摘要：在以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主線組織教學(xué)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了“自學(xué)—探疑—指導(dǎo)—反思”的教學(xué)模式。在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生自學(xué)為主，教師進(jìn)行指導(dǎo)，師生共同探疑釋疑，并及時(shí)進(jìn)行反思，將教師的“學(xué)會(huì)教學(xué)”與學(xué)生的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’’統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到共同進(jìn)步。
　　關(guān)鍵詞：自學(xué)；探疑；指導(dǎo)；反思
　　
　　一、問(wèn)題的提出
　　
　　在新課程理念下，“數(shù)學(xué)課已不是為了學(xué)科而存在，而是為了學(xué)生的發(fā)展而存在”。新世紀(jì)數(shù)學(xué)教育不是批發(fā)死知識(shí)的貨站，不是以傳統(tǒng)文化的繼承和單純的學(xué)科能力培養(yǎng)為主要目標(biāo)，而是要讓學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存”，并養(yǎng)成正確的數(shù)學(xué)態(tài)度和社會(huì)態(tài)度。也就是說(shuō)，學(xué)生通過(guò)學(xué)數(shù)學(xué)不僅要使其明智，還要“以立信仰、以助生活、愉悅?cè)松?。而這一課改目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，最終要體現(xiàn)在教師的教學(xué)中，尤其體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中。
　　課堂教學(xué)是完成教育教學(xué)任務(wù)的主渠道、主陣地，數(shù)學(xué)新課改教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更多依賴于課堂教學(xué)的滲透和落實(shí)。而傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式其本質(zhì)特征是“精英教育”“完人教育”，以知識(shí)傳授為主，忽視了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的關(guān)注，學(xué)生的任務(wù)就是徹底的應(yīng)試和接受評(píng)定。這種教學(xué)模式不利于創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)，更不利于創(chuàng)新潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)必須建立與之相適應(yīng)的新的課堂教學(xué)模式。
　　
　　二、“自學(xué)—探疑—指導(dǎo)—反思”教學(xué)模式的基本構(gòu)建
　　
　　“自學(xué)—探疑—指導(dǎo)—反思”教學(xué)模式是把發(fā)展學(xué)生的探索能力放在首位，在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生自學(xué)為主，教師進(jìn)行指導(dǎo)，在師生共同探討的基礎(chǔ)上得出的一種教學(xué)模式。在這個(gè)模式中，教學(xué)過(guò)程不是過(guò)去傳統(tǒng)模式中的“教師說(shuō)不停、學(xué)生聽(tīng)不停”的簡(jiǎn)單過(guò)程，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)參與探索、獲得知識(shí)的過(guò)程，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)按知識(shí)內(nèi)在結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行指導(dǎo)與探索的過(guò)程。
　　“自學(xué)—探疑—指導(dǎo)—反思”教學(xué)模式由“課前專欄—探索性自學(xué)—反饋性質(zhì)疑—點(diǎn)撥式指導(dǎo)—訓(xùn)練與反思”五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，在這個(gè)流程中，“教師指導(dǎo)”與學(xué)生“自學(xué)”貫穿始終，發(fā)揮著不同的作用?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅以不以三隅反，則不復(fù)也?！敝袊?guó)古代教育智慧為我們的教學(xué)模式提供了最好的印證。這一教學(xué)模式實(shí)施的具體程序見(jiàn)下表：
　　
　　
　　三、“自學(xué)—探疑—指導(dǎo)—反思”教學(xué)模式在數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐
　　
　　1.自學(xué)和體驗(yàn)相結(jié)合
　　自學(xué)是該模式的重要環(huán)節(jié)，也是掌握知識(shí)的必由之路，而閱讀又是自學(xué)能力的開(kāi)始，只有學(xué)會(huì)閱讀，才可能進(jìn)入深思“質(zhì)疑”階段。對(duì)于教材中的課前引言、大字正文和小字注解及章節(jié)后的閱讀材料，學(xué)生在閱讀時(shí)絕不可輕易放過(guò)，要帶著問(wèn)題去閱讀，找出有效的信息，并適當(dāng)做閱讀筆記。同時(shí)，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)必須突出學(xué)生的主體性參與和體驗(yàn)，讓學(xué)生用自己的全部身心去感受數(shù)學(xué)題型的靈魂，并能做到此類數(shù)學(xué)題舉一反三。
　　
　　2.“精心引入”和“設(shè)疑引導(dǎo)”相結(jié)合
　　根據(jù)高中生的認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)生在初中階段已有一些基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)，若還按傳統(tǒng)的方法授課，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為是“炒冷飯”。且高中年齡段學(xué)生的特征是：有一定的主見(jiàn)，思維活躍，思辨能力較強(qiáng)。所以我就采取逆，向思維，引導(dǎo)學(xué)生挖掘潛藏在教材背后的內(nèi)容，激發(fā)他們的探究心理。在講《概率》時(shí)，可以以家喻戶曉的“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”的故事引入。
　　三個(gè)臭皮匠VS諸葛亮
　　比賽雙方：諸葛亮與臭皮匠團(tuán)隊(duì)(三人組成)。
　　比賽規(guī)則：各位參賽選手必須獨(dú)立解題，團(tuán)隊(duì)中有一人解出即為團(tuán)隊(duì)獲勝。
　　諸葛亮(手搖羽扇)：依我以往的經(jīng)驗(yàn)，我解出的把握有85%。
　　臭皮匠老二(垂頭喪氣)：老大，你的把握有50%，我只有45%，老三只有40%，看來(lái)這獎(jiǎng)品與咱是無(wú)緣了。
　　臭皮匠老大：別急，常言道：三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，我就不信，合咱三人之力，攻不下這個(gè)擂臺(tái)。
　　現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們猜測(cè)一下到底誰(shuí)會(huì)贏呢?“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”這句諺語(yǔ)已經(jīng)在我們的腦袋里根深蒂固，那為什么會(huì)是這樣呢?是集體的力量大嗎?下面請(qǐng)看歪歪的觀點(diǎn)。
　　歪歪的觀點(diǎn)：當(dāng)然啦!
　　設(shè)事件A：老大解出問(wèn)題；事件B：老二解出問(wèn)題；事件c：老三解出問(wèn)題；事件D：諸葛亮解出問(wèn)題
　　那么三人中有一人解出問(wèn)題的概率即
　　F(A+B+C=P(A)+P(B)+P(C)=0.5+0.45+0.4=135>08=P(D).
　　所以，合三個(gè)臭皮匠之力，把握就大過(guò)諸葛亮。
　　歪歪的觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?事件A，B，c之間具有什么關(guān)系呢?
　　那么到底誰(shuí)會(huì)贏呢?為什么呢?具體學(xué)了這快內(nèi)容大家就會(huì)一清二楚了。
　　
　　3.數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合
　　在布置預(yù)習(xí)提綱時(shí)，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，注重?cái)?shù)學(xué)理論與生活實(shí)踐相結(jié)合，特別是用數(shù)學(xué)回答生活問(wèn)題，解決實(shí)際問(wèn)題上，使學(xué)生不單純局限于單科知識(shí)范圍，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，突破數(shù)學(xué)理論的思維定勢(shì)。如在大家熱門的話題體育彩票問(wèn)題上，為什么商家會(huì)熱忠于搞體育彩票，沒(méi)有利潤(rùn)是肯定不干的，具體是怎么回事呢?我們可以用所學(xué)的概率知識(shí)回答：體育彩票總共7個(gè)數(shù)字，要全都對(duì)上才能夠中500萬(wàn)，而全中的概率只有0.00001％。也就是說(shuō)要買到2000萬(wàn)時(shí)，才能中一個(gè)500萬(wàn)，可想而知利潤(rùn)多大。經(jīng)過(guò)這一分析，學(xué)生們會(huì)迫切的想知道概率的神奇之處，當(dāng)然對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)也是一個(gè)推動(dòng)作用。
　　
　　4.訓(xùn)練與反思相結(jié)合
　　鞏固練習(xí)可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)形成持久記憶，在加深對(duì)知識(shí)理解的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。學(xué)生通過(guò)反思對(duì)問(wèn)題及解決問(wèn)題的思維過(guò)程進(jìn)行全面地考察、分析和思考，從而深化對(duì)問(wèn)題的理解，優(yōu)化思維過(guò)程，揭示問(wèn)題本質(zhì)，探索一般規(guī)律，溝通知識(shí)間的相互聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)的同化和遷移。教師是學(xué)生的引路人，更是反思性學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師必須不斷地對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，不斷提高自身的教學(xué)水平。同時(shí)，在教學(xué)中，教師必須積極創(chuàng)造反思條件，強(qiáng)化學(xué)生反思意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生反思技能?！胺此肌睂?shí)質(zhì)上是將教師的“學(xué)會(huì)教學(xué)”與學(xué)生的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到共同進(jìn)步，并以此為基礎(chǔ)，產(chǎn)生更高層次的新的問(wèn)題。
　　
　　四、“自學(xué)—探疑—指導(dǎo)—反思”教學(xué)模式的啟示
　　
　　無(wú)論是布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，還是施瓦布的“探究學(xué)習(xí)”理論，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立探索、自主實(shí)踐的活動(dòng)?！白詫W(xué)—探疑—指導(dǎo)—反思”教學(xué)模式為學(xué)生創(chuàng)造了自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)空間，從而激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，絕大多數(shù)學(xué)生已能夠在課堂上獨(dú)立分析歸納，自己得出結(jié)論，不僅“學(xué)會(huì)”而且“會(huì)學(xué)”。但要想使“自學(xué)—探疑—指導(dǎo)—反思”教學(xué)模式發(fā)揮更大的效果，我覺(jué)得還要注意以下幾點(diǎn)：第一，激發(fā)學(xué)生興趣點(diǎn)，吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍；第二，在溫故知新的同時(shí)，善于抓住適合的“切入點(diǎn)”和“遷移點(diǎn)”，以點(diǎn)帶面，使學(xué)生有意識(shí)地掌握解決新問(wèn)題的方法；第三，教師要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)自信心的教育，幫助他們找準(zhǔn)成功點(diǎn)和閃光點(diǎn)，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況“因材施教”，給他們平等、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)造、發(fā)展的機(jī)會(huì)。
　　
　　[參考文獻(xiàn)]
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　　[2]靳玉樂(lè).新教材將會(huì)給教師帶來(lái)些什么—談新教材新功能[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.
　　
　　(責(zé)任編輯：張華