宋曉敏 遲曉蕾

（1.大連海洋大學(xué)，遼寧 大連 116023；2.中共遼寧省委黨校，遼寧 沈陽 110004）

中國特色社會主義的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)※

宋曉敏1遲曉蕾2

（1.大連海洋大學(xué)，遼寧 大連 116023；2.中共遼寧省委黨校，遼寧 沈陽 110004）

中國特色社會主義在理論、實(shí)踐和國際影響上都具有現(xiàn)實(shí)意義，它是馬克思主義中國化的最新理論成果；同時在實(shí)踐層面上推動了中華民族的歷史進(jìn)步；并進(jìn)一步對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動具有關(guān)照作用。因此中國特色社會主義從各個角度實(shí)現(xiàn)了其理論和現(xiàn)實(shí)意義上的自身價(jià)值。

中國特色；社會主義；現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)

自從1982年中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會正式提出“建設(shè)有中國特色社會主義”的概念和命題后，中國特色社會主義在推動中國理論進(jìn)步和社會實(shí)踐發(fā)展過程中，具有積極意義和不可磨滅的作用。同時，中國特色社會主義理論本身也在實(shí)踐中得到進(jìn)一步的升華，并以自己的理論特色和現(xiàn)實(shí)影響力促進(jìn)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展。

一、在理論層面上，中國特色社會主義理論體系成為馬克思主義中國化的最新理論成果

馬克思主義理論是開放的理論體系。近代以來中國歷經(jīng)了改良和革命，在被動的現(xiàn)代化道路上歷經(jīng)各種思潮和學(xué)理的檢驗(yàn)，直到1917年“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！保?］新的社會民主思想在中國普遍傳播，中國社會最終接受和選擇了馬克思主義，馬克思主義在中國落地生根取得了長足的進(jìn)展，并進(jìn)一步中國化。在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義。

不同的歷史階段的中國國情，催生了馬克思主義中國化的不同理論成果。在中國革命過程中形成的馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想，指導(dǎo)中國革命取得了歷史性勝利，建立了新民主主義共和國；爾后中國20世紀(jì)50年代社會主義改造完成，建立了社會主義國家，在此后歷史發(fā)展的復(fù)雜脈絡(luò)中馬克思主義在中國的發(fā)展進(jìn)一步深化。馬克思主義理論家鄧小平在曲折的社會主義探索道路中解決了一直以來困惑我們的“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，形成了馬克思主義中國化的第二個理論成果——鄧小平理論，這一理論指導(dǎo)了中國的社會主義建設(shè)，找到了一條適合中國自身發(fā)展的社會模式——中國特色社會主義，成為鄧小平理論的主體構(gòu)成。之后作為這一理論的延續(xù)和補(bǔ)充，江澤民、胡錦濤分別提出了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的思想，成為中國特色社會主義理論體系的最新組成部分。

2007年中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會對中國特色的社會主義理論體系進(jìn)行了全新的界定，指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！保?］這一最新理論成果體現(xiàn)了對馬克思主義、對社會主義的新理解，沒有奢談空談理想，而是立足于當(dāng)前的理論和實(shí)踐發(fā)展，因?yàn)楫吘埂拔覀儾皇强障爰遥覀儾荒茈x開當(dāng)前的實(shí)際條件?！保?］理論的選擇取決于對現(xiàn)實(shí)的正確認(rèn)識，當(dāng)革命或建設(shè)的條件發(fā)生改變時，我們的理論決定了道路和旗幟，決定了進(jìn)步或后退，因?yàn)楫?dāng)理論確定后，它又會在一定程度上影響社會實(shí)踐的發(fā)展。

站在馬克思東方社會理論基礎(chǔ)上解釋中國特色的理論，體現(xiàn)了落后國家跨越的內(nèi)涵和具體內(nèi)容，既是理論的超脫運(yùn)用，又是實(shí)踐的既存模式，從各個方面展示了社會主義在中國的面貌。因此中國特色社會主義可以說結(jié)合當(dāng)代中國的需要，繼承了馬克思東方社會思想，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的理論，開拓了馬克思主義中國化的新境界，成為馬克思主義在中國的新發(fā)展，正如黨的十七大報(bào)告所說：“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！保?］無論如何，中國特色社會主義體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想與當(dāng)前落后國家社會主義現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，這種結(jié)合超越了理論的局限，準(zhǔn)確把握了馬克思東方社會跨越卡夫丁峽谷理論的精神內(nèi)核，一方面表現(xiàn)了對馬克思東方社會理論的正確認(rèn)識，另一方面進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了對馬克思跨越內(nèi)涵的豐富。因此站在時代的制高點(diǎn)上，中國特色社會主義理論在中國社會主義的特殊實(shí)踐中逐漸發(fā)展為成熟的社會主義理論，并且在各種社會主義理論模式的比較中體現(xiàn)出理論的前瞻性，具有自己的獨(dú)特價(jià)值。

二、在實(shí)踐層面上，中國特色社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)了中華民族的歷史進(jìn)步

中國特色社會主義理論體系學(xué)理上脫胎于馬克思東方社會思想，是東方社會理論中的中國特色的馬克思主義，而實(shí)踐發(fā)展中它又是在與蘇聯(lián)社會主義模式的比較借鑒和對斯大林模式經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的吸取中逐步完善的。

20世紀(jì)80年代以來，一方面，和平與發(fā)展成為世界性的主題，全球化的發(fā)展問題日益突出，資本主義國家也在不斷修正改進(jìn)資本主義的發(fā)展形態(tài)，尋求發(fā)展的最大化，這時起源于馬克思植根于西方的民主社會主義模式發(fā)揮了巨大的實(shí)踐糾偏和理論轉(zhuǎn)向作用，自身也隨之日益發(fā)展起來，使社會黨國際成為社會主義運(yùn)動中的一支重要力量；另一方面，隨著冷戰(zhàn)的發(fā)展，在美蘇的較量中，斯大林模式的社會主義已經(jīng)逐漸暴露出它固有的局限性。在蘇聯(lián)社會主義的實(shí)際發(fā)展中，列寧1924年逝世后，斯大林在1926年宣布停止實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，開始實(shí)行國有工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化?？梢哉f斯大林并沒有真正理解列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為它是暫時的退卻，沒有把它上升為蘇聯(lián)這樣落后的社會主義國家所走的特殊社會發(fā)展道路，所以他沒有繼續(xù)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，1936年左右蘇聯(lián)宣布建成社會主義，從而形成了斯大林模式。到1953年斯大林逝世前夕，這種模式的弊端逐漸暴露出來，之后的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫、勃列日涅夫、安德羅波夫、契爾年科、戈?duì)柊蛦谭虻热瞬粩嘣谔K聯(lián)實(shí)行改革，但是基本上沒有突破斯大林模式的總體框架，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體。

新中國成立后，在毛澤東和中國共產(chǎn)黨人致力于打破蘇聯(lián)模式，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合的努力失敗后，為改變現(xiàn)狀，各個社會主義國家紛紛尋求改革之路。這時的中國以巨大的理論勇氣率先打破僵死的模式，順應(yīng)時代和高科技發(fā)展的潮流，在新的世界經(jīng)濟(jì)、政治格局下和全球性的科技革命、信息革命的條件下，決定進(jìn)行中國式的改革開放，尋找新的發(fā)展道路，并在繼承前人的基礎(chǔ)上和不斷的探索中，在上世紀(jì)80年代順應(yīng)世界的發(fā)展建立了全新的社會主義建設(shè)模式——中國特色社會主義。鄧小平在1984年會見第二次中日民間人士會議日方委員會代表團(tuán)時談到中國特色發(fā)展道路時說：“如果說構(gòu)想，這就是我們的構(gòu)想。我們還要積累新經(jīng)驗(yàn)，還會遇到新問題，然后提出新辦法。總的來說，這條道路叫做建設(shè)有中國特色的社會主義的道路。我們相信，這條道路是可行的，是走對了。”［5］這種新的社會主義發(fā)展模式在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上引領(lǐng)了中華民族的發(fā)展基調(diào)。

總之，中國特色社會主義繼承了列寧晚年的新經(jīng)濟(jì)政策思想，使中國社會主義的發(fā)展既站在傳統(tǒng)社會主義奠定的發(fā)展基點(diǎn)上，又?jǐn)[脫了傳統(tǒng)社會主義后期發(fā)展中的桎梏，在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，綜合形成中國特色的社會主義發(fā)展模式。這一模式改寫了中國的歷史命運(yùn)，提升了社會主義的本質(zhì)，從馬克思社會發(fā)展模式的一個基點(diǎn)發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)，走上了中華民族復(fù)興發(fā)展之路，同時也為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動注入了嶄新的一筆。

三、在國際影響上，中國特色社會主義對國際共產(chǎn)主義發(fā)展運(yùn)動具有關(guān)照作用

馬克思主義理論開創(chuàng)了世界社會主義理論體系，列寧主義作為馬克思主義的繼續(xù)發(fā)展指導(dǎo)完成了社會主義運(yùn)動的第二次歷史性推進(jìn)，使理論和實(shí)踐結(jié)合，探索走蘇聯(lián)式的社會主義道路，而在斯大林時期之后蘇聯(lián)社會主義模式陷入偏頗和極端化的時候，歷史又為社會主義的發(fā)展打開了另一扇門，以中國為代表的中國特色社會主義模式開啟了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的第三次歷史性推進(jìn)。

理論和實(shí)踐發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會主義的一般規(guī)律不能天然取消各國社會主義的成長和演進(jìn)過程，不能代替屬于不同國家的不同社會主義特殊發(fā)展模式，同時馬克思也說過：“在歷史的長空中，沒有一個國家曾經(jīng)是這個運(yùn)動的先行者，將來也不會是這個運(yùn)動的模仿者?！保?］在現(xiàn)實(shí)社會運(yùn)動面前，馬克思提供了一個總的指導(dǎo)思想，而不是任何具體模式，是由各國的社會主義發(fā)展共同組成國際共產(chǎn)主義運(yùn)動。在這個發(fā)展過程中，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國首先探索出了自己獨(dú)特的革命道路，即中國式的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，爾后在中國社會主義建設(shè)中，在鄧小平的指引下又走出了一條中國特色的社會主義建設(shè)道路。中國特色社會主義在當(dāng)代世界代表了社會主義一種嶄新的發(fā)展思路，體現(xiàn)了社會主義新的勃興，為世界其他國家提供了發(fā)展模式的借鑒。

但是這種借鑒并不是絕對的，社會主義總體思想是抽象的。馬克思說：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！保?］處于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動當(dāng)中的各國的具體條件都是不同的，必然體現(xiàn)出對社會主義思想的不同解讀，以致產(chǎn)生多樣化的社會主義模式。在這當(dāng)中中國模式的崛起既是歷史的偶然也是必然，因?yàn)椤懊恳粋€時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！保?］中國特色社會主義也是這樣一個屬于歷史積累和時代形成的體系模式，它是在中國這樣一個特定國家特定歷史條件下生成的模式，我們不能把它絕對化。社會主義理論必須隨著時代變化不斷改革自身。因此在社會主義運(yùn)動中它并不具有絕對的指導(dǎo)意義，各國社會主義發(fā)展模式根據(jù)各國的歷史和現(xiàn)實(shí)情況都具有不同的形式和內(nèi)容，發(fā)展的起點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)都不一致。

中國特色社會主義接引了新民主主義社會理論，是在新民主主義社會發(fā)展原點(diǎn)上提升，在社會主義S型的發(fā)展歷程中實(shí)現(xiàn)了中國社會的特殊發(fā)展，具有實(shí)踐價(jià)值，并且在具有自己特色的同時呈現(xiàn)出世界性的意義，在與世界資本主義、民主社會主義的比較中體現(xiàn)了自身發(fā)展飛躍的優(yōu)勢。因此在蘇聯(lián)解體后中國特色社會主義成為重要的坐標(biāo)參照系和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的一面旗幟，是社會主義百年發(fā)展中的重要一環(huán)。

［1］毛澤東選集（4）［M］.北京：人民出版社，1991.1471.

［2］［4］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報(bào)告 （2007年10月15日）［M］.北京：人民出版社，2007.11－12，12.

［3］毛澤東選集第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.684.

［5］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.65－66.

［6］［7］馬克思恩格斯選集第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.3，11.

［8］馬克思恩格斯選集第4卷 ［M］.北京：人民出版社，1995.284.

責(zé)任編輯 張小莉

D619

A

1672－2426（2011）05－0025－02

宋曉敏（1979－），女，吉林吉林人，大連海洋大學(xué)人文法律系講師，從事馬克思主義與當(dāng)代中國研究。

遲曉蕾（1982－），男，吉林長春人，中共遼寧省委黨校政治學(xué)教研部講師，從事政治學(xué)理論研究。

※本文系遼寧省社會科學(xué)基金項(xiàng)目《消費(fèi)社會型構(gòu)過程中的馬克思主義大眾化研究》（L10BKS025）階段性成果。