漢字，這挾裹了幾千年傳統(tǒng)文化基因、凝聚了無數(shù)代智慧文人書寫經(jīng)驗和性情體驗的創(chuàng)造物，曾經(jīng)以靈動或沉靜的風(fēng)格折射歷史，以飄逸或穩(wěn)健的形體再現(xiàn)人的心靈，而今卻在整齊劃一的字庫中排列，在手指與鍵盤的敲擊中被動呈現(xiàn)。她的美在小學(xué)語文課堂里，也深陷于現(xiàn)代化教學(xué)手段的強勢包圍之中，隔著斑駁的顯示屏，在不斷升級的電腦硬件和軟件中，她氣息微弱。形與神脫節(jié)，漢字成了筆畫和筆順的機械組合，失去了與人的精神的深度關(guān)聯(lián)，漢字的美在消隱！它的生命力在弱化！多媒體對人工書寫權(quán)利的侵蝕，或說，我們對漢字書寫權(quán)利的放棄，對當前語文教學(xué)尤其是小學(xué)語文教學(xué)的影響不值得我們深思嗎？
　　一、漢字的美與語文教學(xué)
　　中國漢字包括“形”和“神”的美，“形”是一種對空間結(jié)構(gòu)的把握，“神”是書寫者精神、氣質(zhì)、學(xué)識修養(yǎng)的物質(zhì)再現(xiàn)。作為一種藝術(shù)它將語言藝術(shù)和造型藝術(shù)親切地結(jié)合為一體，是中國文化史中基礎(chǔ)最深厚、歷史最悠久、性質(zhì)最穩(wěn)定的藝術(shù)方式之一，與文學(xué)、美術(shù)、建筑力學(xué)、美學(xué)等各種藝術(shù)領(lǐng)域都有關(guān)系。
　　培養(yǎng)學(xué)生對漢字美的感悟和興趣，讓“我要寫好字”成為學(xué)生普遍、自發(fā)的要求，筆者以為這是一個老師尤其是語文老師應(yīng)該做的事情。郭沫若同志說過：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈，容易人，這樣寫成習(xí)慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨行獨斷，是容易誤事的。練習(xí)寫字還可以逐漸免除這些壞毛病?！惫系倪@段話多么的語重心長，除了講寫字的要求外，還說到了練習(xí)寫字對學(xué)生素質(zhì)提高的作用。筆者以為學(xué)習(xí)漢字美的藝術(shù)，對審美能力、語文素養(yǎng)、能力發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的提高都有作用。
　　1.培養(yǎng)審美情趣
　　學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是新課程改革中一個重要的方面。漢字的美作為一種藝術(shù)，有人把它比作無聲的音樂，不是有“筆落驚風(fēng)雨”，“筆下有雷聲”的說法嗎？也有人把它比作舞蹈，通過筆墨線條的緩、急、收、放、轉(zhuǎn)、停，來抒發(fā)作者的藝術(shù)情趣。書法與繪畫更是有“書畫同源”的說法，我們還可以從建筑、雕塑、玩具中體會漢字美的神韻。學(xué)生通過對漢字美的這種感受、學(xué)習(xí)、欣賞，對于審美情趣的提高是有幫助的。
　　2.促進思維能力發(fā)展
　　漢字書寫藝術(shù)講求空間布局，在對稱、均衡中又要有所變化，其筆力的輕重，筆勢的緩急又能在形象中寓含樸素的辨證思想。書法藝術(shù)的鑒賞首先要求觀賞者能把具體的漢字物象轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的意象，這就需要運用形象思維（注：也有人稱之為意象思維），在形象思維的促發(fā)下伸展想象的翅膀，從而進入書法藝術(shù)的境界，與書寫者進行情感和心靈的對話，聆聽他們的人生智慧，再進一步感悟生命的真諦，由有限的個體存在延伸至無限的宇宙大道，而這樣一個概括、總結(jié)的過程又需要有抽象思維的介入。漢字美的創(chuàng)造過程同樣經(jīng)歷了一個將抽象的情感、思想物化為點與線的形象組合，不同的點線組合又無不積淀著書寫者的理性精神，而局部鬼斧神工的點染恰恰是他們靈感思維迸發(fā)的印證。所以，對漢字美的感受、鑒賞和創(chuàng)造的過程實際上就是學(xué)生的思維鍛造的過程，在這個過程中，學(xué)生提高了對空間的感知和想象能力以及對事理的抽象思辨能力。漢字形神兼?zhèn)涞拿溃诤⒆觿倢W(xué)習(xí)寫字的時候，對于發(fā)展其觀察和空間感知能力，有一定的作用。寫字時要求姿態(tài)端正，心平氣和，達到“察之者貴精，擬之者貴似”的境界，這是觀察力的發(fā)展。當然，在書寫實踐中，伴隨著運筆技巧問題的解決，書法表象的儲存，謀篇布局，這些都離不開形象思維、抽象思維的能力。而想象力、創(chuàng)新能力在學(xué)習(xí)寫字的過程中同樣得到了潛移默化的發(fā)展。
　　3.提高語文素養(yǎng)
　　我們祖先賦予了漢字“文化”與“人文”的品味，中國漢字本身就蘊涵著豐富的知識、智慧和審美情趣，它的美講究意境、情韻和格調(diào)。漢字作為一種語言符號，總是負載著一定文化內(nèi)容的，由之寫成的詩詞曲賦，小說散文都是學(xué)生的精神養(yǎng)料，在對漢字美進行教學(xué)、指導(dǎo)的同時，也是語文素質(zhì)的積淀、提高的一個過程。
　　4.利于習(xí)慣養(yǎng)成
　　漢字的書寫是一種規(guī)范性很強的藝術(shù)，要求做到一絲不茍，既要用手，又要用眼，更要用心，不僅要多寫，多練，還要做一個有心人，多看，多想。因此學(xué)生要寫好字必須有堅強的毅力，持之以恒，勤學(xué)苦練。這對學(xué)生養(yǎng)成認真踏實的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴謹細致的工作作風(fēng)，是非常有利的。
　　5.凸現(xiàn)學(xué)科品質(zhì)
　　“對話與合作”的教學(xué)理念其實對教師，尤其是語文教師提出了更高的要求，他們要能熟練并較有藝術(shù)性地書寫漢字，能恰當?shù)剡\用漢字（形體）來表情達意。從另一方面說，在審美含量頗高的書法作品中，學(xué)生所領(lǐng)略的將是一個自由境界，這一境界“是誕生于一個最自由最充沛的深心的自我。這充沛的自我，真力彌滿，萬象在旁，掉臂獨行，超脫自在”（宗白華《美學(xué)散步》69頁）。書法意境的創(chuàng)造取決于書寫者的情感思想和胸襟，同時，書法也能熏陶鑒賞者的性情，擴展他們的胸襟，這是靈魂和靈魂對話的窗口，是真正關(guān)心人的存在、為人的價值而設(shè)立的平臺。所以，漢字的書寫充滿了濃厚的人文色彩，語文教學(xué)過程中的漢字書寫直接指向了學(xué)科的目標定位：人文精神。語文說到底并非只是教人“斷文識字”的工具，它更具有完善人格、充實人生、調(diào)節(jié)情感的人文價值，從這個意義上說，漢字的書寫，在它邁向藝術(shù)和美的無盡努力中無不凸現(xiàn)著語文的學(xué)科品質(zhì)。
　　二、漢字美在多媒體中“安樂死”的表現(xiàn)
　　1.粉筆板書變成過去時
　　由于多媒體運用的普及，所有對板書的設(shè)想都可以通過多媒體表現(xiàn)出來，它克服了黑板板書呆板的局限，可以通過將一段文字配上聲音、畫面、動感等等，給學(xué)生全新的視聽覺感受。板書這種行為似乎因為多媒體的介入而成為過去時?？墒钱斘覀儊碇匦聦徱暟鍟@種藝術(shù)的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，我們同樣也在丟棄與板書如影隨形的漢字的美。漢字的美是書寫者個性的融入，是靈動的表現(xiàn)，也是自信心的折射。語文老師如果有一手工整漂亮的粉筆字，一定會引起學(xué)生興趣，學(xué)生既學(xué)到了學(xué)科知識，也學(xué)到了書法技巧，還得到了漢字美的享受與熏陶。學(xué)生還會有意無意地對教師的字進行模仿，潛移默化地從中受到美的教育，也會對教師油然而生欽佩之情。記得我在高中時遇到了一位字寫得特別好的老師，他的板書一絲不茍，一節(jié)課下來，就是一幅美的圖畫。我們都非常喜歡上他的課，看他板書，并且還去研究一些有關(guān)書法的知識，也就在那個時候，我才知道柳體就是我們老師寫的這種字。我有了一種“長大后我就成了你”的理想。
　　可見字好的老師在板書過程中是個人魅力的展現(xiàn)，是對學(xué)生的一個無聲的教育與啟發(fā)?？墒怯辛硕嗝襟w，教師所有的這些感受都將走到了多媒體的后面，成為永遠的過去完成時。
　　2.寫字水平要求降低
　　多媒體對漢字的處理，已經(jīng)超出我們?nèi)魏我粋€單個的人對漢字的感受，它可以使?jié)h字的變化淋漓盡致，眼花繚亂。因為它的介入，教師對自己和對學(xué)生的寫字水平的要求都在降低。
　　從教師來說，盡管他的字也許寫得不好，但是他卻可以通過電腦的功能，加上自己的想象，把漢字以他所希望的形象展現(xiàn)在學(xué)生的面前，這個展現(xiàn)出來的效果是和字好的老師一樣的，因此一節(jié)課的成功與否可以與教師的粉筆字沒有一點關(guān)系。很多以前不得不用筆寫的東西，比如學(xué)生的成績報告書、學(xué)生作業(yè)本上的姓名等等已經(jīng)全部“電腦化”了，曾經(jīng)在我們小時候模仿老師寫在黑板、作業(yè)本上的字，已經(jīng)變成了“塵封的往事”。“三字一話”，尤其是粉筆字和鋼筆字的要求，因為多媒體的出現(xiàn)顯得不再重要了。人是有惰性的，這種惰性因為壓力的降低而膨脹，當教師發(fā)現(xiàn)用時間去練字，還不如去研究多媒體的操作的時候，因為自己的字不美而練字的內(nèi)趨力和外趨力都已經(jīng)不夠了。這樣一來，教師寫字水平的整體滑坡便不足為奇了。
　　
　　3.對漢字美的體驗和沖動在減弱
　　現(xiàn)在的課堂是現(xiàn)代化的，條件好的中小學(xué)，每個教室都配有多媒體裝置，學(xué)生的課桌肚里就是電腦，教師上課只要一張軟盤就可以一路到底。而那樣一種畫面卻再難尋了：在寂靜的課堂上，一位教師在黑板上洋洋灑灑地寫著美麗的漢字，在教師身后的是幾十雙求知、崇拜的眼睛，他們在直面漢字動態(tài)呈現(xiàn)的逼人的美，那是一種體驗，那是一種要寫好漢字的沖動的勃發(fā)，那是一種發(fā)自內(nèi)心的向往，所有這些都是教師自身的魅力在寫字的時候完美張揚的體現(xiàn)，不需要教師再用任何語言去感染。當一種沖動、一種激情、一種向往轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的一種動力，一種力量，一種習(xí)慣的時候，這不正是我們的目的和任務(wù)嗎？可是由多媒體輸出來的再美的漢字還能給學(xué)生如此美的體驗與沖動嗎？
　　如果新的教學(xué)手段的運用以犧牲我們最傳統(tǒng)、最珍貴的東西為代價，那么這樣的付出是不是太大了？但是只要我們意識到漢字美在多媒體中“安樂死”這樣現(xiàn)狀的存在，把握“一切從學(xué)生的發(fā)展”出發(fā)，提高教師自己的漢字書寫水平，在語文課，尤其是小學(xué)語文課中，繼續(xù)發(fā)揚板書的獨特魅力，我深信所有的問題也將不再會成為問題。
　　三、反思：漢字美消隱背后的語文教育觀念
　　漢字在音、形，甚至在義上都有極富魅力的美學(xué)價值，在它和人的精神實現(xiàn)了深度的結(jié)合之后，它已經(jīng)成為一種藝術(shù)，積淀著文化，呈現(xiàn)著心靈。因此，漢字美在語文課堂上的消隱其實是一種錯位的語文教育觀念。
　　從語文與教育的關(guān)系上看，語文教學(xué)承擔著調(diào)諧學(xué)生的知識體系、促進學(xué)生全面素質(zhì)形成的作用。因此，無論是哪一階段的語文教學(xué)，審美都應(yīng)該是一條重要的途徑和目標，漢字的人工書寫不是為了讓學(xué)生能在日后讀懂機器操作說明書，而是為了領(lǐng)略自由、舒展性情，漢字人工書寫被多媒體所“招安”，這本身不就說明了我們對技術(shù)理性的盲從嗎？以漢字等形式存在的美是人棲居這個世界的方式，也構(gòu)成了他們生命的意義，因此“是人，而不是技術(shù)，必須成為價值的最終根源；是人的最優(yōu)發(fā)展，而不是生產(chǎn)的最大化，成為所有計劃的標準”（高亮華《人文主義視野中的技術(shù)》中國社會科學(xué)出版社，1996年115）。語文學(xué)科教學(xué)目標的設(shè)置顯然更是要人的發(fā)展為內(nèi)在尺度，可是當我們關(guān)注現(xiàn)代化教學(xué)方法的使用，舍棄了優(yōu)美且有情趣的漢字人工書寫時，又有誰能說它與語文教學(xué)乃至教育的目標不是南轅北轍呢？
　　當然，審美方式的實現(xiàn)也并非通過漢字美這唯一途徑，文學(xué)和藝術(shù)的美也是很重要的方面，我們所強調(diào)的是，失去了對漢字美的感受也必然會弱化語文教學(xué)和教育的功能。也許，漢字美的消隱也只是作為冰山之一角，然而，一葉落而知秋至，我們提倡在語文課堂上強化和鞏固漢字人工書寫的地位，在更深的意義上也就在提倡和維護一種素質(zhì)教育的理念，讓全面素質(zhì)教育的理念真正貫徹到教育、教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中去。
　?。ㄘ?zé)編韋淑紅）