齊衛(wèi)平

中國特色社會主義理論體系與政治認同的建構

齊衛(wèi)平

（華東師范大學政治學系，上海200241）

中國特色社會主義理論體系是政治認同建構的思想資源。當代中國發(fā)展的過程是一個政治認同重構的過程，執(zhí)政黨克服政治認同危機不僅需要從實踐上拿出業(yè)績的證明，而且需要從理論上進行思想的整合。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨和教育人民，最重要的是要正確認識影響政治認同建構的各種問題，達到形成思想共識的目標。中國特色社會主義理論體系內(nèi)涵的以人為本的核心理念、民富為先的建設路向、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)思維、公平正義的根本原則、依法治國的基本方略等價值訴求，奠定了構建政治認同的基礎。

中國特色社會主義；理論體系；政治認同

中國特色社會主義理論體系是積改革開放實踐創(chuàng)新經(jīng)驗形成的理論成果，是黨領導全體人民進行國家建設的智慧結晶，值得長期堅持和百倍珍惜。30多年來中國社會開展的變革和中國人民經(jīng)歷的變化，都是在這個理論體系的指導下發(fā)生的。從一定意義上說，對待中國特色社會主義理論體系的態(tài)度，是一個包含對黨、國家和民族感情的問題，在政治認同的建構中具有重要意義。

一、當代中國政治認同的“接續(xù)”與“重構”

政治認同是人類社會群體生活中客觀存在的現(xiàn)象，指的是人們在社會活動中產(chǎn)生的一種感情和意識的歸屬認同，對社會秩序的維系和政治行為的規(guī)范具有積極作用。在政治學研究中，政治認同主要包括政黨認同、國家認同、民族認同以及意識形態(tài)認同、體制認同、政策認同、階級認同等等。

從黨的文獻資料看，政治認同問題已經(jīng)提出。2004年5月，胡錦濤在談未成年人思想道德建設問題時指出，要加強民族精神教育，培養(yǎng)未成年人“具備民族認同、民族志氣、民族氣節(jié)”。2005年1月，胡錦濤指出：“歷史表明，任何政黨的興衰存亡，歸根結底取決于它在推動歷史前進中的作用，取決于人民群眾對這種作用的認可程度”。2007年11月15日，國務院新聞辦公室發(fā)表《中國的政黨制度》白皮書指出：“在建設中國特色社會主義大目標下，中國共產(chǎn)黨緊密團結民主黨派，形成高度的政治認同，促進政治資源的優(yōu)化配置，調(diào)動各方面的積極性，引導和組織社會沿著現(xiàn)代化的方向不斷前進”。2009年9月20日，胡錦濤在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立60周年大會上的講話中指出：“人民政協(xié)要積極引導和推動參加人民政協(xié)各黨派、各團體、各民族、各階層、各界人士不斷增進對中國特色社會主義的政治認同和思想認同”。這些論述都從不同的角度間接或直接地提出了政治認同的問題。

當代中國的政治認同需要歷史地和動態(tài)地加以審視。黨的十一屆三中全會具有歷史轉折的意義，它以深刻和巨大的社會變化將1949年以來社會主義建設劃分為兩個時期。1956年建立起來的社會主義制度雖然是改革開放實踐堅持不變的基礎，但是長時期“左”傾錯誤指導以及十年“文革”破壞造成的動亂，使人們思想上充滿迷惑，政治認同受到極大的挫折。1978年底黨作出改革開放抉擇，以全新的探索推動中國進入社會主義建設的新時期。實踐創(chuàng)新伴隨著政治認同的重新建構。在這個過程中，黨和人民對社會主義形成的認知不僅基于歷史的經(jīng)驗，更來自于現(xiàn)實的探索。一方面，對傳統(tǒng)建設模式的反思提出了重新認識社會主義的要求，另一方面，20世紀80年代到90年代初東歐、蘇聯(lián)出現(xiàn)的劇變，對社會主義信仰形成強烈沖擊。這些因素凸顯了中國改革開放實踐中政治認同重新建構的現(xiàn)實需要。

當代中國政治認同的重新構建，路徑選擇是一個關鍵問題。脫胎換骨是一種路徑，翻新改造是又一種路徑。重新建構不等于全部和整體性地推倒重來，而是在原有根基上的新舊揚棄。當代中國政治認同表現(xiàn)為一種接續(xù)式的重新建構，是在歷史繼承中賦予政治認同以現(xiàn)實的新內(nèi)容。改革開放30多年的實踐已經(jīng)使中國擺脫了社會主義建設的傳統(tǒng)模式，社會發(fā)生深刻和巨大變化證明了改革具有革命性質(zhì)，它不可能不對政治認同產(chǎn)生影響。然而，當代中國改革的指向不是社會主義的制度本身，第二次革命“決不是要改掉社會主義制度”，而是改變建設模式和發(fā)展的體制機制。這就決定了政治認同的重新建構不能選擇脫胎換骨的路徑，社會主義制度內(nèi)核的保留和建設模式的創(chuàng)新相統(tǒng)一，成為政治認同重新建構的理性路徑選擇。改革開放初，鄧小平反復指出必須堅持四項基本原則，并以立國之本的定位，將它與改革開放一起作為社會主義初級階段基本路線的內(nèi)容寫入黨章，強調(diào)“一百年不動搖”。堅持馬克思主義、毛澤東思想，堅持社會主義道路，堅持黨的領導，堅持人民民主專政，這四項基本原則是共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史經(jīng)驗的提煉，從一定意義上可以說它們是社會主義制度內(nèi)核層面上的精華。放棄這四項基本原則，就丟掉了政治認同的根本。當代中國的政治認同依然建立在堅持四項基本原則的基礎上，因此，審視政治認同的重新建構不能忽略這種接續(xù)的方式和特點，它是一種“接續(xù)政治認同”。

2011年7月1日，胡錦濤總書記在講話中指出：“90年來，我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是一代一代中國共產(chǎn)黨人同人民一道頑強拼搏、接續(xù)奮斗的結果”。這里，“接續(xù)奮斗”突出的是整個過程的前承后繼，具有奮斗的連貫性。本文借用這個提法形成“接續(xù)政治認同”的概念，旨在強調(diào)新時期政治認同的重構不是歷史的斷裂，社會主義制度內(nèi)核層面精華的堅持是重構政治認同之基。值得指出的是，接續(xù)絕不是沿襲，政治認同的動態(tài)變化決定了機械地繼承歷史將導致政治認同危機的發(fā)生。實踐表明，當代中國發(fā)展中政治認同的變化是不容置疑的事實。以取向多樣化、利益差異化、群體多層化、選擇自主化等為特征的社會多元發(fā)展，必然對傳統(tǒng)的政治認同構成沖擊和挑戰(zhàn)。同時，執(zhí)政黨、國家、社會在變動中也在不斷進行著形象重塑，從而使政治認同處于動態(tài)的建構過程。在這個過程中，政治認同危機的風險隨時存在。變動社會尤其需要重構政治認同，政治認同重構乏力和不作為，容易導致社會碎片化，加深社會隔膜度，擴大民眾離心力。就政治認同而言，以不變應萬變是萬難行得通的。因此，“接續(xù)”也是“重構”，如何“接”，如何“續(xù)”，說到底就是如何創(chuàng)新的問題?！敖永m(xù)”強調(diào)的是繼承，“重構”強調(diào)的是變革，接續(xù)政治認同是繼承與變革的統(tǒng)一，是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一。社會變動中政治認同危機的出現(xiàn)無須大驚小怪，但需要高度重視。執(zhí)政黨克服政治認同危機不僅需要從實踐上拿出業(yè)績的證明，而且需要從理論上進行思想的整合。從政治認同的角度研究中國特色社會主義理論體系的思想整合功能，具有重要的意義。

二、影響當代中國政治認同建構的幾個主要問題

黨的十七大第一次闡述中國特色社會主義理論體系時，就明確指出它“是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”。胡錦濤、習近平等黨中央領導人多次談到中國特色社會主義理論體系學習成果的轉化問題，2008年4月，中共中央辦公廳轉發(fā)中宣部一份報告中指出：“要把馬克思主義中國化理論成果真正轉化為干部群眾、青年學生高舉中國特色社會主義偉大旗幟的堅定意志”。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨和教育人民，最重要的是要達到在政治認同建構中形成思想共識的目標。

中國特色社會主義理論體系既然來源于實踐，那么，作為實踐主體的人民群眾從這個理論體系中汲取力量，理論上是合符邏輯的事情。但是，經(jīng)驗邏輯與事實邏輯有時并非完全一致。一方面，實踐的永無止境使任何理論都不可能完美無缺，另一方面歷史曲折前進和社會復雜發(fā)展總會造成認識的迷障和局限。從經(jīng)驗提升出來的理論對實踐的解釋力常常受到現(xiàn)實發(fā)展的各種干擾。這些因素必然對政治認同產(chǎn)生影響。從現(xiàn)實來看，當代中國影響政治認同建構的主要問題表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，如何正確認識改革的利弊得失。鄧小平關于改革是中國第二次革命的論斷，涵義非常深刻。從一定意義上說，改革就是利益調(diào)整。總體群眾獲益與部分人群利益相對被剝奪，一些階層與另一些階層的利益落差，以及一些既得利益者權力的不合理維護，等等，使調(diào)整利益的改革始終處于矛盾之中。舊矛盾沒有解決，在新情況下又發(fā)展了；舊矛盾解決了，新矛盾又產(chǎn)生了；新矛盾剛萌發(fā)，又帶出舊矛盾，事物的發(fā)展總在不斷打破平衡，利益調(diào)整呈復雜狀態(tài)。改變平均主義發(fā)展思路，讓一部分人一部分地區(qū)先富裕起來，實踐證明是正確的，但造成收入差距不斷擴大的矛盾卻埋下社會隱患。發(fā)展是硬道理，但背離科學發(fā)展造成的危害引發(fā)人們焦慮。同時，改革不可能完美無缺，不可能一步到位，也難免出現(xiàn)局部的失誤。如何認識改革成為政治認同建構的重大問題。一些人借“反思改革”宣揚錯誤觀點，抓住改革中出現(xiàn)的矛盾和問題進行質(zhì)問非難，傳播民主社會主義、新自由主義、歷史虛無主義以及僵化思想，對政治認同建構形成干擾。

第二，如何辯證看待發(fā)展面對的困難和問題。30多年改革開放取得的重大成就顯示了中國健康發(fā)展的勢頭。然而，發(fā)展面臨的各種困難和諸多問題又使中國進入高位風險時期，“這是一個既有巨大發(fā)展?jié)摿蛣恿τ钟懈鞣N困難和風險的時期，是一個既有難得機遇又有嚴峻挑戰(zhàn)的時期”。猶如久病初愈，康復的中國不僅沒有到高枕無憂的地步，而且還有功虧一簣的危險。從人類社會發(fā)展規(guī)律看，中國的發(fā)展既有世界普遍性的難題，而且還有特殊性的難題。不能一講“中國特色”就強調(diào)優(yōu)勢，更要重視弱項。就普遍性而言，諸如資源瓶頸、環(huán)境污染、腐敗危害、利益分化等等是世界各國發(fā)展都必然遭遇的問題。就特殊性而言，“中國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，在發(fā)展中遇到的矛盾和問題，無論是規(guī)模還是復雜性，都是世所罕見的”?！鞍l(fā)達國家二百多年工業(yè)化進程中分階段出現(xiàn)的人口資源環(huán)境問題，在我國現(xiàn)階段集中凸顯，尤其是資源環(huán)境問題，已經(jīng)成為影響經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的突出因素”。中國現(xiàn)代化的進程就像一塊“壓縮餅干”，“西方發(fā)達國家的城市化歷程，在歐洲大約用了四百年的時間，美國用了二百年，日本用了一百年”，而我國則要在短短的幾十年時間里完成，“人家在二三百年內(nèi)圍繞工業(yè)化、城鎮(zhèn)化漸次出現(xiàn)的矛盾和問題，在我國社會主義初級階段可能會集中出現(xiàn)”。這樣的特殊困難和問題也是“中國特色”，政治認同建構必須直面和正確對待發(fā)展中的困難和問題。

第三，如何清醒把握前進的立場和方向。國家建設與國民個體緊密相關，生活在同一個政治共同體下，每一個人的價值判斷都不可能超脫于政治認同之外。個體的人可以不介入政治，但政治發(fā)展卻必然影響到每一個人。不認同一種政治必然認同另外一種政治，對一種價值判斷的否定建立在對另一種價值判斷的贊同之上。社會思潮紛繁復雜，開放的世界提供了思想多樣性的選擇，增添了政治認同的復雜性。國家建設的立場和方向，首先是個政治問題，既不能避而不談，也不能含糊其辭。游移不定的結果是立場動搖和方向不明，而錯誤的選擇則將導致誤國誤民的結果。改革開放是一個政治的“中國選擇”。黨中央對國家向何處去的“中國選擇”問題始終高度重視，2000年6月開展了“四個如何認識”的研究和宣傳活動，2009年圍繞弄清楚“六個為什么”進行思想教育，黨的十七屆四中全會在此基礎上提出“劃清四個界限”，2011年又強調(diào)“六個堅決不搞”，在思想戰(zhàn)線上堅定不移地向國內(nèi)外和黨內(nèi)外傳遞出立場和方向的信息。它關系政治原則問題，是當代中國政治認同建構的大是大非。

第四，如何看待權力腐敗屢禁不止的現(xiàn)象。權力運作是否規(guī)范對政治生活有著直觀性的影響?，F(xiàn)實表明，社會和人民群眾對權力腐敗的深惡痛絕直接影響政治認同的構建。腐敗是人類社會的通病，是世界的普遍現(xiàn)象。這是因為權力具有雙重性，一方面權力的公共性質(zhì)要求體現(xiàn)服務社會的本來屬性，另一方面權力的利益資源又導致追逐私利的變異可能。資本主義社會制度下有權力腐敗，社會主義社會制度下也難以避免腐敗侵蝕權力。在國外，因權力腐敗而導致總統(tǒng)辭職、政府倒臺、執(zhí)政黨下野的事情經(jīng)常發(fā)生。東歐社會主義國家和蘇聯(lián)的失敗也在很大程度上與共產(chǎn)黨執(zhí)政沒有解決好腐敗問題有關。由此可見，能否遏制權力腐敗，在政治認同建構中具有關鍵意義。中國共產(chǎn)黨將腐敗視為“毒瘤”，以決不姑息的態(tài)度堅定不移地推進反腐敗斗爭，取得的成效不容否定。然而，一些高官貪污受賄事件的發(fā)生和權力缺乏監(jiān)督的現(xiàn)象，增大了政治認同建構的難度。正確看待權力腐敗屢禁不止的現(xiàn)象，既要對黨中央開展反腐敗斗爭的決心和能力抱持信心，又要充分認識權力腐敗對政治認同建構形成的巨大沖擊，思想上時刻不掉以輕心。

三、中國特色社會主義理論體系的價值訴求與政治認同建構

中國特色社會主義理論體系這個概念含有意識形態(tài)的因素，但又不完全是個意識形態(tài)的概念。執(zhí)政黨建設、國家發(fā)展和民族進步的訴求，使中國特色社會主義理論體系擔當著政治認同重新建構的職責使命。胡錦濤指出：“事實充分證明，在近代以來中國社會發(fā)展進步的壯闊進程中，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放”。這“四個選擇”揭示的就是政治認同的根本內(nèi)容。當代中國，這些政治認同根本內(nèi)容的接續(xù)就是堅定不移地選擇中國特色社會主義發(fā)展道路。

理論來源于實踐，中國特色社會主義理論體系是“被實踐證明了的關于在中國建設、鞏固和發(fā)展社會主義的正確的理論原則和經(jīng)驗總結”，“‘理論體系’，反映了中國特色社會主義基本實踐和基本經(jīng)驗的理論成果”。它包含的執(zhí)政黨建設、國家發(fā)展和民族進步的思想理論，以鮮明的價值訴求引領著中華民族偉大復興的前進步伐，指導著社會主義現(xiàn)代化的建設方向。中國特色社會主義理論體系所體現(xiàn)的價值訴求，是政治認同建構的思想基礎。

第一，以人為本的核心理念。人類文明史上，以權利揭示人的本質(zhì)是近代西方資產(chǎn)階級思想家們最先作出的貢獻，“天賦人權”思想開啟了人的發(fā)展歷史新階段。馬克思關于人的全面發(fā)展思想的深刻闡述，超越了資產(chǎn)階級思想家的水平，為社會主義的價值訴求奠定了理論基礎?！皩崿F(xiàn)人的解放和人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義關于人類社會進步的最高價值追求”。中國特色社會主義理論體系貫徹黨的執(zhí)政為民宗旨，強調(diào)必須將人民利益放在最高位置上，賦予黨的群眾路線以更加深刻的內(nèi)涵。以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨中央三代領導集體在堅持群眾路線思想上一脈相承。黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步發(fā)展黨的群眾路線思想，在提出科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想中，將以人為本作為核心理念樹立起來。胡錦濤指出：“我們堅持以人為本，就是要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，關注人的價值、權益的自由，關注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展”。中國特色社會主義理論體系的價值訴求實現(xiàn)了從為人民服務思想到以人為本思想的升華。

第二，民富為先的建設路向。鴉片戰(zhàn)爭以降，強國富民成為中華民族孜孜以求的宿愿。強國與富民緊密相連。國強建立在民富基礎上，富了民才會強了國，福祉人民、藏富于民，民富才有國富，人民貧窮不可能國家強大。然而，人類社會經(jīng)常出現(xiàn)兩者分離的情況，國強不一定民富，民富也并不必然國強。造成兩者分離的原因很復雜，有制度因素，也有歷史因素。中國近現(xiàn)代歷史上，由于外來侵略的民族恥辱和經(jīng)濟落后的條件制約，圓強國之夢的努力長時期放在國家建構上，富民根本無從談起。即使在中華人民共和國建立以后，實踐的路徑也是強國在富民之先。一方面，惡劣的外部環(huán)境迫使站起來的社會主義中國必須首先著眼國家的強大；另一方面，歷史遺留的貧窮底子以及受蘇聯(lián)模式影響的平均主義發(fā)展思路，使富民受到很大的限制。改革開放后，鄧小平首先將追求富裕的思想名正言順地樹立起來，指出：共同富裕是社會主義的根本原則。中國特色社會主義道路是一條人民共同富裕的道路，靠剝奪人民來富國強國不符合社會主義本質(zhì)。黨的十六大報告強調(diào)，必須通過發(fā)展“實現(xiàn)民富國強”，明確將“民富”放在“國強”之前。黨的十七屆五中全會審議通過的關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃建議，堅持“富民為先”，進一步樹立了“民富國強”理念。民富為先的建設路徑是中國特色社會主義理論體系凝心聚力的重要思想資源。

第三，把握規(guī)律的科學取向。理論成熟取決于思想自覺，思想自覺來自于規(guī)律把握。“中國特色社會主義理論體系，反映了黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的重大認識，反映了黨對新的歷史條件下推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設、發(fā)展中國特色社會主義的重大認識，是馬克思主義中國化最新成果”。自從社會主義從理論轉變?yōu)閷嵺`以來，其規(guī)律由淺入深的顯示經(jīng)歷了時間和空間的諸多變化，曲折和成功的經(jīng)驗教訓為認識社會主義建設規(guī)律提供了豐富的思想資源。中國特色社會主義理論體系是在規(guī)律把握中創(chuàng)造的理論成果，具有顯著的科學取向。這一理論體系，在執(zhí)政黨建設上，要求不斷提高黨的建設科學化水平，堅持科學執(zhí)政；在國家建設上，形成科學發(fā)展觀，堅持用科學理念指導治國理政，引領社會科學發(fā)展；在社會建設上，提出加強社會管理科學化，強調(diào)改進不合理的體制機制，用科學化的制度管人管權管事。黨中央指出：“要始終尊重科學、尊重客觀規(guī)律”，“以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作”。中國特色社會主義理論體系以把握規(guī)律為基礎，以規(guī)律認識的不斷深化為動力，表現(xiàn)了具有科學取向的形成和發(fā)展路徑。

第四，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)思維。作為包含鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的馬克思主義中國化理論成果，中國特色社會主義理論體系將引領國家建設和社會進步的理論建立在可持續(xù)發(fā)展思想基礎上。黨的十七大以“既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破”要求，精辟闡述了統(tǒng)籌兼顧作為重要歷史經(jīng)驗、重大戰(zhàn)略方針和有效工作方法的意義，體現(xiàn)了系統(tǒng)思維的科學價值。發(fā)展符合人民的普遍愿望，但實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，不是簡單一句“發(fā)展是硬道理”話就可以解決的。黨的十六大以后形成的科學發(fā)展觀基本精神貫穿于中國特色社會主義理論體系整個形成過程，推動經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設，通過全面和協(xié)調(diào)的建設方針謀求社會的可持續(xù)發(fā)展，是這個理論體系的價值訴求，符合民心民意。

第五，公平正義的根本原則?！皩崿F(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關系是中國特色社會主義的重大課題。講求效率才能增添活力，注重公平才能促進和諧，堅持效率和公平有機結合才能更好地實現(xiàn)社會主義本質(zhì)”。公平正義是社會理想的追求，社會主義的實踐為公平正義奠定了制度基礎。與傳統(tǒng)社會主義建設模式不同，中國特色社會主義建設的創(chuàng)新探索使實現(xiàn)公正公平建立在社會多樣和多元發(fā)展的現(xiàn)實中。過去搞平均主義，實際上抹殺了個人權利的追求，不是公平公正。真正意義上的公正公平是讓全社會的人都享有自我尊嚴，有實現(xiàn)個人理想的平等機會，有充分表達利益訴求的權力保障，有積極有序政治參與的體制機制通道，有就業(yè)、教育、醫(yī)療、文化等社會資源的享受權益。中國特色社會主義理論體系內(nèi)涵人民民主的豐富思想，以公平公正為構建和諧社會的準則，對政治認同建構有著極其重要的意義。

第六，依法治國的基本方略。法制建設是社會主義建設的重要任務，政治認同建構必須以法治環(huán)境為前提。中國是一個缺乏民主和法治傳統(tǒng)的國家，長期以來封建主義專制思想遺毒影響以及官本位的政治體制束縛，使法制建設和法治環(huán)境的營造顯得尤其重要。改革開放推動中國進入法制建設的新時期，黨中央明確提出了依法治國的基本方略，努力創(chuàng)建中國特色社會主義法律體系，強調(diào)依法執(zhí)政、依法行政，使全社會的法治意識大大提升。法制建設和法治環(huán)境關系到人民群眾經(jīng)濟、政治、文化和社會權利的保障，在政治生活中不可或缺。只有使法律面前人人平等、有法可依、違法必究成為社會的圭臬，政黨、國家和公民都以法律為準繩，社會普遍講法尚法，人人嚴格尊法守法，才能使政治認同建構具有堅實的基礎。法制建設和法治思想構成中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，依法治國基本方略的價值訴求賦予當代中國政治認同建構的時代新元素。

[注釋]

①《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2006年版，第81頁。

②《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2006年版，第615頁。

③《十七大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2009年版，第101頁。

④胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》，人民出版社2011年版，第5頁。

⑤《十七大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2009年版，第9頁。

⑥《十七大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2009年版，第459頁。

⑦《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2006年版，第309頁。

⑧《十七大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2009年版，第393頁。

⑨《十七大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2011年版，第515頁。

⑩《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2006年版，第931、721頁。

責任編輯：劉華安

D616

A

1008-4479（2012）05-0036-06

2012-09-16

2010年度教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“提高黨的建設科學化水平研究”的階段性成果（項目編號：10JZD0001）

齊衛(wèi)平（1953-），男，浙江慈溪人，華東師范大學終身教授、博士生導師，政治學系主任，2010年度教育部重大課題攻關項目“提高黨的建設科學化水平研究”首席專家。主要研究方向為中共黨史黨建、當代中國政治制度和政黨。