[摘要]馬克思主義中國化包含著多方面的內(nèi)容，其中重要的內(nèi)容是馬克思主義黨的學(xué)說的中國化。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義建黨學(xué)說同中國建黨實(shí)踐相結(jié)合，建立了一個(gè)馬克思主義的具有廣大群眾性的無產(chǎn)階級政黨。新的歷史起點(diǎn)繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義黨的學(xué)說的中國化，要求我們在黨的建設(shè)中必須充分考慮執(zhí)政黨的特點(diǎn)，按照執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律加強(qiáng)黨的建設(shè)。
　　[關(guān)鍵詞]馬克思主義；馬克思主義中國化；黨的建設(shè)
　　中圖分類號：D261　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1008-410X(2011)01-0003-03
　　
　　從1938年毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上提出馬克思主義中國化的命題，到2009年黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，理論上對馬克思主義中國化的研究已經(jīng)很深人了。馬克思主義中國化包含著多方面的內(nèi)容，其中重要的內(nèi)容是馬克思主義黨的學(xué)說的中國化。因此，總結(jié)馬克思主義黨的學(xué)說中國化的歷史進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，對于我們堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合我國國情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展的馬克思主義黨建理論指導(dǎo)黨的建設(shè)新的偉大工程，具有重大的意義。
　　
　　一
　　
　　現(xiàn)代政黨是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，源于議會(huì)中的不同利益派別。最早的政黨是英國1679年出現(xiàn)的輝格黨和托利黨，隨后在西歐和北美陸續(xù)建立了代表各個(gè)不同階級利益的政黨?？偟膩砜矗鞣絿业倪@些政黨基本是在議會(huì)體制內(nèi)產(chǎn)生的，也基本上是以選舉形式進(jìn)入議會(huì)和組織政府。在歷史上，社會(huì)民主黨不是在議會(huì)中產(chǎn)生的，但后來也由體制外的政黨進(jìn)入到體制內(nèi)，也可以看做是議會(huì)體制內(nèi)的政黨。
　　自政黨產(chǎn)生以來，一直到19世紀(jì)，占主體的一直是資產(chǎn)階級政黨。到18世紀(jì)末19世紀(jì)初，出現(xiàn)了空想社會(huì)主義者和一些工人階級利益的代言人，19世紀(jì)40年代馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，并在1847年在改造正義者同盟的基礎(chǔ)上建立了共產(chǎn)主義者同盟，這是第一個(gè)無產(chǎn)階級的政黨。
　　共產(chǎn)主義者同盟的建立擺脫了以往一些工人組織要么特別松散，要么帶有密謀神秘主義的成分，他有自己的綱領(lǐng)和章程，是嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代政黨。然而，工人階級政黨又不是一般的政黨。作為一般性政黨，特別是資產(chǎn)階級政黨，是產(chǎn)生于議會(huì)體制之內(nèi)，并且遵循著資產(chǎn)階級民主活動(dòng)規(guī)則的。而無產(chǎn)階級政黨，絕不能遵循資產(chǎn)階級議會(huì)民主的形式。因?yàn)橘Y本主義民主實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的民主，在這一體制下沒有無產(chǎn)階級利益表達(dá)的形式。從功能上講，按照資本主義發(fā)展過程中一些政治學(xué)家的說法，政黨就是表達(dá)公意的工具，但無產(chǎn)階級政黨建立的目的就是革命，首先要表達(dá)的是無產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)和政治利益。
　　階級性、革命性、批判性是馬克思恩格斯建立的無產(chǎn)階級政黨的特性。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨不是在議會(huì)體制內(nèi)產(chǎn)生的，他的存在就只能靠廣大工人階級和人民群眾的支持，離開了本階級和人民群眾便無法生存。正由于共產(chǎn)黨不同于一般政黨的這種特性，因而他一開始就同群眾有密切聯(lián)系。一方面，黨是人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)者和先鋒隊(duì)；但另一方面，黨又必須緊密聯(lián)系人民群眾，依靠人民群眾，黨一旦脫離人民群眾，就失去了自己賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，就不能取得革命和建設(shè)的成功。
　　真正把馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于無產(chǎn)階級政黨理論繼承下來的是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人。始終保持黨同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。毛澤東始終認(rèn)為，共產(chǎn)黨不是一個(gè)特殊利益集團(tuán)?！肮伯a(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上?！边M(jìn)而，他1944年在《為人民服務(wù)》的講演中明確說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。”除了人民大眾的利益，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)沒有任何特殊利益。到了1945年黨的七大，毛澤東把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為黨的三大作風(fēng)之一。
　　鄧小平在改革開放之初就指出，關(guān)于黨的學(xué)說，馬克思恩格斯講得不多，列寧有個(gè)完整的建黨的學(xué)說。正是因?yàn)榱袑幗⒘四敲匆粋€(gè)好的黨，才能取得十月革命的勝利，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國家。把列寧的建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是毛澤東。馬克思主義黨的學(xué)說中國化形成于延安整風(fēng)時(shí)期，經(jīng)過延安整風(fēng)，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義建黨學(xué)說同中國建黨實(shí)踐相結(jié)合，建立了一個(gè)馬克思主義的具有廣大群眾性的無產(chǎn)階級政黨，黨的建設(shè)也同統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭一樣，成為中國革命取得勝利的三大法寶之一。在建黨實(shí)踐中，毛澤東形成了自己獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說。毛澤東從中國黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中得出結(jié)論，黨的建設(shè)必須密切聯(lián)系黨的政治路線，黨的失敗和勝利，黨的后退和前進(jìn)，黨的縮小和擴(kuò)大，黨的發(fā)展和鞏固，都同黨的政治路線密切聯(lián)系著。黨要領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命取得勝利，首先要有正確的政治路線，等等。
　　中國反帝反封建的民主革命不同于其他的資產(chǎn)階級民主革命的原因，就在于革命的領(lǐng)導(dǎo)力量不同。中國民主革命是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，因而才成為新民主主義革命，而不是舊式的資產(chǎn)階級民主革命。但是，無產(chǎn)階級是經(jīng)過自己的代表——共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)的。在中國，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這里，能否使黨始終保持無產(chǎn)階級的性質(zhì)，成為中國革命能否成功的關(guān)鍵。由此便產(chǎn)生了關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說——黨的建設(shè)理論，也由此決定了黨的建設(shè)的最根本的問題就是如何使黨保持自己的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，以便實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東建黨思想的作用，它的精髓，就在于成功地解決了這一問題。
　　
　　二
　　
　　馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。任何時(shí)代的思想理論都是該時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思主義創(chuàng)始人所設(shè)想的代替資本主義的未來社會(huì)是在生產(chǎn)力高度發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富極大豐富基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。因而，無產(chǎn)階級革命成功之后，也就沒有了階級、國家和政黨。雖然后來他們對未來社會(huì)的具體情況進(jìn)行了初步的設(shè)想，并將共產(chǎn)主義的發(fā)展分為兩個(gè)階段，但依然沒有對政黨的未來進(jìn)行描述，也就是他們本沒有關(guān)于執(zhí)政黨的學(xué)說。
　　執(zhí)政黨應(yīng)該是什么樣的黨，列寧沒有來得及作詳細(xì)的闡述。中國共產(chǎn)黨是按照列寧的建黨思想和原則建立起來的，他一開始就是一個(gè)馬克思主義的政黨。在建黨實(shí)踐中。由于中國黨面臨的情況同西歐各國和蘇聯(lián)有很大的不同，也就在斗爭中逐步形成了實(shí)事求是的思想路線，形成了理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。正是把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨才取得了黨的建設(shè)的成功和新民主主義革命的勝利。然而，對于執(zhí)政黨應(yīng)該是什么樣的黨，中國共產(chǎn)黨在建國后也一直不斷進(jìn)行探索。同列寧相比，毛澤東明確看到了執(zhí)政黨同革命時(shí)的不同。所以，他在黨的七屆二中全會(huì)上反復(fù)說，革命只是萬里長征的第一步，革命之后的路還很長，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。要警惕資產(chǎn)階級的侵蝕，不要在資產(chǎn)階級糖彈面前打敗仗。
　　1949年中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后，如何正確地行使和運(yùn)用權(quán)力是中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)面臨的首要問題，但在這一點(diǎn)上，我們沒有從制度上構(gòu)筑一個(gè)如何更好地執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)體制和方式。鄧小平在總結(jié)建國幾十年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上指出制度建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要性。以此為思路，鄧小平開辟了執(zhí)政黨建設(shè)的新階段，這就是他一再強(qiáng)調(diào)的制度建設(shè)的思想。鄧小平得出的結(jié)論是，只有實(shí)現(xiàn)民主化、制度化，才能保證黨和國家的長治久安。黨的制度問題帶有根本性，是因?yàn)辄h的制度是在黨的長期活動(dòng)實(shí)踐中形成并被全黨所認(rèn)可的，是黨的根本行動(dòng)準(zhǔn)則和依據(jù)，是全黨共同意志和共同利益的體現(xiàn)。制度好，就可以有效地約束違背黨的利益的行為，使黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象無法立足；制度不好，則會(huì)妨礙黨的肌體的健康，妨礙黨的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，甚至使黨變質(zhì)。鄧小平關(guān)于制度建黨的思想是對毛澤東建黨學(xué)說的重大發(fā)展，是對執(zhí)政黨建設(shè)理論的重要貢獻(xiàn)。
　　偉大的時(shí)代需要偉大的理論。“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨?！叭齻€(gè)代表”重要思想充分體現(xiàn)了我們黨對自身面臨的重大時(shí)代課題的敏銳把握，進(jìn)一步回答了在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。
　　黨的十六大產(chǎn)生了新一屆的領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了黨的先進(jìn)性建設(shè)的思想。黨的先進(jìn)性是黨的生命所系、力量所在。歷史表明，任何政黨的興衰存亡，歸根結(jié)底取決于他在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，取決于人民群眾對這種作用的認(rèn)可程度?；谙冗M(jìn)性建設(shè)在馬克思主義政黨自身建設(shè)中的全局性、決定性的地位和作用，我們黨在十七屆四中全會(huì)上提出“堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時(shí)代前列”，這是對我們黨幾十年黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的重要概括和總結(jié)。
　　
　　三
　　
　　黨的兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，既集中反映了我們黨取得的巨大成就，也對執(zhí)政黨建設(shè)提出了許多嶄新課題。新的歷史起點(diǎn)繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義黨的學(xué)說的中國化要求我們在黨的建設(shè)中必須充分考慮執(zhí)政黨的特點(diǎn)，按照執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律加強(qiáng)黨的建設(shè)。一是他是工人階級執(zhí)政黨，不是一般意義上的“黨”，工人階級的先進(jìn)性和更廣泛的代表性，是他執(zhí)政的前提，這也決定了他不同于資本主義國家議會(huì)型的黨，不能照搬資本主義國家政黨政治那一套進(jìn)行黨的建設(shè)。二是他又是一個(gè)執(zhí)政的“黨”，在執(zhí)政的功能上和一般的執(zhí)政黨沒有什么不同，這就要考慮如何借鑒其他執(zhí)政黨成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，進(jìn)行黨的建設(shè)。
　　第一，始終堅(jiān)持馬克思主義黨的學(xué)說的指導(dǎo)地位、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義黨的學(xué)說，是馬克思主義黨的學(xué)說中國化的鮮明特征。馬克思主義經(jīng)典作家結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史情況，作出了許多具體的結(jié)論。這些具體的結(jié)論，我們不能夠只從個(gè)別詞句來理解，不能斷章取義，脫離馬克思主義理論體系而片面地、孤立地理解馬克思主義黨的學(xué)說的基本原理。中國共產(chǎn)黨在強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持馬克思主義黨的學(xué)說指導(dǎo)地位的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)必須正確對待馬克思主義經(jīng)典作家的許多具體結(jié)淪。在新的歷史時(shí)期和新的形勢下，我們要積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，站在時(shí)代前列，把握時(shí)代特點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義黨的學(xué)說中國化的進(jìn)程。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，用發(fā)展著的馬克思主義黨的學(xué)說指導(dǎo)新的實(shí)踐。
　　第二，始終堅(jiān)持從中國共產(chǎn)黨的實(shí)際出發(fā)解決黨的建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問題，是推進(jìn)馬克思主義黨的學(xué)說中國化的根本出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義黨的學(xué)說與中國共產(chǎn)黨實(shí)際相結(jié)合的過程，也是堅(jiān)持馬克思主義黨的學(xué)說中國化的過程。黨的建設(shè)首先是一個(gè)實(shí)踐的科學(xué)，它源于實(shí)踐，更需要將理論研究的成果應(yīng)用于實(shí)踐。如果僅僅把黨的建設(shè)停留在理論狀態(tài)，停留在研究領(lǐng)域，或者滿足于理論的高深，滿足于理論的完美，就背離了我們研究問題的初衷。所以，黨建要著眼于運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，黨的建設(shè)的理論研究需要在與實(shí)踐的“結(jié)合”與“轉(zhuǎn)化”上下功夫，它回答的現(xiàn)實(shí)問題越多，解決的現(xiàn)實(shí)問題越多，成效就越大。
　　第三，始終堅(jiān)持與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義黨的學(xué)說中國化的文化基礎(chǔ)。政黨現(xiàn)象包括馬克思主義黨的學(xué)說是在西方社會(huì)特有的歷史文化背景下產(chǎn)生的，這就決定了它的思想內(nèi)容、思維方式與中華民族幾千年積淀的文化傳統(tǒng)有較大差異。但是，立足中國傳統(tǒng)文化的背景中，如何通過自覺創(chuàng)造過程把政黨現(xiàn)象、馬克思主義黨的學(xué)說同中國傳統(tǒng)文化融合起來，是馬克思主義黨的學(xué)說中國化必須解決的問題。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義黨的學(xué)說中國化過程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義黨的學(xué)說與中國傳統(tǒng)文化在民族形式上的融合，達(dá)到了政黨理論和實(shí)踐中國化的效果。
　　第四，始終堅(jiān)持同各種錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)作斗爭，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，是成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義黨的學(xué)說中國化的重要條件。馬克思主義黨的學(xué)說中國化進(jìn)程，是我們黨堅(jiān)持馬克思主義黨的學(xué)說同中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的過程，也是我們黨同危害馬克思主義黨的學(xué)說中國化的各種錯(cuò)誤傾向作斗爭并不斷取得勝利的過程。在這一過程中，黨不斷成長、壯大起來。歷史上我們黨強(qiáng)調(diào)著重從思想上建黨，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，不斷以無產(chǎn)階級思想克服各種非無產(chǎn)階級思想，這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中對馬克思主義建黨學(xué)說的一大貢獻(xiàn)。黨的十七屆四中全會(huì)提出健全決策失誤糾錯(cuò)改正機(jī)制和責(zé)任追究制度，是加強(qiáng)黨的建設(shè)、繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義黨的學(xué)說中國化的必然要求。因此，要立足于以制度解決問題，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化、法制化，健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制，使執(zhí)政黨不犯或少犯錯(cuò)誤，更好地為廣大人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民