摘要：《喜福會(huì)》作為美國(guó)著名華裔作家譚恩美的代表作，歷來(lái)備受評(píng)論界的好評(píng)和讀者的喜愛(ài)。書(shū)中的母親形象、中美文化差異、東方主義、女性主義等已經(jīng)被人無(wú)數(shù)次地解讀，但其中成長(zhǎng)主題卻鮮被提及。在《喜福會(huì)》里四位性格迥異、經(jīng)歷復(fù)雜的中國(guó)母親中，龔琳達(dá)是令人印象最深的一位。本文正是從成長(zhǎng)小說(shuō)的視角出發(fā)，并結(jié)合心理學(xué)中人的認(rèn)知發(fā)展的理論來(lái)解讀龔琳達(dá)的形象，以便更好地理解這部經(jīng)典作品。
　　關(guān)鍵詞：喜福會(huì) 成長(zhǎng)小說(shuō) 龔琳達(dá)
　　
　　引言
　　譚恩美是當(dāng)代最有影響力的美國(guó)華裔作家。1989年她的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《喜福會(huì)》一經(jīng)出版，就受到了讀者的歡迎和評(píng)論界的好評(píng)。當(dāng)年就在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜上連續(xù)排名9個(gè)月，共銷出27.5萬(wàn)多本精裝本，先后獲得《洛杉磯時(shí)報(bào)》書(shū)評(píng)獎(jiǎng)、聯(lián)邦俱樂(lè)部小說(shuō)金獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并入圍美國(guó)全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)的終審名單?！断哺?huì)》講述了四位移民美國(guó)的中國(guó)母親和各自在美國(guó)出生成長(zhǎng)的女兒之間的既互相關(guān)心又互相傷害的微妙關(guān)系，展現(xiàn)了中美兩種文化的差異，母女兩代人的隔閡。
　　此書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，受到了評(píng)論界的關(guān)注，評(píng)論家解讀了其中的母親形象、中美文化差異、東方主義、女性主義等，但鮮有人提及小說(shuō)中的成長(zhǎng)主題。本文以龔琳達(dá)為例，分析了她從一個(gè)屈服于命運(yùn)和封建制度的少女，隨著認(rèn)知能力的發(fā)展和人生閱歷的增加來(lái)逐步思索人生、審視自我、發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，最終成為自己命運(yùn)的主人的歷程。從這個(gè)角度來(lái)看，《喜福會(huì)》具有成長(zhǎng)小說(shuō)的特點(diǎn)，小說(shuō)對(duì)龔琳達(dá)的成長(zhǎng)敘述呈現(xiàn)板塊式的結(jié)構(gòu)，幾段人生經(jīng)歷構(gòu)建了其成長(zhǎng)歷程。
　　顧名思義，成長(zhǎng)小說(shuō)以人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主題。此類小說(shuō)一般從主人公的青少年時(shí)期開(kāi)始寫(xiě)起，描述他們從少年到成年、從幼稚到成熟、從稚嫩到練達(dá)、從軟弱到堅(jiān)強(qiáng)、從依賴他人到獨(dú)立生活的人生歷程。歌德的《威廉·邁斯特的學(xué)年時(shí)代》（Wilhelm Meisters Lehrjahre）被譽(yù)為第一部成長(zhǎng)小說(shuō)，也是成長(zhǎng)小說(shuō)的經(jīng)典之作。
　　巴赫金在《小說(shuō)理論》中指出，在18世紀(jì)下半葉成長(zhǎng)小說(shuō)出現(xiàn)之前，長(zhǎng)篇小說(shuō)塑造的主人公形象是靜態(tài)的，人物性格從一開(kāi)始就是設(shè)定好的，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，人物的品格得到檢查和考驗(yàn);小說(shuō)敘述的不是人的成長(zhǎng)，而是人的命運(yùn)。但是在成長(zhǎng)小說(shuō)中，主人公和他的性格是變數(shù)，受到許多因素的影響，比如教育、頓悟、考驗(yàn)、認(rèn)識(shí)自我和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值等?！断哺?huì)》中的龔琳達(dá)的人物性格和生活態(tài)度也是處在變化之中的。
　　龔琳達(dá)的成長(zhǎng)歷程
　　少女時(shí)期——屈服于命運(yùn)。為了更好地展現(xiàn)主人公的成長(zhǎng)歷程，成長(zhǎng)小說(shuō)的故事情節(jié)經(jīng)常始于主人公純真無(wú)邪但又無(wú)知幼稚的少年時(shí)代?！断哺?huì)》中關(guān)于龔琳達(dá)的故事起于《紅燭淚》章節(jié)，第一句話就是琳達(dá)少女時(shí)代生活的全部概括：“我犧牲了自己的一生，只為了履行對(duì)父母許下的一個(gè)諾言?！?br/>　　琳達(dá)在2歲時(shí)，媒婆上門(mén)提親。幼小的女孩像商品一樣被買(mǎi)家仔細(xì)挑選打量?！拔乙惠呑右餐涣怂?dāng)時(shí)那副神情，一對(duì)骨碌碌的睜得滾圓的眼睛，在我面前晃來(lái)晃去，細(xì)細(xì)察看過(guò)我一番后，她終于咧嘴笑了，一顆亮燦燦的大金牙，炫得我眼睛疼?！钡撬磥?lái)的丈夫只有一歲，只是一個(gè)襁褓里的嬰兒，兩個(gè)幼小無(wú)知的孩童因封建的包辦婚姻被緊緊地拴在了一起。自從定下娃娃親之后，幼小的琳達(dá)被母親看成是黃家的人，也不再愛(ài)她。所謂嫁出去的女兒潑出去的水，琳達(dá)早晚是別人家的人，母親對(duì)她已不存任何期望。
　　12歲時(shí)，龔琳達(dá)帶著自己對(duì)父母的諾言——聽(tīng)婆婆的話，不給娘家丟臉——到婆家做了童養(yǎng)媳。當(dāng)她首次到達(dá)黃家，凝神注視著這幢房子，認(rèn)定那將是她以后直到離開(kāi)人世的家了。黃家并沒(méi)有什么隆重的儀式來(lái)歡迎她，低層客廳也沒(méi)有按慣例張燈結(jié)彩，丈夫天余也不出來(lái)迎候她。相反，婆婆洪太太馬上把她喚進(jìn)廚房去。通常，那只是傭人聚集的地方。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，童養(yǎng)媳實(shí)質(zhì)上就是傭人。雖然在黃家受盡刁難和折磨，琳達(dá)并沒(méi)有反抗，只是默默地忍受。每天她和傭人一起在廚房干骯臟笨重的粗活，但是卻一直告誡自己，不管怎樣，一定不能給娘家丟臉，不讓洪太太挑出絲毫的不是。當(dāng)她傷心的時(shí)候，只是自己一個(gè)人偷偷地流淚，在別人面前，她故意笑嘻嘻地說(shuō)：“我運(yùn)氣真好，在這里我會(huì)過(guò)上好日子的。”為了表示真的很快樂(lè)，她還要違心地做出一番手舞足蹈的快樂(lè)樣子。
　　此時(shí)，琳達(dá)只有12歲，自身的認(rèn)知能力有限，對(duì)生活的感悟尚淺。她只有順從權(quán)威，服從命令。因此琳達(dá)把婆婆的命令視為圣旨，把自己的服從視為天經(jīng)地義之事。經(jīng)過(guò)4年的磨煉，琳達(dá)的女紅和廚藝精湛，連洪太太也無(wú)法挑剔。這段經(jīng)歷對(duì)琳達(dá)既是磨難也是考驗(yàn)，在封建禮教和思想的壓制之下，年幼的琳達(dá)還沒(méi)有反抗的意識(shí)，只是把對(duì)父母的承諾和公婆的孝順視為頭等大事。
　　婚禮當(dāng)天——自我意識(shí)覺(jué)醒。在成長(zhǎng)小說(shuō)中，主人公一般要經(jīng)歷一次重大的生活轉(zhuǎn)折，然后重新審視自我，認(rèn)識(shí)自我，擺脫幼稚和愚昧，走向成熟和獨(dú)立。16歲那年，琳達(dá)和天余舉行了婚禮?；橐鍪且粋€(gè)女人一生中的大事，是其生活的重大轉(zhuǎn)折和契機(jī)。此時(shí)琳達(dá)已經(jīng)16歲，相比以前，她的思想和心智也在逐步成熟，自然會(huì)思考生活的狀況和自我價(jià)值。
　　婚禮的當(dāng)天狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，賓客寥寥無(wú)幾。在婚禮當(dāng)天的梳妝臺(tái)前，琳達(dá)望著窗外的家鄉(xiāng)河——汾河，不禁捫心自問(wèn)，什么叫命？“比如汾河的水，在夏天是黃濁的，到了冬天，則是藍(lán)綠的，但它還是汾河。可我，能像汾河那樣變幻不定，卻還能保持同一個(gè)我嗎？”難道自己只是一個(gè)逆來(lái)順受，受制于人的童養(yǎng)媳？難道沒(méi)有自我價(jià)值？于是琳達(dá)擦掉眼淚，對(duì)著鏡子審視自己，意想不到地發(fā)現(xiàn)，鏡中的自己，竟發(fā)出一個(gè)全新的姿態(tài)?！拔掖┲粭l漂亮的紅裙子，但我的價(jià)值遠(yuǎn)不止這條紅裙子；我健康、純潔，在我內(nèi)心深處，保留著對(duì)生活的領(lǐng)悟，那只為我獨(dú)自所有、無(wú)人知曉，也沒(méi)有人能擄走它。我會(huì)經(jīng)常將雙親的期望記在心頭，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自我?！鳖D悟后的琳達(dá)一把掀掉蒙著的頭巾，意想不到地發(fā)現(xiàn)一個(gè)光彩四溢的自己。隨著年齡的逐步增長(zhǎng)和閱歷的逐漸增加，琳達(dá)的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，自己不只是履行諾言的工具，也不只是婆家圈養(yǎng)的奴仆，在內(nèi)心深處，琳達(dá)渴望發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值，過(guò)自己理想的生活。當(dāng)然此時(shí)琳達(dá)的自我意識(shí)只是剛剛泛出紅光的小火苗，還需時(shí)日才能成為熊熊燃燒的火焰。
　　琳達(dá)意識(shí)到婚禮的紅蠟燭意味著她不能離婚，即使丈夫死了，也不能再婚?！斑@根紅蠟燭用它的蠟燭油，將我黏在丈夫的身上，黏在黃家，永無(wú)解脫之日?！彼粤者_(dá)希望蠟燭在新婚之夜熄滅掉，希望這段不幸福的包辦婚姻不要天長(zhǎng)地久，希望自己和丈夫不要白頭偕老。于是她自己偷偷地吹滅了紅蠟燭。這時(shí)琳達(dá)的自我意識(shí)剛剛覺(jué)醒，她想改變自己的命運(yùn)，想逃出封建婚姻的牢籠，但是這種念頭還不夠強(qiáng)烈，她依然畏懼封建家庭的淫威和封建的迷信思想。當(dāng)她把紅燭吹滅之后，害怕會(huì)天崩地裂，害怕會(huì)五雷轟頂。
　　婚后不孕——覺(jué)醒到反抗。盡管琳達(dá)對(duì)包辦的婚姻和糟糕的丈夫不滿，但婚后的她要求自己做個(gè)賢妻良母，努力學(xué)著去愛(ài)丈夫，盡力做公婆面前馴服的媳婦。但是丈夫天余還是個(gè)孩子，他不敢碰自己的妻子，更別說(shuō)讓她懷孕了。但是婆婆不分青紅皂白地把一切責(zé)任推到琳達(dá)的頭上。這時(shí)的琳達(dá)雖然惱怒萬(wàn)分，火冒萬(wàn)丈，但她想起對(duì)父母的諾言，硬是把這口氣吞了下去。
　　在成長(zhǎng)小說(shuō)中，主人公的認(rèn)知發(fā)展是推動(dòng)小說(shuō)敘事發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。隨著婆婆的責(zé)難和自身受到的不白之冤，琳達(dá)自我意識(shí)和自我價(jià)值的認(rèn)知日漸強(qiáng)烈，直到她最后的反抗。
　　為了早日抱上孫子，婆婆命令她像囚犯一樣每天躺在床上，喝難以入口的湯藥。但琳達(dá)心里明白不孕的責(zé)任不在自己，而在丈夫天余。這樣下去她會(huì)永無(wú)解脫之日，婆婆也永遠(yuǎn)不會(huì)抱上孫子，于是她不停地思考，盤(pán)算如何能逃出這個(gè)婚姻的牢籠而又不辱沒(méi)娘家的聲望。終于琳達(dá)運(yùn)用自己的智慧成功逃脫了封建婚姻的牢籠，解除了套在身上的枷鎖?！拔医K于醒悟了，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真正的自我，并憑著這個(gè)‘我’的思想來(lái)帶領(lǐng)自己?！?br/>　　
　　從此，琳達(dá)把自我意識(shí)和自我價(jià)值視為珍寶。每隔幾年，當(dāng)她積蓄一定的錢(qián)財(cái)后就會(huì)買(mǎi)點(diǎn)金器，全是24K的，貨真價(jià)實(shí)的純金，有如她對(duì)自身價(jià)值估量一樣。
　　離婚后——主宰自己的命運(yùn)。離開(kāi)第一個(gè)婆家后，琳達(dá)真正成為自己命運(yùn)的主人。她開(kāi)始謀劃自己的人生，并且利用一切機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的理想。琳達(dá)去了北京，找了個(gè)工作，結(jié)識(shí)了一個(gè)在美國(guó)長(zhǎng)大的小姐，開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)和美國(guó)習(xí)俗。當(dāng)有了一定的積蓄后，她要到美國(guó)闖天下。剛抵達(dá)美國(guó)時(shí)，她利用自己的機(jī)智和聰穎，成功地通過(guò)了美國(guó)海關(guān)的盤(pán)問(wèn)，順利入境。雖然來(lái)自封建的舊中國(guó)，琳達(dá)卻善于接受新事物，善于學(xué)習(xí)和鉆研，并努力適應(yīng)美國(guó)新環(huán)境，在美國(guó)生根發(fā)芽，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。
　　后來(lái)琳達(dá)遇到了來(lái)自中國(guó)廣東的忠厚老實(shí)的龔丁，她設(shè)計(jì)讓他向自己求婚，9個(gè)月后兒子出生，兩個(gè)人順利地拿到了美國(guó)公民身份?；楹蟮牧者_(dá)精明能干，擅長(zhǎng)持家，在她的精心經(jīng)營(yíng)下，孩子們過(guò)得不錯(cuò)，沒(méi)有一點(diǎn)受窮的感覺(jué)，每餐五菜一湯，吃得飽飽的。全家住著一套有兩個(gè)臥室的明亮、舒適和干凈的公寓。她還教孩子學(xué)習(xí)適應(yīng)美國(guó)的環(huán)境，并告訴他們自己掌握自己的命運(yùn)?！凹偃缒阍诿绹?guó)出身貧窮，這并不是什么永世不得翻身的恥辱，你可以先爭(zhēng)取到獎(jiǎng)學(xué)金。如果你讓哪片屋瓦砸破頭，不必為你的晦氣而哭泣，你可以去控告屋主……在美國(guó)，反正你可以任意改變你身處的境地?！?br/>　　此時(shí)的琳達(dá)已經(jīng)完全由幼稚無(wú)知和懦弱膽怯走向了成熟練達(dá)和堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，她告別了過(guò)去逆來(lái)順受的自己，成為一個(gè)自己命運(yùn)的主宰者，一個(gè)生活的強(qiáng)者。她不再為別人而活著，她要為自己而活著；她不再為虛無(wú)縹緲的諾言而犧牲自我，她要為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力。
　　結(jié)語(yǔ)
　　譚恩美在《喜福會(huì)》中塑造了四位中國(guó)母親的形象，龔琳達(dá)或許是令人印象最深刻的而且最與眾不同的一位。雖然她出odxpHqsXYG8GgOQDEk5On/ncbFZFJ48zxyRWZVKb+fg=生并成長(zhǎng)于封建落后的舊中國(guó)，接受舊的三從四德等封建禮教的教育，但是她卻善于觀察生活、思考人生，運(yùn)用智慧改變自己的命運(yùn)。少女時(shí)代的琳達(dá)是個(gè)童養(yǎng)媳，雖然不愛(ài)丈夫、不滿婚姻，但她恪守對(duì)父母的諾言，盡心盡力地孝敬公婆，盡職盡責(zé)地伺候丈夫，并一心要做賢妻良母，為婆家開(kāi)枝散葉、承繼香火。但是天不遂人愿，丈夫天余的性無(wú)能導(dǎo)致琳達(dá)不孕，婆婆則把所有的矛頭指向無(wú)辜的琳達(dá)，此時(shí)琳達(dá)再也無(wú)法忍受，內(nèi)心深處的自我意識(shí)被喚起，聰穎的她最終運(yùn)用智慧成功地逃脫不幸婚姻的桎梏。到了美國(guó)之后，琳達(dá)遇到了忠厚老實(shí)的龔丁，組建家庭。琳達(dá)持家有道、教子有方，過(guò)上了幸福的生活。琳達(dá)從順從屈服到反抗壓迫，再到獨(dú)立自主成為自己命運(yùn)的主人，顯示了一個(gè)人成長(zhǎng)的歷程，從這個(gè)角度來(lái)看，《喜福會(huì)》具有成長(zhǎng)小說(shuō)的特點(diǎn)。
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　?。ㄗ髡邌挝唬盒锣l(xiāng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）
　　編校：董方曉