李文匯，王 琳

(北京交通大學(xué)人文學(xué)院，北京100044)

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)必須從自身實(shí)際出發(fā)，走有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一是要堅(jiān)持社會(huì)主義的方向，二是要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)。改革開放以來，我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路一路走來，取得了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重大成就。同時(shí)，由于實(shí)行包含有私有經(jīng)濟(jì)成分的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也逐步形成了一些突出的矛盾或問題。這些突出的矛盾或問題，突出表現(xiàn)在國(guó)民收入分配差距過大上。如果這一矛盾或問題解決得不好，或者任其發(fā)展下去，就會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定，危害建設(shè)和諧社會(huì)的大局，甚至?xí)适б呀?jīng)取得的中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)成果。共同富裕與社會(huì)主義是不能分割開的。要化解社會(huì)矛盾、鞏固社會(huì)主義制度、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就必須把縮小國(guó)民收入分配的差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為現(xiàn)階段工作的總綱。

一、中國(guó)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)、與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合的社會(huì)主義。這條道路是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中，特別是在改革開放的偉大歷史實(shí)踐中，經(jīng)過艱難的探索才找到的一條救國(guó)救民、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展道路。

中國(guó)人民是在經(jīng)歷了近百年的苦難，從殖民地半殖民地的深淵中，經(jīng)過舊民主主義革命、新民主主義革命，然后才走上社會(huì)主義道路的。由于中國(guó)的社會(huì)主義革命不是發(fā)生在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，而是發(fā)生在半殖民地半封建、生產(chǎn)力極度落后、幾乎沒有近現(xiàn)代工業(yè)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)王國(guó)。它決定了在中國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義與馬克思恩格斯設(shè)想的建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的社會(huì)主義有很大的不同。既要實(shí)行社會(huì)主義、走社會(huì)主義道路，又要與中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。這就決定了中國(guó)的社會(huì)主義，必然是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。而且，因?yàn)橹袊?guó)與前蘇聯(lián)等國(guó)的國(guó)情不同，前蘇聯(lián)等國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，我們只能參考，而不能照搬照抄。這同樣決定了我們只能走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。但是，在中國(guó)，確立走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，卻是在我們飽嘗了探索的艱辛和曲折、付出了巨大的代價(jià)以后才獲得的。

新中國(guó)成立后，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為迅速改變“一窮二白”的國(guó)家面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，應(yīng)該說付出了巨大的努力，也取得了很大的成績(jī)。但是由于歷史的局限，在所有制領(lǐng)域，脫離生產(chǎn)力的發(fā)展水平，盲目追求“一大二公”，在分配領(lǐng)域，說是實(shí)行按勞分配，實(shí)質(zhì)上卻是平均主義“大鍋飯”，還以運(yùn)動(dòng)的方式搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這些做法嚴(yán)重地挫傷了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，嚴(yán)重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。雖然追求的是共同富裕，但得到的卻是共同貧困。小平同志指出:“過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧困，我們就是吃了這個(gè)虧”［1］。特別是“文化大革命”期間，更多地強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)“靈魂深處”的革命，偏離了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，生產(chǎn)力的發(fā)展更是被置于次要的位置，其結(jié)果是更加嚴(yán)重地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平同志說:“如果說我們建國(guó)后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略”［1］?！拔母铩钡臍v史印證了鄧小平同志的這一論斷。應(yīng)當(dāng)說，毛澤東同志是堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路的，他也曾經(jīng)努力地去推動(dòng)中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，后來他的關(guān)注點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和階級(jí)斗爭(zhēng)，而不是繼續(xù)關(guān)注生產(chǎn)力的發(fā)展，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生。這一時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)，積累了經(jīng)驗(yàn)，取得了很大的成績(jī)，同時(shí)教訓(xùn)也是深刻的，付出的代價(jià)也是巨大的。二十幾年的探索，我們沒有找到在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。

改革開放以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)新中國(guó)前三十年進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極探索并回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。在思想上明確提出，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕”［1］，“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮”［1］。這就是說，要在中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義，第一要?jiǎng)?wù)就是要擺脫貧窮，就是要發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。要發(fā)展生產(chǎn)力，就要從中國(guó)的生產(chǎn)力水平的實(shí)際狀況出發(fā)，調(diào)整不利于生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。在小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，我們終于找到了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。

幾十年艱辛探索的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)必須走社會(huì)主義的道路。但是，這條社會(huì)主義的道路，不能是書本上的，也不能是其他國(guó)家的，而只能是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義道路，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，這是中國(guó)人民唯一正確地選擇?！鞍疡R克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”［1］。

二、“共同富?！迸c社會(huì)主義不可分割

“共同富?！迸c社會(huì)主義是緊密聯(lián)系、不可分割的。“共同富?！本哂刑厥獾谋举|(zhì)屬性，它屬于科學(xué)社會(huì)主義、屬于工人階級(jí)。離開了社會(huì)主義，就不能實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，社會(huì)主義從它產(chǎn)生的那天起就包含著“共同富?！边@一本質(zhì)規(guī)定，社會(huì)主義離不開共同富裕。如果離開了共同富裕、出現(xiàn)了兩極分化，那么社會(huì)主義也就變成了不再是社會(huì)主義的別的“主義”。離開了共同富裕，就沒有社會(huì)主義。社會(huì)主義與共同富裕，這二者是一體的、不能分割開的。

“共同富?！保皇莻鹘y(tǒng)意義上的“均富”和“共富”。消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是緊密相連、密不可分的。它必須建立在生產(chǎn)力巨大發(fā)展的基礎(chǔ)上，并且包含著人的解放。如果“沒有生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展”，“那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化;而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭(zhēng)取必須品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”［2］，也就不會(huì)有什么共同富裕。有了“生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展”，通過社會(huì)主義革命，建立了公有制、消滅了剝削、消除了兩極分化，共同富裕也就實(shí)現(xiàn)了。離開了社會(huì)主義革命，就不能消滅私有制、消滅剝削、消除兩極分化，共同富裕就只能是空想。兩極分化意味著剝削，剝削意味著兩極分化，而這兩者又意味著私有制。消滅私有制、消滅剝削，就意味著“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”［2］，就意味著“共同富?！?。反過來說也一樣，“共同富裕”就意味著消滅私有制、消滅剝削、消除兩極分化;“共同富?！本褪撬接兄?、剝削、兩極分化的反面。在歷史上，“均富”、“共富”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是，在馬克思主義產(chǎn)生之前，由于歷史條件的限制，這些思想作為貧富不均、兩極分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)地反映，既不具備實(shí)現(xiàn)“均富”、“共富”的歷史條件，也找不到實(shí)現(xiàn)“均富”或“共富”的現(xiàn)實(shí)道路，最多不過是一種愿望、理想或口號(hào)。科學(xué)社會(huì)主義，深刻揭示了私有制運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果是兩極分化，深刻揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)的必然后果是社會(huì)主義革命，找到了消滅私有制、消滅剝削、進(jìn)行社會(huì)主義革命的階級(jí)力量——工人階級(jí)，找到了實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)道路，消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕終于具有了現(xiàn)實(shí)的可能。因此，“共同富?！钡谋举|(zhì)就在于:它屬于科學(xué)社會(huì)主義，只有工人階級(jí)才可能實(shí)現(xiàn)它，“共同富裕”離不開社會(huì)主義。

社會(huì)主義也離不開“共同富?！?。首先，“貧窮不是社會(huì)主義”［1］。我們知道，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義社會(huì)，與馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義有很大不同，主要是取得社會(huì)主義革命勝利的國(guó)家都不是建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上的。但是，這不是社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，相反這是由當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治矛盾與條件決定的。社會(huì)主義革命勝利后，能否保住革命的勝利果實(shí)，能否鞏固社會(huì)主義制度，其關(guān)鍵就是能否快速地發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕。生產(chǎn)力的快速發(fā)展、人民生活的明顯改善、共同富裕的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)矛盾就必然是緩和的，社會(huì)就能安定團(tuán)結(jié)、就能穩(wěn)定，黨的凝聚力就強(qiáng)大，社會(huì)主義制度就能鞏固和發(fā)展。生產(chǎn)力不發(fā)展、落后，人民生活的貧窮狀況長(zhǎng)期得不到改善，爭(zhēng)取生活必須品的斗爭(zhēng)就會(huì)重新開始，“全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”，政治腐敗、脫離人民的情況就不可避免，黨就會(huì)喪失凝聚力、就會(huì)失去人民的支持，隨著社會(huì)矛盾的激化，政權(quán)有可能會(huì)變色，社會(huì)主義革命的成果有可能會(huì)喪失。前蘇聯(lián)的情況充分證明了這一點(diǎn)。其次，發(fā)達(dá)資本主義的特點(diǎn)是富。但是這種富是建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的，是以剝削為前提，是少數(shù)人的富和多數(shù)人的貧困，是以兩極分化為特征的?？茖W(xué)社會(huì)主義則要消滅私有制、剝削，實(shí)現(xiàn)“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，也就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化”［1］。因此，離開了共同富裕的“主義”就不是社會(huì)主義。所以，社會(huì)主義不僅要富，而且是要共同富裕。社會(huì)主義離不開共同富裕。離開了共同富裕，“社會(huì)主義”也就不再是社會(huì)主義?！叭绻覀兊恼邔?dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走上了邪路”［1］。

作為偉大的馬克思主義者，鄧小平同志深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義離不開共同富裕。為了說明這一點(diǎn)，他從社會(huì)主義的目的、目標(biāo)、本質(zhì)、特點(diǎn)、原則、優(yōu)越性等多角度深刻地揭示了社會(huì)主義與共同富裕的不可分割的關(guān)系。他指出:“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化”［1］，“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富?！保?］，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保?］，“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化”［1］，“我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富?！保?］，“社會(huì)主義的致富是全民共同致富。社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富”［1］，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”［1］。鄧小平同志的相關(guān)論述還有很多。從這些論述中我們可以得出結(jié)論，社會(huì)主義離不開共同富裕，離開了共同富裕的“主義”不可能是社會(huì)主義。

三、時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換:從擺脫貧困到共同富裕

新中國(guó)成立六十多年來，建設(shè)社會(huì)主義的歷史大致可以分為兩個(gè)階段，即前三十年和后三十年。前三十年的特點(diǎn)可以用一個(gè)字概括，那就是“窮”，缺吃少穿。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義必須擺脫貧困。因此，改革開放之初，我們的一個(gè)重要任務(wù)就是通過走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力快速發(fā)展、人民脫貧致富。這就是鄧小平時(shí)代的主題。

改革開放三十多年來，我們?nèi)〉玫慕ㄔO(shè)成就是巨大的、有目共睹的。生產(chǎn)力確實(shí)實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)，人民的物質(zhì)文化生活有了極大地改善、得到了極大地豐富。這一切都得益于改革開放，得益于我們走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域、特別是國(guó)民收入的分配領(lǐng)域也發(fā)生了重大而深刻的變化。國(guó)民收入的分配，二十世紀(jì)八十年代初是較為平均的，而現(xiàn)在國(guó)民收入上的貧富差距已經(jīng)很大，而且還在擴(kuò)大。從反映收入分配狀況的基尼系數(shù)來看，“我國(guó)基尼系數(shù)已從改革開放初的0.28上升到2007年的0.48，近兩年不斷上升，實(shí)際已超過了0.5，這是十分嚴(yán)重的信號(hào)”(《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2010年5月21日第八版，叢亞平、李長(zhǎng)久的文章《收入分配四大失衡帶來經(jīng)濟(jì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)》)。雖然基尼系數(shù)的計(jì)算結(jié)果受分組取樣的影響，但它還是能夠大體上反映我國(guó)國(guó)民收入分配的狀況的。

國(guó)民收入分配出現(xiàn)這種狀況的原因是多方面的。首要的原因是改革開放以來非公有制經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。改革開放以來，非公有制經(jīng)濟(jì)一直快速發(fā)展，占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重不斷快速上升，目前已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的一支重要力量。單就私營(yíng)經(jīng)濟(jì)而言，2009年占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重就已經(jīng)達(dá)到了29.6%(按產(chǎn)值計(jì)算，數(shù)字來源于2010年8月2日人民網(wǎng))。這種所有制結(jié)構(gòu)的變化，無疑對(duì)國(guó)民收入的分配發(fā)揮了重要的作用。馬克思說:“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果……既然生產(chǎn)要素是這樣分配的，那么自然就產(chǎn)生現(xiàn)在這樣的消費(fèi)資料的分配”［2］，國(guó)民收入分配的兩極分化由生產(chǎn)資料占有的兩極分化所決定。在非公有制經(jīng)濟(jì)中，普通勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料是分離的。由于這種分離，在雇傭勞動(dòng)關(guān)系中，勞動(dòng)者處于弱者的地位，很多時(shí)候由于生活的壓力而被迫接受較低的工資收入。同時(shí)，生產(chǎn)要素參與分配也是國(guó)民收入分配差距越拉越大的重要原因。由于普通勞動(dòng)者，除了自己的勞動(dòng)力之外，很少有屬于個(gè)人的生產(chǎn)要素參與分配，因此除了勞動(dòng)收入之外，就很少有其他的收入了。擁有生產(chǎn)資料等生產(chǎn)要素的人卻不同，他們不僅可以通過信用支配更多的生產(chǎn)資源，而且可以獲取資本收益。這一部分收入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于單個(gè)普通勞動(dòng)者家庭的勞動(dòng)收入。第三個(gè)重要原因是:長(zhǎng)期以來，我國(guó)勞動(dòng)力供大于求，大多數(shù)普通勞動(dòng)者文化素質(zhì)較低、缺乏專業(yè)技能，相互之間的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)集中在勞動(dòng)力市場(chǎng)的低端，這些又強(qiáng)化了普通勞動(dòng)者之間的競(jìng)爭(zhēng)和普通勞動(dòng)者在雇傭勞動(dòng)關(guān)系中的弱者地位，嚴(yán)重地制約了勞動(dòng)者收入水平提高，在通脹的背景下甚至還降低了勞動(dòng)者的實(shí)際收入。當(dāng)然，造成國(guó)民收入分配差距越拉越大的原因還有很多，比如國(guó)有企業(yè)改制中的國(guó)有資產(chǎn)的流失、礦產(chǎn)資源開發(fā)權(quán)轉(zhuǎn)讓中國(guó)有權(quán)益的流失、城市房地產(chǎn)市場(chǎng)的暴利、壟斷行業(yè)的存在等等，這些問題也往往都與腐敗有關(guān)。

必須引起注意的是，“我國(guó)的貧富差距正在逼近社會(huì)容忍的‘紅線’。富的越富，窮的越窮，已成為收入分配領(lǐng)域的一大頑癥。這種兩極分化如果不盡快采取措施加以解決，勢(shì)必引發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列問題，也會(huì)為社會(huì)穩(wěn)定埋下隱患”(《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2010年5月21日第一版，葉建平文章《要把收入分配提高到改革成敗的高度》)。當(dāng)前，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我們正在深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、建設(shè)社會(huì)主義的和諧社會(huì)。但實(shí)事求是地講，我們?cè)谌〉弥卮蟪删偷耐瑫r(shí)，也面臨著尖銳的矛盾與問題。各地發(fā)生的群體性事件，就是這些矛盾和問題的表現(xiàn)。這些矛盾和問題，使改革開放、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展、中華民族的振興、和諧社會(huì)的建設(shè)，遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，威脅著社會(huì)的穩(wěn)定。如果不能解決好這些矛盾和問題，改革開放所取得的重大成就有可能付諸東流。分析這些矛盾和問題可以看到，這些矛盾和問題都與國(guó)民收入分配領(lǐng)域的嚴(yán)重失衡、貧富差距的拉大有關(guān)。小平同志早就明確指出:“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子”［1］。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須認(rèn)真對(duì)待當(dāng)前的國(guó)民收入分配失衡、貧富差距拉大問題，采取綜合措施調(diào)整國(guó)民收入分配格局，縮小貧富差距，從根本上維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定?！叭绻峙鋯栴}解決不好，不能共同富裕，就不是社會(huì)主義?，F(xiàn)在看來，如何分好蛋糕，解決好社會(huì)公正問題，是必須面對(duì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問題。共同富裕的問題已經(jīng)非常急迫地?cái)[在全黨和全國(guó)人民面前”［3］。

與鄧小平時(shí)代相比，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問題已經(jīng)悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)換，已經(jīng)不是“窮”字當(dāng)頭的問題，而是貧富差距拉大及其所造成的矛盾或問題。解決貧富差距拉大問題，意義重大，不但關(guān)系改革開放的成敗，而且從根本上說，這已經(jīng)不是要不要共同富裕的問題，而是要不要堅(jiān)持社會(huì)主義道路的問題。把握住時(shí)代主題的變換，花大力氣解決好貧富差距拉大問題，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才會(huì)越走越寬闊。

［1］鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［2］馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］王偉光.走共同富裕之路是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇［J］.紅旗文稿，2012(1).