摘 要：寫作的過程是思維由模糊不斷變得清晰的過程，這種過程是以具體的句和段來承載的，教師只有立足文段，才能把梳理思維和錘煉語言落到實(shí)處，才能把語文“讀”和“寫”有機(jī)結(jié)合起來，走出作文教學(xué)的誤區(qū)。
　　關(guān)鍵詞：以讀促寫；立足文段；由段到文
　　
　　作文應(yīng)該怎么教，對(duì)于這個(gè)問題，答案是“豐富多彩的”。因?yàn)椋瑢懽鞅旧硎菑?fù)雜的，融思想和表述為一體。從教學(xué)內(nèi)容來說，有很多值得教的，如審題、立意、立意的展開、結(jié)構(gòu)、用材、構(gòu)思提綱、語言、文體、甚至標(biāo)題、開頭和結(jié)尾，每一項(xiàng)都需要學(xué)生好好把握。但是，透過這樣的寫作要點(diǎn)，能不能從宏觀意義上找出一些更接近本原性的東西呢？能不能把一些本原性的抽象理念轉(zhuǎn)化成具體可行的操作呢？
　　筆者反思自己十多年的作文教學(xué)經(jīng)歷，覺得應(yīng)該遠(yuǎn)離技法，返璞歸真，回到積累性閱讀和基礎(chǔ)性寫作這方面來，主張以讀促寫，通過最基礎(chǔ)的文段訓(xùn)練的具體方式來達(dá)到梳理語言、深化思想的目的。
　　
　　一、當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)存在的問題
　　
　　1.只注重學(xué)生的“寫”，不注重學(xué)生的“讀”
　　語文的本質(zhì)就是閱讀和寫作，閱讀是信息輸入的過程，寫作是信息輸出的過程。閱讀過程就是新的外部信息和閱讀主體已有的內(nèi)部認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)不斷整合的過程，現(xiàn)代認(rèn)識(shí)心理學(xué)的圖式理論研究表明，“閱讀過程中，認(rèn)知框架中的信息給閱讀預(yù)測提供依據(jù)，它們作為典型形象反映現(xiàn)實(shí)規(guī)律，賦予讀物以意義。它們引導(dǎo)讀者對(duì)語言及非語言輸入的理解，理解實(shí)質(zhì)上是輸入（如課本）及作者（讀者）間的相互作用過程。”沒有足夠的外部信息的輸入，內(nèi)部結(jié)構(gòu)無法優(yōu)化，那么，在信息輸出時(shí)肯定是混沌不清的。
　　然而，當(dāng)今很多教師的視野只限于學(xué)生的“寫”，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生的“讀”，只停留在號(hào)召上，缺乏有效的措施，甚至個(gè)別教師還沒有真正意識(shí)到閱讀對(duì)寫作的巨大作用，一頭扎進(jìn)“如何教學(xué)生寫”的研究中，意識(shí)不到這種舍本逐末做法的低效性。
　　2.只注重技巧和模式，不注重思維和積累
　　寫作是一個(gè)人內(nèi)在思想感情外化的一種方式，是作者思想的自由表達(dá)，是作者感情的自然傾訴。因此，寫作的本質(zhì)上應(yīng)該是自由的，非功利的。但因?yàn)閷W(xué)生思維和語言能力比較“稚嫩”，教師干脆就剝奪了這種自由，扼殺了學(xué)生的思維，越俎代庖，直接“總結(jié)”出幾條操作性很強(qiáng)的“技巧”，再加工成“模式”，用技法來取代積累，用模式來取代思維。（如結(jié)構(gòu)模式化，立意展開模式化，甚至開頭和結(jié)尾都模式化，還有“五段”“七段”式作文等等）
　　這種模式化寫作，是一種偽寫作，它泯滅學(xué)生的個(gè)性，剝奪表達(dá)的自由，強(qiáng)行規(guī)定所有思維都“流向”同一模式，只強(qiáng)化寫作的功利性和操作性。這對(duì)于有思想和個(gè)性的學(xué)生來說是一種扼殺，對(duì)于那些缺乏思想?yún)s自以為找到法寶不再積極思考的同學(xué)來說，同樣是一種扼殺。扼殺的結(jié)果便造就了當(dāng)前中學(xué)生作文的現(xiàn)狀：充斥著“假大空”、“千人一面