新經(jīng)典
　　《責任與判斷》，（美）漢娜·阿倫特著，陳聯(lián)營譯，上海人民出版社2011年7月
　　這是漢娜·阿倫特的講演、報告和隨筆文章合集。本書原著由阿倫特用英語寫成，她在35歲時逃難到美國后開始學習英語。
　　全書分為兩部分，上篇主題是“責任”，下篇主題為“判斷”。作者在上篇的《獨裁統(tǒng)治下的個人責任》中指出，不參與獨裁統(tǒng)治下的公共生活的人，通過逃避“責任重大的”領(lǐng)域來拒絕為極權(quán)提供支持，而政府在服從的名義下要求在這些“責任重大的”領(lǐng)域得到支持。如果有足夠多的人“不負責任”地行動并拒絕提供支持，不需要積極的抵制和反抗，就能想象得出任何形式的獨裁政府會發(fā)生什么。因此，向那些參與罪行并服從命令的人提出的問題不應(yīng)該是“你為何服從”，而應(yīng)是“你為何支持”。
　　
　　《消費社會學》（第二版），王寧著，社會科學文獻出版社2011年7月
　　消費是“聯(lián)結(jié)經(jīng)濟與文化的社會活動”，是經(jīng)濟生活、文化生活與社會生活的聯(lián)結(jié)點和匯聚地。
　　作者認為，消費是生產(chǎn)的邏輯延伸，是經(jīng)濟運行過程中的一個邏輯鏈條。消費生活向我們展示，人們不但通過自己的“生產(chǎn)者”角色，而且也通過自己的“消費者”角色，與他人結(jié)成一定的分工、合作、交換和互動的社會關(guān)系。消費不但是經(jīng)濟學意義上的消費者追求個人效用最大化的過程，而且也是社會學意義上的消費者進行“意義”建構(gòu)、趣味區(qū)分、文化分類和社會關(guān)系再生產(chǎn)的過程。作者還指出，消費揭示了個人自由與社會控制之間的矛盾。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，消費和自由選擇的權(quán)利大為提高，但各種結(jié)構(gòu)性力量對消費者的影響和控制仍然存在。
　　
　　知識與情趣
　　《法律與文化：一位法律人類學家的邀請》，（美）勞倫斯·羅森著，彭艷崇譯，法律出版社2011年4月
　　作者是普林斯頓大學教授，其主要研究領(lǐng)域為社會和法律關(guān)系中的文化觀念及其要素間的相互關(guān)系。
　　作者在本書中系統(tǒng)地思考作為文化的法律，并且在比較的過程中，從理論和現(xiàn)實兩個方面，探索它們在所有社會不同領(lǐng)域中的相互關(guān)系。他試圖引導讀者將法律看成由文化構(gòu)成的，而文化在一定意義上由法律構(gòu)成。通過將法律視為文化，法律中內(nèi)在固有的神話將會被更為合理的觀點所取代。作者認為，法律深刻嵌入每種文化的特質(zhì)，如果僅僅將法律作為一種單獨的領(lǐng)域而從文化中切分出來，忽視它們的文化關(guān)聯(lián)，就會曲解法律與文化兩者的本質(zhì)。而生活和法律的相互作用并不是抽象的，存在于日常經(jīng)驗的具體形式之中。
　　
　　《民族的構(gòu)建：亞洲精英及其民族身份認同》，（加）卜正民等編，陳城等譯，吉林出版集團有限責任公司2008年4月
　　20世紀，民族國家主導了各種政體和民族的組織方式和身份認同，其權(quán)威性和力量非其他的觀念可比。民族國家成功地證明了它組織世界的能力，將社會團體限制在其疆域內(nèi)，屏蔽了所有可能質(zhì)疑事物當前狀態(tài)的觀念。但在全球化快速發(fā)展后，全球資本流通突破國家疆界，民族國家正在逐漸喪失將貿(mào)易和信息流通控制在其境內(nèi)的能力，其作為人類認同的出發(fā)點的力量也在弱化。
　　但本書作者認為，“民族國家衰退”的論點，更多代表著西方人的看法。對亞洲人而言，19世紀和20世紀，國家的邊界就已經(jīng)從很多方面被滲透了。這種滲透勾畫著國家邊界，其所形成的疆域正是民族身份認同所依據(jù)的地理空間。作者還指出，東西方關(guān)系并不是亞洲民族國家和民族主義出現(xiàn)的唯一動因，往往還與亞洲內(nèi)部的張力有關(guān)。
　　
　　《讀者時代》，唐諾著，世紀出版集團2011年8月
　　作者本名謝材俊，1958年生于臺灣宜蘭，曾長期從事出版工作，專注于閱讀和自由寫作，曾出版《世間的名字》《閱讀的故事》等。
　　本書是作者過去幾年閱讀和觀賞許多經(jīng)典圖書和電影等作品，并體悟作品后面那些書寫者的思想與精神后，“認真寫成的文字”。這是一本閱讀者的書，而不是評論者的書。作者表示，這些文章設(shè)定的位置是進入，而不是褒貶點評，其尋求的是可能性，而不是只此一種的答案。