在當(dāng)今人類的文化藝術(shù)生活中，交響音樂無疑占據(jù)著重要的地位，幾百年來，經(jīng)過許多代音樂家、樂器制作家、器樂演奏家的不懈努力，這一音樂藝術(shù)形式已經(jīng)在全世界不同地區(qū)、不同國家流傳開來，并以其豐富、獨(dú)特的藝術(shù)魅力給人類的精神生活帶來了無限美好的遐想?；仡櫧豁懸魳钒l(fā)展的歷史，從每個時期的優(yōu)秀作品中我們總是能夠捕捉到那個時代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)以及人們的生活面貌，從中感受到鮮明的民族氣質(zhì)和時代精神，正如法國19世紀(jì)著名音樂史學(xué)家羅曼·羅蘭所說：“一個民族的政治生活，只是它淺層部分的呈現(xiàn)，其內(nèi)在的生命及行動的源泉，我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)以及音樂藝術(shù)這些反映該民族精神情感和夢想的東西來深入探索它的靈魂。音樂展示給我們的是在表面的死亡之下生命的延續(xù)，是在世界的廢墟之中，一種永恒精神的綻放?！?br/>　　
　　交響音樂的定位及其發(fā)展
　　
　　交響音樂（Symphonia Music），源自古希臘語，原意是指“共同發(fā)聲”、“和諧、和音”的意思。交響音樂是近代才經(jīng)常使用的音樂專用詞語，泛指能用大型管弦樂隊(duì)演奏的富于交響性的各種類型的樂隊(duì)音樂作品，體裁非常豐富，包括交響曲、協(xié)奏曲、交響詩、組曲、序曲及交響合唱等。人們常將交響樂創(chuàng)作看做是音樂的戲劇創(chuàng)作，因?yàn)槠涠鄻氛碌暮陚ソY(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)主題對比的展開手法，豐富多彩的管弦樂器的音質(zhì)、音色等，都擅長表現(xiàn)戲劇性的矛盾與沖突，適用于表現(xiàn)重大的社會題材、深入刻畫復(fù)雜的人性和思想情感、多層次多角度地反映千姿百態(tài)的社會現(xiàn)實(shí)生活。
　　交響音樂萌芽起步于巴洛克時期（17世紀(jì)初至18世紀(jì)中葉），管弦樂伴隨著當(dāng)時社會流行的音樂戲?。ü诺涓鑴。┒妊颗d起，尤其是維瓦爾第、巴赫、亨德爾三位作曲家在小型宮廷管弦樂隊(duì)的音樂創(chuàng)作和演奏形式方面進(jìn)行的努力和嘗試為交響音樂的起步奠定了基礎(chǔ)，產(chǎn)生了管弦樂隊(duì)獨(dú)立演奏的、套曲形式的作品，如《大協(xié)奏曲》、《樂隊(duì)組曲》、《獨(dú)奏協(xié)奏曲》等，在這些早期作品中，已顯示出古典交響樂多樂章結(jié)構(gòu)的一些特點(diǎn)。交響音樂成熟定型于古典主義時期（18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初），這個歷史階段，正是歐洲資本主義蓬勃發(fā)展的時期。首先，受資產(chǎn)階級啟蒙時代美學(xué)觀念的影響，揭示戲劇性的矛盾及作品中兩種不同音樂形象的沖突及其發(fā)展成了創(chuàng)作的主題，因此這個時期產(chǎn)生了典型的“奏鳴曲——交響套曲”形式并不斷得以發(fā)展和豐富。同時，工業(yè)革命促進(jìn)了管弦樂隊(duì)、樂器的改革，演奏技巧和表現(xiàn)力都得到了極大的提高。并且，德國、法國的一些音樂家一直在進(jìn)行交響音樂創(chuàng)作的革新與探索。這些都為以海頓、莫扎特、貝多芬為代表的維也納古典交響樂學(xué)派的成熟與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。維也納古典交響樂學(xué)派汲取了前人音樂成果的精華，借鑒了曼海姆交響樂派及戈賽爾等人的經(jīng)驗(yàn)，具有形式巨大、氣勢宏偉、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。此時的交響音樂作品以前所未有的力度和氣bKbWEGN+PtlcNxUZX3HvcC2cuOhpTCxqds9kq/BFfmU=勢表現(xiàn)深刻的哲學(xué)思想和重大的社會生活內(nèi)容。這個時期是交響音樂的黃金年代。浪漫主義時期（19世紀(jì)初至19世紀(jì)末）對交響音樂進(jìn)行了繼承和發(fā)展，繼三位古典大師之后，歐洲涌現(xiàn)出了一大批浪漫主義風(fēng)格的音樂家：舒伯特、門德爾松、舒曼、勃拉姆斯等等，他們在繼承了古典主義精華的基礎(chǔ)上，對交響音樂的內(nèi)容、形式、樂隊(duì)編制、音樂標(biāo)題等方面都進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，使交響音樂的形式更自由多樣、色彩及表現(xiàn)力也更加豐富。自19世紀(jì)末之后，世界文化迎來了民族化、多元化的發(fā)展趨勢，交響音樂也進(jìn)入了新的發(fā)展時期，很多音樂家都力圖創(chuàng)作具有獨(dú)特個性的、創(chuàng)新的作品，各種新的音樂流派在世界音樂舞臺上各展風(fēng)采，涌現(xiàn)出了一批風(fēng)格迥異的現(xiàn)代交響音樂作品。
　　
　　交響音樂中的民族氣質(zhì)與時代精神
　　
　　交響音樂既然作為一個國家和民族深層次的精神、情感的內(nèi)在表達(dá)，那么我們從不同國家、不同時期、不同流派的音樂家及其作品中，都可以捕捉到各自鮮明的民族氣質(zhì)，綜觀交響音樂的發(fā)展歷史，優(yōu)秀的作曲家無不是扎根于民族文化的廣袤土壤來進(jìn)行創(chuàng)作的。
　　如巴洛克時期的德國音樂家巴赫，被歐洲音樂界尊稱為“德國音樂之父”，他出生于有著200多年歷史的音樂世家，這個家族先后出現(xiàn)過50多位音樂家。巴赫自幼扎根于德國民族民間音樂的土壤里，并擅長吸納歐洲各流派的音樂藝術(shù)成就，其作品博大精深、浩如煙海，尤其以賦格作品堪稱復(fù)調(diào)技術(shù)的典范。他的6首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》和4首管弦樂組曲，在交響音樂史上留下了燦爛的一筆。巴赫生活的時代，德國政治分裂、經(jīng)濟(jì)蕭條、文化衰退、戰(zhàn)亂不斷，民眾生活在水深火熱之中，只能從宗教信仰中尋求慰藉和希望。巴赫潛心研究宗教改革時期贊美詩和各種形態(tài)的民間音樂、世俗音樂，從中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出表現(xiàn)當(dāng)時德國廣大民眾的思想感情、展現(xiàn)德國社會現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀的音樂作品。再如18世紀(jì)古典主義時期的音樂巨匠、德國音樂家貝多芬，美國作家約瑟夫·馬克里斯這樣評價(jià)他：“他屬于受到法國大革命強(qiáng)烈影響的一代人，自由和個人尊嚴(yán)的憧憬哺育了他。時間、地點(diǎn)和個性三者結(jié)合在一起，產(chǎn)生了一個對新世紀(jì)的脈搏最為敏感的藝術(shù)家。”貝多芬的青少年時期，歐洲正處于洶涌澎湃的革命運(yùn)動中，德國狂飆運(yùn)動、歐洲啟蒙運(yùn)動、法國大革命，都對貝多芬的成長和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、積極的影響，他擁護(hù)自由、平等、博愛的主張，要求人權(quán)的理性，反對違反自然、違反人性的社會制度和道德觀念，提倡思想感情解放，呼喚回歸大自然?？梢哉f，他的交響樂作品是當(dāng)時先進(jìn)時代精神在音樂藝術(shù)中的體現(xiàn)。尤其是到了晚年，當(dāng)他身處歐洲黑暗反動勢力統(tǒng)治之下的時候，他曾強(qiáng)烈反對當(dāng)時的封建統(tǒng)治階級及其附庸。他所熱愛的是為爭取擺脫封建制度的桎梏而英勇斗爭的人民大眾。因此在他的交響音樂中表現(xiàn)出的中心思想與典型形象就是：從斗爭到勝利，從黑暗到光明，從痛苦到歡樂！他這種不屈不撓的英雄性格在第三、第五、第九交響曲及《愛格蒙特序曲》、《第五鋼琴協(xié)奏曲》等作品中得到了最形象化的體現(xiàn)。繼19世紀(jì)浪漫主義音樂之后，隨著民族獨(dú)立運(yùn)動的空前高漲，19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉形成的民族樂派更是以弘揚(yáng)民族音樂文化為己任，很多國家的作曲家都在為建立本民族的音樂學(xué)派、尋找適合本民族的音樂曲調(diào)而努力奮斗。以東歐、北歐音樂家米哈伊爾·格林卡、亞歷山大·達(dá)爾戈梅日斯基、柴可夫斯基、“五人強(qiáng)力集團(tuán)”，以及挪威的格里格，芬蘭的西貝柳斯，捷克的斯美塔那、德沃夏克為代表人物形成的音樂熱潮，為那個時代的音樂繁榮作出了貢獻(xiàn)，使各民族的藝術(shù)風(fēng)格得到了盡情發(fā)展，交響音樂作為民族樂派的主要藝術(shù)載體得到了極大發(fā)展。如柴可夫斯基，被譽(yù)為俄羅斯民族交響音樂的旋律大師，關(guān)于民族音樂他曾經(jīng)這樣說：“我在寧靜的境界中成長起來。從最早的兒童時代起，就浸透了俄羅斯民歌那奇妙的美。這是我熱情地獻(xiàn)身俄羅斯精神的充分表現(xiàn)?？傊?，我是一個徹頭徹尾的俄羅斯人?！辈窨煞蛩够那嗄陼r代，耳聞目睹了亞歷山大的殘暴統(tǒng)治和俄國封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的過渡，在與“五人強(qiáng)力集團(tuán)”的交往中使他受到了進(jìn)步思潮和民主思想的影響，為他的世界觀和藝術(shù)觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他的音樂真摯熱情，充滿了追求幸福、真理的深刻哲理性。柴可夫斯基是俄羅斯唯一在創(chuàng)作領(lǐng)域達(dá)到古典大師深度和廣度的作曲家。他的芭蕾舞劇《天鵝湖》、《胡桃夾子》、《睡美人》，《第五交響曲》、《第六交響曲》、《意大利隨想曲》、《一八一二序曲》等作品至今依然是交響音樂舞臺上盛開的俄羅斯民族音樂之花。
　　交響音樂傳入我國已有約一個世紀(jì)的歷史，新中國成立前，音樂家黃自、冼星海、賀綠汀等人進(jìn)行了一些早期的交響音樂的創(chuàng)作。在新中國成立之后，我國的民族交響音樂得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步，涌現(xiàn)出了一大批作曲家和優(yōu)秀的作品，如呂其明的《紅旗頌》，何占豪、陳鋼的《梁山伯與祝英臺》，辛滬光的《嘎達(dá)梅林》，賀綠汀的《晚會》，茅沅、劉鐵山的《瑤族舞曲》，李煥之的《春節(jié)序曲》等。綜觀這些作品我們不難發(fā)現(xiàn)，它們都是扎根于我國民族傳統(tǒng)文化的土壤，以民族民間音樂為創(chuàng)作素材，以西方交響音樂的形式為載體表現(xiàn)民族氣質(zhì)和時代精神，可以說是中西方音樂文化的交流和融合，這些創(chuàng)作為中國交響音樂民族化開創(chuàng)了道路，打下了中國交響音樂發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
　　
　　結(jié)語
　　各類藝術(shù)的興起、發(fā)展，都與一定時代人民的生活、思想分不開，交響音樂在其300多年的發(fā)展過程中，每一個優(yōu)秀作品的創(chuàng)作無不與作曲家所在民族的文化傳統(tǒng)、歷史背景、時代精神息息相關(guān)，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮吐曮w系、宏大的結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的對位技術(shù)、豐富的音樂語言都是藝術(shù)家們心血與智慧的結(jié)晶。今天的人們要想真正理解、欣賞這些交響音樂經(jīng)典之作，并將其中蘊(yùn)涵的民族氣質(zhì)、時代精神傳承下去，就必須深入地學(xué)習(xí)了解產(chǎn)生作品的民族文化和時代背景，從而深層次地理解和品味交響音樂所承載的“人類生命永恒精神的綻放”的深刻內(nèi)涵。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1.王耀華：《交響音樂與交響樂隊(duì)》，上海：上海文藝出版社，1984年版。
　　2.羅仕藝：《大學(xué)生交響音樂欣賞》，北京：中國青年出版社，1999年版。
　　3.于潤洋：《西方交響音樂賞析》，北京：北京理工大學(xué)出版社，2007年版。
　?。ㄗ髡邌挝唬汉幽瞎I(yè)大學(xué)藝術(shù)教育中心）
　　編校：董方曉