所謂課堂教學(xué)境界，是對(duì)課堂教學(xué)情境和效果的描述，是以教的境界為起點(diǎn)，以學(xué)生學(xué)的境界為結(jié)果的過程。而語文課堂教學(xué)“活”的境界是語文課堂教學(xué)境界藝術(shù)化的集中體現(xiàn)，是語文教學(xué)的精髓所在。
　　1.樂趣是“活”的前提
　　孔子可以說是激發(fā)學(xué)生“樂學(xué)”的楷模。他曾自我評(píng)價(jià)說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至。”這充分說明貫穿孔子整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)核心要素就是樂趣。因此，我們必須把握學(xué)生的心理需求，喚起學(xué)生學(xué)好語文的原動(dòng)力，并且要真正激發(fā)學(xué)習(xí)的主體因素，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
　　如，教學(xué)《永遠(yuǎn)的安徒生》一課，為了喚起學(xué)生對(duì)安徒生作品的種種回憶，我用安徒生的作品來詮釋安徒生其人，讓學(xué)生以“安徒生啊，你就是……”寫一段話，提示學(xué)生把作品和作者聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)童話大師安徒生。同學(xué)們興趣盎然，踴躍發(fā)言，生1：安徒生啊，你就是那個(gè)賣火柴的小女孩。你們兩個(gè)一樣都是經(jīng)受了人世的折磨，最后，小女孩終于“實(shí)現(xiàn)”了自己的夢(mèng)想，在光明和快樂之中與奶奶團(tuán)聚了，而你也實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了世界上最著名的童話大師，走進(jìn)了無數(shù)個(gè)孩子們的心里。生2：安徒生啊，你就是那天鵝巢，里面不斷飛出一只只美麗的白天鵝，其中最為閃耀的就是你——安徒生。你的作品穿越時(shí)空，在一代又一代兒童的心中回蕩。學(xué)生在樂學(xué)中綻放出絢爛的思想火花。因此，在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，努力挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生帶著想象走進(jìn)課文，帶著聯(lián)想走進(jìn)課文，帶著創(chuàng)意走進(jìn)課文。這種情趣盎然的學(xué)習(xí)狀態(tài)，就是課堂教學(xué)的一種“樂學(xué)”境界。
　　2.情趣是“活”的靈魂
　　社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為：人與人之間的信息傳遞和交流，需要在良好的心理認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行。語文學(xué)科作為一門情意性很強(qiáng)的人文學(xué)科，它需要心靈的自由參與，需要思想的大膽碰撞，需要智慧的對(duì)流與交匯。如何創(chuàng)設(shè)“情感場(chǎng)”，引領(lǐng)學(xué)生與優(yōu)秀文化的交流和對(duì)接，與古今中外人類的高貴靈魂對(duì)話，張目人間，寄情世外，游思千載，漱滌萬物，使心身始終涌動(dòng)著思想情感的生命之泉：熱愛故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民、人類，珍惜學(xué)習(xí)良機(jī)，珍惜親情、友情，珍惜自己……應(yīng)該說，這是語文教學(xué)人文性的集中體現(xiàn)。
　　如，教學(xué)《學(xué)會(huì)合作》一課，本文是以“合作”為話題，通過實(shí)際生活中的真實(shí)故事，闡述了“合作”求成功、“合作”求生存、“合作”求發(fā)展的道理，教育人們要學(xué)會(huì)合作，和諧共存。如果僅僅囿于對(duì)文本的解讀，學(xué)生的情感因素就難以激發(fā)起來，得到完全釋放。倘若結(jié)合文本解讀，讓學(xué)生以自己的親身經(jīng)歷來理解，就能豐富對(duì)“合作”外延的拓展，喚醒學(xué)生的情感要素，激活學(xué)生封存的記憶，放飛囚禁的情愫……學(xué)生的情感就能與文本傳達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，課堂教學(xué)的境界就能因“活”而得到提升。
　　3.美趣是“活”的升華
　　一堂成功的語文課，如同一首清新的詩，一曲優(yōu)美的樂章，給人以美的藝術(shù)享受。學(xué)生渴望教學(xué)流程處于活的狀態(tài)，課堂中應(yīng)時(shí)時(shí)有新鮮的音美、色美、情美的涌現(xiàn)。只有如此，學(xué)生才能體會(huì)到魯迅那個(gè)“早”字的含義，才能體會(huì)到海倫·凱勒的人生價(jià)值所在，才能感悟到“春風(fēng)又綠江南岸”煉字的精妙，才能激起“兒童急走追黃蝶”的童年回憶，才能產(chǎn)生“路轉(zhuǎn)溪橋忽見”的驚喜，才能認(rèn)識(shí)到“為有源頭活水來”的哲理……
　　如，教學(xué)《海倫·凱勒》一文時(shí)，我緊緊抓住“自信”這一中心展開對(duì)文本的解讀：當(dāng)海倫在沙利文老師手把手地認(rèn)識(shí)到“水”時(shí)，她心中充滿了前所未有的喜悅，感到生命有了新的開始，這就是“自信”的萌芽。當(dāng)海倫如饑似渴地學(xué)習(xí)盲文時(shí)，“甚至小手指都摸出了血”，這就是“自信”的毅力。當(dāng)她用動(dòng)人的筆調(diào)描繪她“看到”的世界時(shí)，這就是“自信”的喜悅。當(dāng)她的說話能力能和常人沒什么兩樣時(shí)，并且能夠大聲呼喚“爸爸、媽媽，我回來了”時(shí)，這就是“自信”的成功。當(dāng)她把全部的愛都傾注在殘疾人身上時(shí)，這就是“自信”的回應(yīng)。在教學(xué)中，采用讀、敘、議的方法，以豐富的情感打開學(xué)生的心靈之窗，以動(dòng)人的事例開啟學(xué)生幽閉的情感火花，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求和向往，讓美感貫穿課堂始終，課堂教學(xué)境界就會(huì)得到升華。
　　4.知趣是“活”保證
　　教育境界藝術(shù)化的首要特征是以認(rèn)識(shí)價(jià)值為最大追求目標(biāo)。它要求用最少的時(shí)間，使學(xué)生獲得最大的有效知識(shí)。這就要求教學(xué)境界必須具備“知趣”的特征。如果不符合學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，脫離學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，“知趣”境界就是難以達(dá)到的。因此，要注意激發(fā)學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生的想象，引起激烈的爭(zhēng)論，從而獲得引人入勝的“知趣”。
　　如，教學(xué)《宿新市徐公店》一文時(shí)，對(duì)“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”一句，我提出問題：文中為何要用“追”，而不用“跑”呢？既然是“走”，為什么要用“急走”？同學(xué)們各抒己見，踴躍發(fā)言，激烈爭(zhēng)論。生1：如果用“快跑”，就無法形象地表現(xiàn)出兒童焦急渴望的情態(tài)；生2：因?yàn)槭恰皩S蝶”，這是為了尋找一種樂趣，體現(xiàn)兒童追尋快樂的情景，用“急走”更能體現(xiàn)出童心的質(zhì)樸；生3：用“跑”就有追趕的意思，而此時(shí)的兒童是既怕驚擾又想近距離觀賞到黃蝶，所以用“急走”更能體現(xiàn)出兒童此時(shí)的這種心理；生4：因?yàn)辄S蝶一般都是時(shí)飛時(shí)停，用“急走”更切合生活實(shí)際……這樣，學(xué)生從不同的角度，以不同的心理體驗(yàn)感知文本，從而達(dá)到“知趣”的境界。