%的學(xué)生表示“別人對(duì)自己誠(chéng)信,自己才對(duì)別人誠(chéng)信”。

在 “就讀大學(xué)期間， 您曾經(jīng)考試作弊嗎？” 問(wèn)題上， 有5.2%的學(xué)生表示經(jīng)常作弊，表示有時(shí)作弊和偶爾作弊的各占16.7%和55.7%，表示從不作弊的僅占22.4%?？梢?jiàn)，在誠(chéng)信問(wèn)題上，大學(xué)生存在較為嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)和行為脫節(jié)的現(xiàn)象。

六、增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感的對(duì)策思考

基于以上分析，我們認(rèn)為，增強(qiáng)高職大學(xué)生的責(zé)任感，主要應(yīng)采取以下措施：以塑造良好校園文化為基礎(chǔ)，增強(qiáng)高校對(duì)大學(xué)生責(zé)任教育的重視程度,形成責(zé)任教育體系；以理想信念教育為核心，提高大學(xué)生責(zé)任認(rèn)知的水平；以公民責(zé)任教育為突破口，明確大學(xué)生應(yīng)盡責(zé)任的主要內(nèi)容；以實(shí)踐教學(xué)為著力點(diǎn)，構(gòu)建知行統(tǒng)一的教育模式，促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任履行,因?yàn)椤柏?zé)任感不僅是一個(gè)主觀范疇，也是一個(gè)實(shí)踐范疇，社會(huì)責(zé)任感必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化，社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生良好社會(huì)責(zé)任感的熔爐”[2]；以責(zé)任教育為主線，切實(shí)推進(jìn)思想政治理論課課程改革，增強(qiáng)其實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張宗海.西方主要國(guó)家的高校學(xué)生責(zé)任教育與啟示[J].高教探索，2002，(03)：39.

[2]呂芳文.淺析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)[J].考試周刊，2009，(42)：191-192.