思維場(chǎng)是指伴隨某一問(wèn)題情境產(chǎn)生的由人的內(nèi)部環(huán)境和外部刺激相互作用而共同組成的一種意識(shí)環(huán)境系統(tǒng)，它是一種由若干變量構(gòu)成的空間動(dòng)力系統(tǒng)，其中包括思維者所處的內(nèi)環(huán)境(知識(shí)、經(jīng)驗(yàn))和外環(huán)境(問(wèn)題情境)，以及內(nèi)外環(huán)境相互作用產(chǎn)生的思維渴求和能力水平。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)屬母語(yǔ)教學(xué)范疇，學(xué)生已具備必要的語(yǔ)文知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，因此，使外部刺激(新知識(shí)或新問(wèn)題)與學(xué)生內(nèi)部條件(已有知識(shí)和技能)形成恰當(dāng)差距，才能使學(xué)生產(chǎn)生“言有盡而意無(wú)窮”的“憤悱”之感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思維的積極性，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性。由于思維具有突發(fā)性、內(nèi)隱性、發(fā)散性等特點(diǎn)，因此，同樣的語(yǔ)文問(wèn)題由不同層次的學(xué)生去做，即使結(jié)果一樣，但他們獲得結(jié)果的路徑卻不一樣，學(xué)生的思維素質(zhì)在這個(gè)過(guò)程中起著重要作用。教師在教學(xué)中要致力于去創(chuàng)設(shè)有益于學(xué)生發(fā)展的思維場(chǎng)。
　　
　　一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是關(guān)鍵
　　
　　眾所周知，人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題總是由表及里，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，思維的過(guò)程往往是一個(gè)漸變的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中教師唱獨(dú)角戲，侃侃而談，把知識(shí)放入學(xué)生白袋的做法已受到眾多語(yǔ)文教育者的否定。但是，無(wú)目的提問(wèn)、無(wú)疑而問(wèn)往往又會(huì)使學(xué)生茫然或者處于思維“休眠”狀態(tài)，這種課往往因?yàn)槟銌?wèn)我答，課堂氣氛看似活躍而受到一些人的青睞，但這種課卻是沒(méi)有實(shí)效的。因此，創(chuàng)設(shè)“小步距”問(wèn)題情境會(huì)有助于激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維。在上《拿來(lái)主義》一課時(shí)，如果只是講文章先批判了閉關(guān)主義和送去主義，學(xué)生往往會(huì)不得行文要領(lǐng)。筆者在教學(xué)時(shí)先解決了“拿來(lái)什么”和“怎么拿來(lái)”后，簡(jiǎn)介了寫作背景，然后向?qū)W生提出了“作者為什么不開門見(jiàn)山提出拿來(lái)主義的觀點(diǎn)”這一問(wèn)題，學(xué)生思考片刻后，紛紛講出理由，在邏輯上把全文造成了一個(gè)有機(jī)整體，一切顯得水到渠成。
　　在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)“變式”和“矛盾式”問(wèn)題情境，學(xué)生的思維會(huì)呈發(fā)散狀態(tài)，課堂教學(xué)才會(huì)“活起來(lái)”。、在《雷雨》教學(xué)中，如果直接讓學(xué)生分析周樸園性格，學(xué)生可能會(huì)為其性格中的兩面性而困惑。因此，從中跳出來(lái)，先設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題情境作為突破口，更有利于學(xué)生思考。在學(xué)生通讀全劇后，我向?qū)W生提出問(wèn)題，“周樸園保留舊房子、舊襯衣等舉動(dòng)是真情還是假意?”一石激起千層浪，學(xué)生立即議論紛紛，分成了兩派，在爭(zhēng)論稍停時(shí)，我提出讓學(xué)生從文中找出依據(jù)，結(jié)果學(xué)生在課堂上自發(fā)分成了幾組討論，一課時(shí)就這樣緊張熱鬧地過(guò)去了。我沒(méi)有給他們現(xiàn)成的結(jié)論，但學(xué)生思考的很多東西卻又都是鮮活的，是教參上所沒(méi)有的，有的學(xué)生甚至研究了周樸園話語(yǔ)中的“嘆詞”，令人耳目一新。
　　
　　二、加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程的教學(xué)是原動(dòng)力
　　
　　長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)中盛行著一種“標(biāo)簽教學(xué)”的風(fēng)氣，人物性格、中心思想、景物環(huán)境的分析，往往都會(huì)有一些固定程式化的分析語(yǔ)言和思路，這已極大地束縛了學(xué)生的個(gè)性，破壞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其實(shí)語(yǔ)文尤其是文學(xué)作品往往存在多義性，加之學(xué)生思維的獨(dú)特性，絕不可能是同一個(gè)面孔，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”說(shuō)的也是這個(gè)道理。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重問(wèn)題解決的思維過(guò)程，采用合適的思維方法，抓住新舊知識(shí)聯(lián)系，使“靜”態(tài)知識(shí)內(nèi)化到“動(dòng)”態(tài)思維中去思考和認(rèn)識(shí)。課堂教學(xué)中學(xué)生的思維過(guò)程，實(shí)際上是透視知識(shí)發(fā)生的過(guò)程，是揭示新舊知識(shí)聯(lián)系的過(guò)程。
　　加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程教學(xué)，需要借助于比較、延伸等方法，例如，《水調(diào)歌頭·游泳》時(shí)，對(duì)句中“極目楚天舒”中的“舒”我沒(méi)有直接講解，而是抄寫了毛澤東在1927年寫的《菩薩蠻·黃鶴樓》中“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”在“鎖”下加了著重號(hào)，提示他們進(jìn)行分析比較，學(xué)生很容易得出寫作背景、人物心境和景物描寫的聯(lián)系。在講《沁園春·長(zhǎng)沙》上片中的秋景時(shí)，投影杜甫《登高》和馬致遠(yuǎn)的《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行比較?！洞笱吆印业谋Ｄ贰分写笱吆印昂Α眲谧饕恢笔抢斫獾碾y點(diǎn)也是重點(diǎn)，我讓學(xué)生與祥林嫂比較，與朱自清《背影》比較，結(jié)合全詩(shī)的主要意象，學(xué)生在熱烈討論后否定了“麻木”“樂(lè)觀”“熱愛(ài)勞動(dòng)”等說(shuō)法，全方位透視大堰河深愛(ài)乳兒的內(nèi)心世界。在教學(xué)《品質(zhì)》一文時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中一些不法商人為了牟利而造假的現(xiàn)象，與文中格斯拉的內(nèi)在品質(zhì)形成對(duì)比，從而樹立正確的價(jià)值觀，這些都激發(fā)了學(xué)生的思維活力，收到良好效果。
　　在語(yǔ)文教學(xué)中，有時(shí)還必須巧借“他山之石”，這樣學(xué)生的內(nèi)環(huán)境(知識(shí)、經(jīng)驗(yàn))就能充分發(fā)揮出來(lái)，設(shè)置合適的外環(huán)境，兩者相互作用會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的共振效應(yīng)。有一次作文訓(xùn)練，我選了《閱微草堂筆記》中的講學(xué)家、老河兵談尋石獸過(guò)程的故事材料，在寫作指導(dǎo)時(shí)，我提出讓學(xué)生用物理知識(shí)來(lái)圖示證明老河兵話的正確性，學(xué)生興趣盎然，討論暫告一段后，我又提示學(xué)生如果從哲學(xué)角度看，這則故事告訴了我們什么道理?改變什么條件，普通人、講學(xué)家、老河兵的話會(huì)體現(xiàn)正確性?這樣就把討論引向一個(gè)更深的層次，讓學(xué)生從討論的過(guò)程中懂得如何正確處理事情，如何把形象思維和嚴(yán)密的邏輯推理結(jié)合起來(lái)，在掌握知識(shí)發(fā)生過(guò)程的同時(shí)，讓知識(shí)內(nèi)化為智慧。
　　
　　三、多媒體的合理運(yùn)用是重要手段
　　
　　思維科學(xué)研究的成果告訴我們，抽象思維和形象思維都是學(xué)習(xí)、科學(xué)研究和人的社會(huì)交往中必不可少的思維方式。但是，在以往的教育教學(xué)活動(dòng)中，不僅教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式為單維性，而且教學(xué)過(guò)程也單調(diào)單向，忽視了外環(huán)境的刺激作用。電教媒體，以其直觀具體、形象生動(dòng)的方式呈現(xiàn)教育教學(xué)信息，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了學(xué)生形象思維能力發(fā)展和邏輯思維的和諧發(fā)展。多媒體的合理運(yùn)用，已成為創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)思維場(chǎng)的重要手段。
　　課堂教學(xué)中，播放《雷雨》的戲劇片段，品味演員聲情并茂的表演，走進(jìn)周樸園復(fù)雜的內(nèi)心世界；播放《不自由毋寧死》講演錄音，走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)，感受那磅礴的激情。運(yùn)用“csc電子備課系統(tǒng)”聽《荷塘月色》，看計(jì)算機(jī)屏幕上一幅幅優(yōu)美畫面，沉浸在悠長(zhǎng)深沉、溫柔甜美的音樂(lè)氛圍中，感受作者的那份哀愁和喜悅。這些都會(huì)讓學(xué)生思維中的理性和形象的成分互動(dòng)融合，提高課堂教學(xué)的效率。
　　多媒體的運(yùn)用不僅靠“拿來(lái)主義”，還要靠我們“創(chuàng)造”。上《南州六月荔枝丹》，用幾顆鮮荔枝或整體或剖面放在視頻展示臺(tái)上既可感受它的直觀形象又能體會(huì)作者說(shuō)明的精細(xì)，用花生或其他水果，讓學(xué)生學(xué)寫說(shuō)明片段，又讓訓(xùn)練落到了實(shí)處。上《水調(diào)歌頭·游泳》，調(diào)用三峽截流的電視資料，感受那種場(chǎng)面的壯觀，使得半個(gè)世紀(jì)的時(shí)空、理想和現(xiàn)實(shí)水乳交融，使人頓時(shí)豪情滿懷。教學(xué)中還可讓學(xué)生即興創(chuàng)作，即時(shí)投影，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與，提高其息維緊張度，也使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到了發(fā)揮。在教學(xué)《老王》時(shí)，我讓學(xué)生即興構(gòu)思，結(jié)果出現(xiàn)了很多精彩的作品，一個(gè)學(xué)生畫上了一架天平，一邊是我的同情，我付給老王的勞動(dòng)報(bào)酬；一邊是老王的一顆赤誠(chéng)的心等，使得學(xué)生對(duì)文本最后那句話“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”有了更深刻的領(lǐng)悟，藝術(shù)化的語(yǔ)言，形象化的畫面，理性的認(rèn)識(shí)組建成了一個(gè)立體的欣賞和探究空間。
　　聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出“必須在這方面探索知識(shí)與技能之間或者生存知識(shí)與共同生活之間可能存在的協(xié)同作用，并由此尋求有關(guān)種種教育形式和環(huán)境的互補(bǔ)性”，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課堂思維場(chǎng)情境創(chuàng)設(shè)的研究，一定會(huì)為語(yǔ)文素質(zhì)教育的開展和深化提供有益的借鑒。
　　
　　(責(zé)任編輯：李雪