摘要：報(bào)紙“大眾化”是近代獨(dú)立報(bào)人成舍我的畢生追求，其在報(bào)業(yè)實(shí)踐中立足民眾，保持無(wú)黨無(wú)派超然姿態(tài)，以喚起大眾為使命，采取“小報(bào)大辦”的方針，博采眾長(zhǎng)，千方百計(jì)地滿足大眾精神需求。其女成露茜秉承父風(fēng)，以“多元”、“另類”的新報(bào)業(yè)追求，堅(jiān)持不媚官、不媚金、不媚俗的獨(dú)立新聞風(fēng)格，關(guān)注社會(huì)底層弱勢(shì)的發(fā)聲與權(quán)益，使報(bào)紙大眾化繼續(xù)深化。成舍我父女對(duì)報(bào)業(yè)的獨(dú)特追求及其所取得的輝煌成就，對(duì)當(dāng)代報(bào)業(yè)的發(fā)展具有重要的啟示性意義。
　　關(guān)鍵詞：報(bào)紙大眾化 小報(bào)大辦 多元化
　　
　　獨(dú)立報(bào)人成舍我從事新聞事業(yè)前后近77年，一生遭遇挫折無(wú)數(shù)，但其以堅(jiān)持獨(dú)立辦報(bào)的精神，直接或間接參與創(chuàng)辦各種媒體、刊物近32家。成舍我的小女成露茜，從父親手中接掌臺(tái)灣《立報(bào)》，短短20年間，也書(shū)寫(xiě)了自己的報(bào)業(yè)傳奇。父女二人不但創(chuàng)造了中國(guó)報(bào)業(yè)史的一段輝煌，更是形成和傳承了獨(dú)特的報(bào)紙“大眾化”、“多元化”的獨(dú)立報(bào)人精神。
　　
　　成舍我報(bào)紙“大眾化”的追求
　　
　　成舍我報(bào)紙“大眾化”思想來(lái)源與萌芽。報(bào)紙“大眾化”即強(qiáng)調(diào)報(bào)紙服務(wù)大眾，以提供新聞信息服務(wù)和文化娛樂(lè)為基本職能。從世界報(bào)業(yè)史的角度看，報(bào)紙“大眾化”是隨著第一次工業(yè)革命的迅猛發(fā)展和社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高才開(kāi)始走進(jìn)百姓生活的。19世紀(jì)初，直接服務(wù)于平民大眾的廉價(jià)報(bào)紙?jiān)跉W美等國(guó)蓬勃發(fā)展，報(bào)紙的大眾化浪潮很快成為報(bào)業(yè)新興一景。20世紀(jì)20年代，中國(guó)的報(bào)業(yè)開(kāi)始接受世界報(bào)紙大眾化浪潮的洗禮，許多獨(dú)立報(bào)人認(rèn)為，要教育、引導(dǎo)民眾的新生活，發(fā)展、壯大報(bào)紙事業(yè)，就必須把新聞和平民大眾結(jié)合起來(lái)，真正為平民大眾服務(wù)。成舍我是報(bào)紙“大眾化”獨(dú)立報(bào)人中最堅(jiān)韌的追求者和實(shí)踐者。
　　成舍我報(bào)紙“大眾化”的思想萌芽始于1924年，當(dāng)時(shí)他用自己的200元大洋創(chuàng)辦了第一份報(bào)紙《世界晚報(bào)》，人員只有他（社長(zhǎng)兼經(jīng)理）、龔德柏（記者）和張恨水（副刊編輯）三人，環(huán)境與設(shè)備極其簡(jiǎn)陋，但他仍為晚報(bào)立下“言論公正，不畏強(qiáng)暴，不受津貼”的宗旨，以獨(dú)立的民間立場(chǎng)相標(biāo)榜，希望“第一是要說(shuō)自己想說(shuō)的話；第二是要說(shuō)社會(huì)大眾想說(shuō)的話”，立求“消息靈確”，貼近大眾需求。該報(bào)一問(wèn)世，就敢于批評(píng)社會(huì)政治與時(shí)事，采用西方大眾化報(bào)紙常用的煽情、夸大等手法來(lái)采訪和編輯新聞，以吸引大眾眼球，擴(kuò)大讀者基礎(chǔ)。成舍我重視“獨(dú)家新聞”，利用龔德柏與各國(guó)使館參贊的密切關(guān)系，獲得較珍貴的信息，增強(qiáng)對(duì)讀者的吸引力。他還重視辦好副刊，在副刊《夜光》上，經(jīng)?？d一些市民們喜聞樂(lè)見(jiàn)、輕松幽默的作品，如對(duì)張恨水的長(zhǎng)篇小說(shuō)《春明外史》的連載就取得了巨大的成功。成舍我對(duì)報(bào)紙的營(yíng)銷(xiāo)也非常重視，他苦心經(jīng)營(yíng)，想出了許多點(diǎn)子，努力打開(kāi)報(bào)紙銷(xiāo)路。在當(dāng)時(shí)報(bào)業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，《世界晚報(bào)》立于不敗之地。
　　成舍我報(bào)紙“大眾化”思想的形成與發(fā)展。1927年4月，成舍我在南京創(chuàng)辦第一家民營(yíng)報(bào)紙——《民生報(bào)》，以下層市民為主要讀者對(duì)象，更加貼近平民；采取“小報(bào)大辦”的方針，對(duì)大量稿件進(jìn)行精選、濃縮，內(nèi)容正規(guī)，報(bào)道及時(shí)，信息量大，版面設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特、美觀生動(dòng)。這種新型報(bào)紙很快得到讀者的認(rèn)可，從日銷(xiāo)量3000份，陡增到15000份，最高達(dá)30000份，超過(guò)南京大報(bào)《中央日?qǐng)?bào)》甚多。這為成舍我后來(lái)創(chuàng)辦新的大眾化報(bào)紙積累了經(jīng)驗(yàn)。
　　1930年4月至1931年2月，成舍我在英、法、德、美等國(guó)游歷考察新聞事業(yè)，收獲極大?；貒?guó)后，他吸收了歐美報(bào)紙“大報(bào)小型化”的精華，逐漸認(rèn)識(shí)到報(bào)紙“大眾化”已成為新聞事業(yè)發(fā)展的一種趨勢(shì)。真正的大眾化報(bào)紙應(yīng)該是內(nèi)容嚴(yán)肅、文字簡(jiǎn)潔、售價(jià)低廉且要能夠日銷(xiāo)百萬(wàn)的小型報(bào)紙。這樣就能開(kāi)創(chuàng)一種新風(fēng)，使全國(guó)國(guó)民對(duì)報(bào)紙皆能讀、愛(ài)讀和必讀，使他們覺(jué)得讀報(bào)和吃飯一樣需要。基于此種愿望，1935年9月20日，成舍我在上海創(chuàng)辦新的小型報(bào)紙《立報(bào)》，正式提出“報(bào)紙大眾化”口號(hào)。他采取了一系列爭(zhēng)取大眾的措施：在讀者主體定位上，不僅包括職員、店員、學(xué)生等中下層市民，也包括人力車(chē)夫、學(xué)徒、小商販等“苦朋友”；在價(jià)格上，除國(guó)家?guī)胖萍吧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)有根本變動(dòng)外，永遠(yuǎn)保持“一元錢(qián)看三個(gè)月”的低廉水平；在宣傳上，用“只要少吸一支煙，你準(zhǔn)看得起；略識(shí)幾百字，你準(zhǔn)看得懂”，“五分鐘可知天下事，一元錢(qián)可看三個(gè)月”等吸引普通讀者；在內(nèi)容的選擇與編輯上，選取與社會(huì)大眾關(guān)系最密切、緊要的，突出以“精、簡(jiǎn)、全”為原則的“精編主義”；在服務(wù)上，除環(huán)境與不得已的原因外，無(wú)論任何節(jié)日，概不許有一天的休刊；在新聞時(shí)效上，要求比別家要迅速、準(zhǔn)確，信息量要大；在版面設(shè)計(jì)上，排版印刷追求比別家要精美生動(dòng)，副刊比別家要多彩有趣；在編輯陣容上，匯集了張友鸞、張恨水、薩空了、謝六逸、惲逸群、嚴(yán)愕聲等政治傾向各異的報(bào)界才俊……由于上述措施得當(dāng)，市場(chǎng)定位準(zhǔn)確，服務(wù)大眾細(xì)致、貼心、周到，《立報(bào)》很快就聲名鵲起。
　　成舍我并不僅僅要他的報(bào)紙通俗而暢銷(xiāo)，更要讓報(bào)紙承擔(dān)起喚起民眾的重大使命，即通過(guò)報(bào)紙的大眾化傳播，使國(guó)家觀念深入到最大多數(shù)國(guó)民心中，樹(shù)立起堅(jiān)固的國(guó)家根基。顯然，《立報(bào)》有別于西方大眾化報(bào)紙商業(yè)利益首位的市場(chǎng)化追求，承擔(dān)了許多社會(huì)責(zé)任。在抗日時(shí)局下，成舍我給《立報(bào)》定下了“對(duì)內(nèi)督促政治民主，嚴(yán)懲貪污；對(duì)外爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)獨(dú)立，驅(qū)除敵寇”的宗旨，以達(dá)到“立己”、“立人”、“立國(guó)”的目的?！傲⒓骸本褪墙^對(duì)依靠自己的力量生存，時(shí)刻保持報(bào)紙的獨(dú)立立場(chǎng)。在此前提下，對(duì)政府弊案和黑惡勢(shì)力進(jìn)行輿論監(jiān)督，為勞苦大眾說(shuō)話，喚起大眾擺脫蒙昧，了解自己作為國(guó)民應(yīng)享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，滲透“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，從而實(shí)現(xiàn)夯實(shí)中國(guó)作為現(xiàn)代意義民族國(guó)家之根基、抵御日寇侵略的“立國(guó)”目的。如在創(chuàng)刊號(hào)上，《立報(bào)》敢于報(bào)道上海幫會(huì)頭子顧竹軒受審的消息，受到威脅后仍持續(xù)報(bào)道。為盡可能廣泛地獲取新聞源，報(bào)社訂閱了所有通訊社的電訊稿，并自設(shè)無(wú)線電收?qǐng)?bào)機(jī)，日夜截聽(tīng)空中電訊，及時(shí)、迅捷地報(bào)道了諸如“一二·九”運(yùn)動(dòng)、七君子事件、西安事變、淞滬會(huì)戰(zhàn)等國(guó)內(nèi)重大事件，既使民眾快速了解事件的真相或時(shí)局大勢(shì)，又起到了正確引導(dǎo)和教育作用?！读?bào)》還設(shè)有《言林》、《花果山》、《小茶館》等三種風(fēng)格不同的副刊，以適合不同層次和口味的讀者，尤其是《小茶館》，更體現(xiàn)出為大眾服務(wù)的理念，如它設(shè)計(jì)了“血與汗”（刊登“苦朋友受苦受難”的事實(shí)）、“大眾常識(shí)”或“街頭科學(xué)”（普及科學(xué)常識(shí)）、“點(diǎn)心”（就讀者關(guān)心的問(wèn)題發(fā)表看法）等多個(gè)專欄，關(guān)心百姓的遭遇與疾苦，反映大眾心聲。全方位為大眾服務(wù)，緊扣時(shí)代脈搏，使《立報(bào)》深受讀者喜愛(ài)，到1937年11月上海淪陷宣告?？瘯r(shí)，《立報(bào)》日發(fā)行量高達(dá)20萬(wàn)份，居全國(guó)報(bào)紙之冠。
　　成露茜的“多元”、“另類”精神
　　1988年7月12日，《臺(tái)灣立報(bào)》被當(dāng)局批準(zhǔn)創(chuàng)刊，91歲高齡且右眼失明的成舍我，以恢復(fù)報(bào)紙大眾化風(fēng)格為己任，親自督辦，成為當(dāng)時(shí)世界上最高齡的辦報(bào)人。1991年，成舍我辭世，成露茜接下父親的《立報(bào)》，繼承和發(fā)揚(yáng)其遺志，堅(jiān)持不媚官、不媚金、不媚俗的獨(dú)立新聞風(fēng)格，關(guān)注社會(huì)底層弱勢(shì)群體的發(fā)聲與權(quán)益。1995年，成露茜創(chuàng)辦《破報(bào)》（臺(tái)灣第一份免費(fèi)報(bào)紙）?！读?bào)》和《破報(bào)》長(zhǎng)期堅(jiān)持批判、多元、教育等觀點(diǎn)，倡導(dǎo)一種關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的“另類”精神。2006年，成露茜又創(chuàng)辦臺(tái)灣第一份越文與泰文月刊《四方報(bào)》，為在臺(tái)國(guó)際移工與移民提供發(fā)聲平臺(tái)。
　　接掌《立報(bào)》之后，成露茜對(duì)當(dāng)代媒體的作用進(jìn)行了深入思考。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全主導(dǎo)大眾生活的前提下，一方面大眾生活水平普遍大幅度提高，各個(gè)階層的人們都要求在社會(huì)中發(fā)出自己的聲音；另一方面社會(huì)生活也造就出形形色色、紛繁復(fù)雜的各個(gè)群體，日益分化出強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)兩大極端，而發(fā)出聲音的媒體卻往往被強(qiáng)勢(shì)者所壟斷，很少能聽(tīng)到弱勢(shì)者的聲音。為此，成露茜認(rèn)為應(yīng)該打破人們習(xí)慣于對(duì)強(qiáng)者認(rèn)同，對(duì)弱者卻無(wú)所感覺(jué)的常規(guī)，幫助弱勢(shì)者爭(zhēng)取發(fā)言空間。2009年2月21日她在接受大陸《中山日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)說(shuō)：“我辦報(bào)關(guān)注的是弱勢(shì)群體，如原住民、勞工、女性主義者、銀發(fā)族，主要是為老百姓發(fā)聲，可以說(shuō)，我的報(bào)紙是另類媒體。”
　　
　　成露茜強(qiáng)調(diào)：“新的新聞工作典范是多元的，不是單一的，它只要求新聞從業(yè)人做人，而不要求他們做超人。它是協(xié)商的，不是威權(quán)的；它不是政府制定的、財(cái)團(tuán)和媒體老板決定的，而是社會(huì)中stakeholders(持股者，利益相關(guān)人)協(xié)商而成的。”她撰文指出：“資訊自由在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作下，也會(huì)有妨礙民主化的趨勢(shì)。大眾傳播從政府的控制釋放到民營(yíng)，一般必定會(huì)移轉(zhuǎn)為財(cái)團(tuán)所擁有。社會(huì)上占優(yōu)勢(shì)的族群和階級(jí)，很容易驅(qū)使媒體為他們的利益服務(wù)。有錢(qián)有權(quán)的人，往往成為媒體爭(zhēng)相采訪的對(duì)象，他們的意見(jiàn)和看法，可以得到充分的報(bào)道。相反，一般民眾很難獲得媒體的青睞……這些人的意見(jiàn)，如果不是以很聳動(dòng)或激烈的表達(dá)方式，而得到負(fù)面的報(bào)道，最多只能在‘讀者投書(shū)’、‘聽(tīng)眾回響’等十分局限的版面或時(shí)間中出現(xiàn)?！睘榇怂罅χС址从橙鮿?shì)或另類的媒體，并定義另類媒體為“另類媒體認(rèn)為智慧財(cái)產(chǎn)是公共財(cái)，反對(duì)它的私有化，自己也開(kāi)放智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)；它提倡DIY（Do It Yourself的縮寫(xiě)，又譯為自己動(dòng)手做），任何人都可以做媒體，說(shuō)自己的話唱自己的歌；它力主‘去制度化’：讀者也是作者，意見(jiàn)同樣重要；它是多元的”。最重要的是，“它不要反映社會(huì)上已經(jīng)很大的聲音，而是讓許許多多還沒(méi)有發(fā)聲的人用自己的形式發(fā)聲”。成露茜就是這樣，以自己獨(dú)特的“多元”、“另類”，實(shí)踐、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新著報(bào)紙的大眾化。
　　
　　父女獨(dú)立報(bào)人精神的傳承
　　
　　成舍我父女辦報(bào)，雖是在20世紀(jì)開(kāi)端和末期不同的社會(huì)背景下，卻有著復(fù)雜的對(duì)應(yīng)和聯(lián)系。成舍我抱著“立己”、“立人”、“立國(guó)”的目的，要“使全國(guó)國(guó)民，對(duì)于報(bào)紙，皆能讀、愛(ài)讀、必讀，使他們覺(jué)得讀報(bào)和吃飯一樣需要，和看戲一樣有趣”。“我們的大眾化，卻要準(zhǔn)備為大眾福利而奮斗，我們要使報(bào)館變成一個(gè)不具形式的大眾樂(lè)園和大眾學(xué)校。我們始終認(rèn)定，大眾利益，總應(yīng)超過(guò)于任何個(gè)人利益之上?！背浞直憩F(xiàn)出成舍我的報(bào)紙大眾化，是一種超越時(shí)代的、具有理想主義的追求，《立報(bào)》的成功也證明了成舍我大眾化辦報(bào)方針的正確性和先進(jìn)性。這種大眾化辦報(bào)，本身就包含著多元化的信息，他的大眾化辦報(bào)活動(dòng)也是一種報(bào)紙多元化的表現(xiàn)和實(shí)踐。當(dāng)代成露茜辦報(bào)的“多元”、“另類”，實(shí)質(zhì)上是在新時(shí)代條件下對(duì)其父“報(bào)紙大眾化”思想的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)造與豐富，這是在經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化背景下報(bào)紙的新發(fā)展，體現(xiàn)了人們對(duì)不同的群體尤其是弱勢(shì)者、邊緣者等的關(guān)懷，其目的是使媒體盡可能、更貼心地服務(wù)于全體大眾。
　　成舍我父女兩代人雖都已作古，但其獨(dú)立報(bào)人的精神及其傳承堪稱業(yè)界經(jīng)典與榜樣。
　　
　　參考文獻(xiàn):
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　　編校：趙亮