對大多數(shù)的中國文人來說，隱逸都是一種令人神往的人生境界，美麗、恬靜，充滿詩情畫意。因此數(shù)千年來，隱逸都是中國傳統(tǒng)文人熱衷的一種生活方式，不斷有人從紛亂、煩惱的生活中逃出，走到深山密林之中，尋求庇護(hù)和寧靜，體驗“久在樊籠里，始得返自然”的滋味。他們有的隱于詩，有的隱于畫，有的隱于書，終生孜孜不倦，多有所成，對我國古代文化的發(fā)展和演變作出了不同程度的貢獻(xiàn)，同時也形成了中國燦爛的隱逸文化。廬山的隱逸文化名人眾多。廬山的隱逸代表人物有建立東林寺并將佛教中國化的凈土宗始祖慧遠(yuǎn)大師，有使廬山一度成為南方道教中心的陸修靜，更有被譽(yù)為“古今隱逸詩人之宗”的大隱士陶淵明，建立濂溪書堂的理學(xué)始祖周敦頤，復(fù)興白鹿洞書院的理學(xué)家與教育家朱熹，李白、白居易等大詩人。一代又一代隱士隱跡廬山，極大地豐富了廬山的隱逸文化內(nèi)涵。廬山的隱逸文化資源豐富，歷代隱士都在廬山留下了大量古跡遺址。隱逸之士的身世、生平，流傳下來的故事傳說、逸聞趣事，他們的學(xué)術(shù)成就及在歷史上的地位和影響等等，都是廬山特有的文化寶藏，將它們?nèi)嫠鸭?、挖掘、整理，并以不同的形式詳盡介紹給旅游者，必將給廬山增色不少。內(nèi)涵豐富的隱逸文化資源，必將成為廬山旅游的一大特色。本文對廬山的道隱、佛隱、儒隱旅游資源進(jìn)行了分類統(tǒng)計，提出了廬山隱逸文化旅游傳播的思路。
　　
　　廬山隱逸文化旅游資源分類統(tǒng)計
　　
　　佛隱。釋家的佛隱是遠(yuǎn)離喧囂的社會，熱衷佛學(xué)，一心向佛，歸隱佛門。代表人物為建立東林寺并將佛教中國化的凈土宗始祖慧遠(yuǎn)大師。廬山著名景區(qū)剪刀峽、石門澗等處都留有慧遠(yuǎn)的講經(jīng)臺。主要的隱逸文化旅游資源有東林寺、白蓮社、三笑堂、聰明泉、虎跑泉、神運(yùn)殿、出木池、講經(jīng)臺、虎溪與虎溪橋、虎溪三笑、擲筆峰等。
　　道隱?！盁o為”是道家思想的核