何 杜

（湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000）

初探云計(jì)算空間平臺(tái)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的重要價(jià)值

何 杜

（湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000）

信息技術(shù)日新月異，基于云計(jì)算的運(yùn)用已掀起一波熱潮，時(shí)代在催促著教育向信息化邁進(jìn)。本文通過對(duì)當(dāng)前教育背景的分析，主要闡述了世界大學(xué)城空間平臺(tái)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生、教育事業(yè)乃至文明社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的積極意義。

云計(jì)算；世界大學(xué)城空間；學(xué)生；重要價(jià)值

一、云計(jì)算的基本概念及原理

云計(jì)算概念最早由Google提出，英文名為Cloud computing。由于云計(jì)算是一個(gè)演進(jìn)中的模式，目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義。美國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)學(xué)會(huì)對(duì)云計(jì)算的定義是：云計(jì)算是一種能夠通過網(wǎng)絡(luò)以便利的、按需的方式獲取計(jì)算資源（網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)器、儲(chǔ)存、應(yīng)用和服務(wù)）的模式，這些資源來自一個(gè)共享、可配置的資源池，并能夠快速獲取和釋放。云計(jì)算按運(yùn)用模式可分為三類：基礎(chǔ)設(shè)施即服務(wù)（IaaS）、平臺(tái)即服務(wù)（PaaS）和軟件即服務(wù)（SaaS）。

云計(jì)算的基本原理是：利用非本地或遠(yuǎn)程服務(wù)器（集群）的分布式計(jì)算機(jī)為互聯(lián)網(wǎng)用戶提供資源服務(wù)。提供資源的網(wǎng)絡(luò)被稱為“云”，“云”中的資源包括計(jì)算機(jī)硬件資源（如計(jì)算機(jī)設(shè)備、存儲(chǔ)設(shè)備、服務(wù)器集群、硬件服務(wù)等）和軟件資源（如應(yīng)用軟件、集成開發(fā)環(huán)境、信息服務(wù)等）。在使用者看來，“云”中的資源可以無限擴(kuò)展，并且可以隨時(shí)獲取，按需使用，隨時(shí)擴(kuò)展，按使用付費(fèi)。它意味著計(jì)算能力可以作為一種商品進(jìn)行流通，就像水電、煤氣一樣，取用自便，費(fèi)用低廉。不同在于，它的運(yùn)輸通道是互聯(lián)網(wǎng)。

二、云計(jì)算空間平臺(tái)（世界大學(xué)城）的產(chǎn)生背景

教育是一個(gè)國(guó)家最大的基礎(chǔ)工程，需要國(guó)家的巨額投入與全社會(huì)的共同努力，這個(gè)工程沒有搞好，就培養(yǎng)不出有信仰、有道德、有理想且身心健康的人才，沒有人才何談民族振興、何來國(guó)家富強(qiáng)。教育所輸送的人才不僅關(guān)系到國(guó)家其它投入的產(chǎn)出效果與效率，也是社會(huì)資源和國(guó)家潛力的核心成分，一個(gè)國(guó)家虧待了教育就是主動(dòng)放棄了這個(gè)國(guó)家的未來。新中國(guó)60多年特別是改革開放以來教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。但對(duì)于一個(gè)追求務(wù)實(shí)精神的民族來講，站在世界文明進(jìn)步的大格局之下不斷審視乃至反省自身教育中的不足才是與時(shí)俱進(jìn)的良性循環(huán)之路，能夠采取切實(shí)舉措去改進(jìn)這些不足更是整個(gè)國(guó)家和民族永久立于不敗之地的制勝之道。

現(xiàn)代教育已打破“教育是非生產(chǎn)部門”的陳腐觀念,教育能生產(chǎn)出人的勞動(dòng)能力，教育是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的必要組成部分，教育投資是生產(chǎn)性投資。因此，現(xiàn)代化教育無論在數(shù)量上(發(fā)展規(guī)模和速度)，還是在質(zhì)量上(培養(yǎng)規(guī)格、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容)，都要和現(xiàn)代化生產(chǎn)的要求相適應(yīng)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者伊里亞·普里戈金的耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，只有開放系統(tǒng)才可能走向有序(進(jìn)化)，封閉系統(tǒng)只可能走向無序(退化)。一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)只有與外界不斷交換物質(zhì)、能量、信息，才能得到進(jìn)步與發(fā)展。故此，網(wǎng)絡(luò)教育便開始興盛，它的巨大作用和廣泛應(yīng)用是時(shí)代的新趨勢(shì)，也是現(xiàn)代化教育的要求。此時(shí)借助云計(jì)算技術(shù)打造的世界大學(xué)城空間應(yīng)運(yùn)而生，而且正在掀起一場(chǎng)教育領(lǐng)域的革命。

世界大學(xué)城是一座網(wǎng)絡(luò)虛擬城市，是以Web2.0、SNS、Blog、Tag、RSS、Wiki等為核心，依據(jù)六度分隔理論、XML、AJAX等理論和技術(shù)設(shè)計(jì)并以網(wǎng)絡(luò)交互遠(yuǎn)程教育為核心，綜合了遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)辦公、及時(shí)通訊、商務(wù)管理、全民媒體、個(gè)性化數(shù)字圖書館等功能的一座既虛擬又真實(shí)的大學(xué)社區(qū)平臺(tái)，是全民終生學(xué)習(xí)的校園，正在打造全球一體化遠(yuǎn)程教育互助平臺(tái)。

三、世界大學(xué)城空間平臺(tái)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值

先賢梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》上經(jīng)過痛定思痛后發(fā)出肺腑之言：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！睙o疑，少年也就是我們現(xiàn)在的學(xué)生。所以說，一個(gè)國(guó)家的文明與實(shí)力、發(fā)展與未來完全由這個(gè)國(guó)家教育所提供的“產(chǎn)品”即學(xué)生的綜合素質(zhì)來決定與制約。我們應(yīng)站在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的角度徹底審視當(dāng)代中國(guó)的教育觀念與教育體制，使人文人道精神的塑造與培養(yǎng)早日成為中國(guó)教育的核心任務(wù)與當(dāng)務(wù)之急。推崇素質(zhì)教育的世界大學(xué)城空間平臺(tái)在湖南各高職院校得到如火如荼的運(yùn)用，學(xué)生、教師都欣然接受，一個(gè)個(gè)新型的教學(xué)方法和手段接踵而至。世界大學(xué)城空間平臺(tái)之所以一出現(xiàn)就得以廣泛運(yùn)用與追捧，是因?yàn)樗蠈W(xué)生和教師的需求，符合教育發(fā)展的規(guī)律，符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。下面將簡(jiǎn)要談?wù)勈澜绱髮W(xué)城空間平臺(tái)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的重要價(jià)值。

1.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生的好奇心、自尊心與創(chuàng)造性有著密切的聯(lián)系，專橫的教學(xué)內(nèi)容容易挫傷學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，長(zhǎng)久如此，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種惰性，缺乏自信心，思維遲鈍、僵化、老化，嚴(yán)重阻礙學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。世界大學(xué)生空間平臺(tái)則能提供一個(gè)自由、開放、平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，在這種環(huán)境下，學(xué)生自然而然就處于一種學(xué)習(xí)狀態(tài)，思想受到熏陶，情感受到感染，活力受到激發(fā)，從而心情舒暢，學(xué)習(xí)不再是任務(wù)和負(fù)擔(dān)，而是一種全身心的享受。我國(guó)“填鴨式”教學(xué)模式依然嚴(yán)重，教師僅憑一個(gè)課標(biāo)、一個(gè)大綱、一本教材、一本教參、一張?jiān)嚲砗鸵环N正確答案的做法，上下左右繞圈轉(zhuǎn)，不敢超越半步，極大地束縛了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。世界大學(xué)城教學(xué)空間革新了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教師們逐漸轉(zhuǎn)變教育觀念，致力于培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和好奇心，教學(xué)方法的靈活多樣自然使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，思維活躍，愛動(dòng)腦思考，樂意表達(dá)自己的觀點(diǎn)，積極主動(dòng)追求知識(shí)，有利于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，“疑”是探求知識(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的支點(diǎn)?！靶∫蓜t小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，學(xué)生的積極思維與創(chuàng)造力往往是從疑問開始的，然沿襲中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，課堂上學(xué)生多少礙于情面，不愿將自己的疑問當(dāng)面向教師提出，絕大多數(shù)也就是不了了之，久而久之，便不再產(chǎn)生疑問。教學(xué)空間則給學(xué)生提供了一個(gè)質(zhì)疑的好平臺(tái)，沒有了當(dāng)面質(zhì)疑問難的尷尬，盡可暢所欲言，而且教師還必須及時(shí)回答，因?yàn)橛袩o數(shù)雙眼睛在盯著。陶行知先生說：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集到豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！币簿褪钦f，一個(gè)人的知識(shí)面越廣，知識(shí)越多，其創(chuàng)新思維就越活躍，創(chuàng)造能力就越強(qiáng)。大學(xué)城空間平臺(tái)恰恰將學(xué)生帶入了一個(gè)無限廣闊的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，足不出戶，便可成全你的博學(xué)多才。教學(xué)空間本身也是借助最新云計(jì)算技術(shù)研發(fā)出的一個(gè)巨大的創(chuàng)新成果。拿到空間帳號(hào)后，很多學(xué)生便開始積極探索空間的建設(shè)與運(yùn)用，充分挖掘潛能，施展自己的才華和智慧，積極投身于各種創(chuàng)新活動(dòng)。

2.釋放學(xué)生的天性

張揚(yáng)人性是隱藏于每個(gè)人心靈深處最原始也是最重要的本能與渴望。翻閱中國(guó)歷史，可以說我們的人性被壓制得太久太沉重，釋放人性應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代教育的重要任務(wù)，責(zé)無旁貸、任重道遠(yuǎn)，必須突破已有的慣性思維，摒棄陳舊理念，使教育成為釋放與塑造國(guó)民人性的第一站，從而讓文明、活力與和諧充滿華夏大地。

筆者認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生多少活得有些別扭與迷惑，因?yàn)樵谀壳暗慕逃w制下，不少學(xué)校在試圖培養(yǎng)符合現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的在信仰上整齊劃一、在思維上模式雷同、在行動(dòng)上聽從指揮的千人一心萬(wàn)人一面的新一代，學(xué)生好像是用于雕刻的石頭或待裝程序的電腦。再來看教學(xué)中的課堂，要求學(xué)生的思維一律圍繞教師轉(zhuǎn)，因?yàn)樯圆涣粜木屯浟私處熤v的某些內(nèi)容；要認(rèn)真理解與體會(huì)教師所講的每一句話，不要“胡思亂想”，對(duì)課堂內(nèi)容不要有置疑與意見，總之一切要沿著教師指明的方向前進(jìn)。與此相對(duì)應(yīng)的社會(huì)氛圍也比較壓制人性，不少人活得不自在、不灑脫、不愉悅。在世界大學(xué)城這個(gè)虛擬又真實(shí)的學(xué)習(xí)家園，人的天性可以得到充分的釋放與滿足。在這里，學(xué)生可以憑借智慧裝扮個(gè)性的空間，依據(jù)自己的興趣選擇想學(xué)的東西，可以懷疑別人的見解并發(fā)表自己的意見，大可放心地以事實(shí)和真理為依據(jù)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，真誠(chéng)地與人溝通、交流思想與情感，訴說喜怒哀樂，匡扶正義，傳遞愛心和信念。在這樣自由、平等、安逸的精神家園里，人性得以充分的釋放，人格與尊嚴(yán)也隨之建立，有了人格與尊嚴(yán)，才樂意主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，自動(dòng)地去盡自己的責(zé)任與義務(wù)，只有這樣的氛圍才有利于各自安心地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，最大限度地發(fā)揮才能與潛質(zhì)，這不正是無數(shù)志士仁人上下求索的科學(xué)、民主的教育嗎？教育改革能革到這種境界還不算成功嗎？

3.喚回學(xué)生的自信與尊嚴(yán)

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)高校而言，筆者認(rèn)為其辦學(xué)的最高境界就是讓學(xué)校成為學(xué)生人格尊嚴(yán)塑造、人文人道情懷培育和信仰道德修煉的家園，這正是中西方大學(xué)差距的本質(zhì)特性之一。我們的學(xué)生在受了十幾年的教育之后，其獨(dú)立的人格與自尊、自信也未能完全建立起來，當(dāng)然后果就是創(chuàng)造力較弱、科學(xué)好奇心不強(qiáng)、對(duì)真理的探索與崇尚不深、對(duì)人文人道精神的追求與渴望不強(qiáng)烈，于是自身很難有資本暢談為建立文明民主與法治的美好國(guó)家做貢獻(xiàn)。自從世界大學(xué)城空間平臺(tái)對(duì)學(xué)生開放以來，一些原本孤僻怯弱的學(xué)生開始與校里校外志同道合者打成一片，聊得火熱，探討學(xué)習(xí)方法、人生規(guī)劃、知識(shí)動(dòng)態(tài)等。一些低調(diào)的學(xué)生，其空間卻張揚(yáng)出十足的個(gè)性，受到很多空間友人的熱烈追捧與誠(chéng)摯贊譽(yù)，前來求教者絡(luò)繹不絕。韓愈說過：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@說明教師得放下架子，平等地與學(xué)生交流，有時(shí)還需要向?qū)W生學(xué)習(xí)。但現(xiàn)實(shí)教學(xué)當(dāng)中，多見教師常以權(quán)威者自居，以長(zhǎng)者身份自居，很難做到真正的師生平等交流。但在世界大學(xué)城空間里，大家都是站在同一起跑線上，站在平等的臺(tái)階上對(duì)話，師生常常就一個(gè)問題進(jìn)行激烈的討論，很多教師向空間建設(shè)優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí)。世界大學(xué)城空間給廣大學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)平等、自由、開放、和諧的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，他們精神上受到了良好的熏陶，日后必定將以各種形式來回報(bào)社會(huì)。一個(gè)人如果沒有人格尊嚴(yán)必然會(huì)導(dǎo)致其自信心不足，誠(chéng)實(shí)的一面則很難給其帶來充實(shí)與愉快，經(jīng)過多次的挫折與磨難，會(huì)滑向過分謹(jǐn)慎乃至虛偽。要知道，在個(gè)人人格尊嚴(yán)基礎(chǔ)之上形成的高尚信仰、道德與理想就是推動(dòng)文明社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的首屈一指的因素。

四、結(jié)束語(yǔ)

如果學(xué)生沒有創(chuàng)新意識(shí)，天性無法得到很好的釋放，不被他人尊重，沒有自信，個(gè)性被人指責(zé)，即使有再大的能力與潛能，也很難發(fā)揮出來，而壓制包括建立自信心在內(nèi)的人性是中國(guó)千年封建專制留下的禍根，也是中國(guó)人能力與潛能得不到很好發(fā)揮并導(dǎo)致在近代國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的關(guān)鍵因素。親愛的同學(xué)們，如果你在成長(zhǎng)過程中，還有些茫無頭緒、左顧右盼、人云亦云、循規(guī)蹈矩、惟命是從，那么，積極投身于世界大學(xué)城空間建設(shè)和運(yùn)用中來吧，定讓你拋開一切思想枷鎖，親身體驗(yàn)到什么叫做“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”。

[1]葉春林，吳武英，王華.職教新干線在高校輔導(dǎo)員工作中的作用研究[J].企業(yè)家天地(理論版)，2010（11）.

[2]劉洪宇.空間革命——高職院校開放發(fā)展的新起點(diǎn)[J].長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.

[3]謝泉峰.世界大學(xué)城職教新干線平臺(tái)空間群組與課堂教學(xué)互動(dòng)模式構(gòu)建[J].長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）.

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1673-8454（2012）05-0081-03

（編輯：王天鵬）