當(dāng)下，作為教育主體和主要對象的大學(xué)生們用激情、才智和活力把圣潔的象牙塔裝點(diǎn)得五彩繽紛。然而與此同時，我們在各高校的BBS上面，也看到了光怪陸離的另一面：牢騷、抱怨甚或謾罵。這個群體既熱情似火又落寞頹喪，既自由自在又郁悶失措，既勇于擔(dān)當(dāng)又冷漠沉迷……為了對這一矛盾中的群體進(jìn)行較為科學(xué)的界定和測量，我們選取了“主體性”這一問題進(jìn)行調(diào)查，通過對“大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)”調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，揭示出當(dāng)下大學(xué)生主體性迷失的六大表征，并提出三點(diǎn)對策以期引起傳播學(xué)界和教育學(xué)界對這一群體的高度關(guān)注——不只是學(xué)業(yè)的，還是人文的、人格的。
　　調(diào)查對象和方法
　　本次調(diào)查采用紙質(zhì)問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查兩種形式，以紙質(zhì)問卷調(diào)查為主，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查為輔。調(diào)查對象主要是在校大學(xué)生。調(diào)查共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷926份，回收率93%。本次調(diào)查的重點(diǎn)是一二類本科院校，共發(fā)放問卷600份，回收560份，回收率達(dá)93%，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查共有120人參與。
　　調(diào)查內(nèi)容和統(tǒng)計方法
　　本次調(diào)查問卷主要是圍繞網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)的關(guān)系這個主題進(jìn)行設(shè)計。因為從我們的觀察中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中出現(xiàn)的一些問題大多與對網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)的不合理、不正當(dāng)?shù)氖褂糜兄苯雍烷g接的關(guān)系。
　　問卷調(diào)查共設(shè)計了25個問題，包含大學(xué)生擁有電腦的情況、使用電腦的主要目的、上網(wǎng)時間、上網(wǎng)經(jīng)常做的事、對網(wǎng)絡(luò)信息的態(tài)度、對網(wǎng)絡(luò)生活的態(tài)度、對網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的認(rèn)知、參與過的網(wǎng)絡(luò)行為、網(wǎng)絡(luò)與生活的關(guān)系、所期望的網(wǎng)絡(luò)世界等。
　　本次調(diào)查問卷的統(tǒng)計方法主要采用整體分析和對比分析。在總體統(tǒng)計大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的基礎(chǔ)上，采用等級評價尺度法測定對大學(xué)生的影響效果（另文詳述）。即將其影響劃分為若干個維度，分別用“強(qiáng)”、“較強(qiáng)”、“一般”、“較弱”和“弱”標(biāo)志，然后對影響效果百分比加權(quán)求和，以探明其影響的深度和廣度。
　　主要結(jié)論
　　數(shù)字化生存已成為當(dāng)下青年尤其是大學(xué)生的一種顯著的特質(zhì)。計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)對青年學(xué)生的成長成才發(fā)揮著越來越重大的作用。但與此同時，偏頗與陷落也已開始出現(xiàn)：過度地沉湎導(dǎo)致沉迷和成癮；無所不在的虛擬導(dǎo)致對實(shí)在、客觀、具象，甚至現(xiàn)實(shí)的逃離或否定；盲目地自尊、自信、自大導(dǎo)致感性化和情緒化，容易被操控，不經(jīng)意間成為網(wǎng)絡(luò)流民和網(wǎng)絡(luò)暴民，在極度張揚(yáng)主體的同時導(dǎo)致主體性的迷失。通過本次調(diào)查，有幾個問題需要引起足夠的重視。
　　大學(xué)生中擁有電腦的比例大，但用電腦做什么還是一個亟須引導(dǎo)的問題。在隨機(jī)抽樣調(diào)查的學(xué)生中，擁有個人電腦的比例達(dá)到48%，其他人也通過學(xué)校的計算機(jī)中心和社會網(wǎng)吧經(jīng)常使用電腦。在“用電腦做什么”的選項上，32.9%選“學(xué)習(xí)”，33%選“娛樂休閑”，14.5%選“考研找工作”，15.8%選“沒考慮過”。而80%的學(xué)生在回答“電腦使用中涉及專業(yè)的內(nèi)容多嗎”為“不多”，在“個人有了電腦后，對學(xué)習(xí)成績的影響”的回答中，78%的學(xué)生選擇“沒有明顯影響”。這些皆表明，對新媒介、新工具的使用，并沒有讓當(dāng)下的大學(xué)生獲得預(yù)期的效果。這顯然背離了初衷，也顯現(xiàn)了高智能人群對新技術(shù)的低智能運(yùn)用。這不能不說是當(dāng)下高等教育一個頗為尷尬的現(xiàn)象——睿智的自主的一些大學(xué)生被世俗化、娛樂化、感性化的網(wǎng)絡(luò)俘獲了！
　　大學(xué)生對真假信息的鑒別能力（媒介素養(yǎng)）有待提高。在對《東方今報》報道的《北京房地產(chǎn)商協(xié)會會長贊成炸掉故宮蓋住房》的真假辨識中，有近40%的學(xué)生認(rèn)為“可能為真”，10%認(rèn)為“肯定為真”；而在對“從網(wǎng)絡(luò)上獲得信息的信任度”上，情況也不容樂觀。這表明，當(dāng)下的大學(xué)生還不完全具備對媒介信息的鑒別、評價和掌控的能力，媒介素養(yǎng)有待提升。
　　大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有著“愛恨交織”的矛盾心態(tài)。在“對于網(wǎng)絡(luò)生活的態(tài)度”的調(diào)查中，58.3%選擇“交流方便、信息充足、促進(jìn)學(xué)習(xí)和工作”，35%選擇“無聊了就去上網(wǎng)，時間久了又會厭煩，甚至排斥網(wǎng)絡(luò)”，21.7%選擇“網(wǎng)上很復(fù)雜，需要時上一下”，10%選擇“上網(wǎng)不好，會引起生活的空虛感和無力感”。而對“你有沉迷網(wǎng)絡(luò)世界的經(jīng)歷嗎”，回答“有”的占18%，考慮到一部分被調(diào)查者的回避心態(tài)，實(shí)際比例可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這一數(shù)字。這些皆表明，相當(dāng)一部分大學(xué)生缺乏自我控制能力，特別是面對網(wǎng)絡(luò)時，有一些力不從心之感，最后導(dǎo)致成也網(wǎng)絡(luò)，敗也網(wǎng)絡(luò)。
　　虛擬引發(fā)的非人格化存在。在現(xiàn)實(shí)社會中，人是一個有血有肉、有樂有愁、有是有非、有美有丑的具象存在。總之，是“活生生的”，是一個獨(dú)特的、任何人都無法替代的人格化“個體”。但在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們得以拋掉現(xiàn)實(shí)的重?fù)?dān)，給自己披上一張美妙的“畫皮”，或者去“潛水”。在調(diào)查中，有83.9%的人是以匿名方式上網(wǎng)，16.1%的人有時匿名，有時實(shí)名?？梢钥闯?，相當(dāng)多的大學(xué)生都是隱藏在電腦后面，以一個符號的方式在網(wǎng)絡(luò)世界里游走。這些“隱身人”表現(xiàn)得大都自由、大膽、狂放，很多人與現(xiàn)實(shí)中的“我”判若兩人，從而導(dǎo)致了“自我”的分裂，“主體的我”和“客體的我”背道而馳，少數(shù)人陷入非人格化的境地而難以自拔。
　　圍觀、注水、拍磚等導(dǎo)致的情緒化、淺表化狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)圍觀本來是一種中性的行為，是隨著網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的興起而產(chǎn)生的。但由于被圍觀對象的獨(dú)特性、敏感性，再加上網(wǎng)絡(luò)傳播的放大效應(yīng)往往使得輿論大嘩，甚至是事件升級。而由圍觀而起哄，發(fā)難則往往會形成“網(wǎng)絡(luò)暴力”，青年學(xué)生則在有意或無意中當(dāng)了一回“網(wǎng)絡(luò)暴民”。在調(diào)查中，有24.1%的人參與過網(wǎng)絡(luò)圍觀，并進(jìn)行道德審判，企圖掌握話語權(quán)；25.3%的人使用過人網(wǎng)搜索，有意無意中侵犯了他人的隱私，甚至從“看客”變成了“幫兇”。
　　非主流的網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)炒作和主體情感迷失。網(wǎng)絡(luò)惡搞具有解構(gòu)性質(zhì)，其對傳統(tǒng)和正統(tǒng)的物質(zhì)和精神進(jìn)行消解和重構(gòu)，變成新的非主流的東西；網(wǎng)絡(luò)炒作是一種市場背景下的商業(yè)營銷行為，是娛樂、傳播和商業(yè)雜交而孕出的怪胎。如“賈君鵬事件”是利用了人的情感，芙蓉姐姐和鳳姐事件運(yùn)用的是“丑陋原理”，其暗合了人們的反傳統(tǒng)、非主流、非本質(zhì)的小市民心理和滿足了人們的“窺視欲望”。在調(diào)查中，32%的人參與過網(wǎng)絡(luò)炒作（發(fā)帖、跟帖、寫博客關(guān)注或助推某一事件），22%的人參與過網(wǎng)絡(luò)惡搞（按自己的方式惡搞公眾人物、事件、電影等）。而情感迷失主要表現(xiàn)在沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)聊、網(wǎng)戀等虛擬行為，有34%的人經(jīng)常進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流（聊天、網(wǎng)戀），30%的人經(jīng)常玩游戲，且常常被游戲中的人物（角色）吸引。更有個別同學(xué)在調(diào)查中說，只有網(wǎng)絡(luò)才能讓自己興趣盎然，精神煥發(fā)。
　　對策建議
　　網(wǎng)絡(luò)狂歡在帶給人們滿足的同時，也帶來了人們的迷失。一味沉浸在狂歡之中，就會迷失自我和喪失主體性，就會被異化、被現(xiàn)實(shí)所驅(qū)逐，變成“單向度”的和“扁平化”的非人格的“人”。當(dāng)下的大學(xué)生主流是健康的、向上的、有為的，但面對網(wǎng)絡(luò)而出現(xiàn)的種種不適，特別是不經(jīng)意間造成的“主體性迷失”，必須引起我們足夠的重視。非如此，則不能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。
　　加強(qiáng)主體性意識培養(yǎng)。主體性意識培養(yǎng)，關(guān)鍵是認(rèn)識和定位虛擬和現(xiàn)實(shí)中的自我，對自我的主觀性、能動性、創(chuàng)造性、自律性和網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、全球性、交互性、共享性等有一個清醒的認(rèn)識和把握，這樣，人們就能夠理性地使用網(wǎng)絡(luò)，掌握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，真正讓網(wǎng)絡(luò)為我所用，為自我和社會的發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的可能性。
　　加大主體間性教育的強(qiáng)度。主體間性教育不僅僅是一種“以人為本”的素質(zhì)型教育，更是一種真正“以生為本”的教育革命。以前的教育，往往只見物不見人，只見分不見人，一個模式、一個尺度，湮沒了天性，堵塞了主體的豐富性和全面發(fā)展的可能性。而主體間性教育是讓教育回歸本位，真正“因材施教”、“教學(xué)相長”的教育，是從教師主體轉(zhuǎn)向師生共為主體，充分運(yùn)用多媒體手段的互動性、共享性而開放的、創(chuàng)新的教育。
　　加大媒介素養(yǎng)培育的力度。對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)，“首先要確立長遠(yuǎn)而務(wù)實(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)，制定媒介素養(yǎng)培養(yǎng)計劃”①，要讓其真正具備信息獲取的能力、信息分析的能力、信息加工的能力、信息利用的能力、信息創(chuàng)新的能力、協(xié)作意識和信息交流能力。只有這樣，才能在網(wǎng)絡(luò)時代充分張揚(yáng)大學(xué)生的主體性，讓其成長為有德性、有理性的人，成為全面發(fā)展的人。（本文為湖北省教育科學(xué)“十一五”重點(diǎn)課題研究成果之一，課題號：2010A104）
　　注 釋：
　?、汆u火明、譚丹丹：《大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況及對策》，《新聞愛好者》，2009（12下）。
　?。ㄗ髡邽殚L江大學(xué)新聞系教授）
　　編校：董方曉