龔小鋒
饒及人,著名規(guī)劃專家,美籍華人,紐約市前規(guī)劃局局長。1957年生于中國臺灣,現(xiàn)任美國龍安建筑規(guī)劃設(shè)計顧問公司總裁。
建筑是國際語言。美國龍安集團總裁饒及人認為,未來中國建筑文化,將是一個以科學為基礎(chǔ),以中西文化為底蘊,以節(jié)約能源為本的建筑文化。隨著新材料、新技術(shù)和新結(jié)構(gòu)的運用,多種多樣的建筑流派和建筑思潮將層出不窮。中國建筑正處在“準備期”,未來建筑設(shè)計者和業(yè)主品位的提高,更多高質(zhì)量和高水準的建筑也將隨之產(chǎn)生。
建筑文化應(yīng)貫通中西
被譽為“打入美國主流文化的少數(shù)華人”的饒及人。既深諳西方建筑文化,又有深厚的東方文化底蘊。在他看來。東西方建筑各有千秋。西方建筑講究科學的尺度,擅長嚴謹?shù)膸缀螛?gòu)圖,建筑都表現(xiàn)出剛直的特點。中國的建筑受到傳統(tǒng)儒家“禮教”和“陰陽論”的綜合影響,更加講究曲折情境。建筑文化既有本質(zhì)古老的內(nèi)核文化,也有受外來影響形成的外緣文化,正是這兩種內(nèi)外文化的交融共生,產(chǎn)生了豐富的建筑形式,但其本質(zhì)、精髓的內(nèi)涵是一脈相承的。
在饒及人看來,中國古代沒有建筑師這個行業(yè),只有工匠,工匠基本追隨師傅的模子,創(chuàng)新速度慢。因此傳統(tǒng)建筑形態(tài),已流行數(shù)百上千年。而在接受外來建筑形式上顯得相對缺失,尤其到清末,政府閉關(guān)鎖國、夜郎自大,當西方堅船炮利進入之后,甚至產(chǎn)生排外情結(jié),導致普通百姓連溫飽都成為問題,更談不上建筑文化的探討。
但隨著現(xiàn)代建筑文化的多樣融合,幾千年來存在積淀的傳統(tǒng)建筑文化,受到了外來文化的碰撞,也因此具備了涌現(xiàn)更多優(yōu)秀建筑文化的可能。建筑文化應(yīng)有強大的自我檢視和更新的能力,如此才能薈萃群英、獨樹一幟。在饒及人看來。現(xiàn)在的中國城市化是人類文明史上前所未有的機遇,建筑文化也將迎來巨大的發(fā)展契機,下一步應(yīng)探討如何“古為今用”、“洋為中學”,進而達成“中學西傳”。
有“大家”才有“百年”
在饒及人看來,要成就百年建筑,必須先有“大家”才有“百年”,“大家”意指優(yōu)秀的建筑設(shè)計者與有品位的業(yè)主,而“百年”則雙關(guān)質(zhì)量好和年代久遠。“做人應(yīng)有高度,一個人是否能干大事,主要是看他所站的高度。”饒及人認為,建筑設(shè)計者也應(yīng)如此。一些設(shè)計師在做設(shè)計時,往往只注重建筑本身,如形式、功能、構(gòu)造、裝飾等因素,忽視了由這些物質(zhì)構(gòu)件所創(chuàng)造的精神境界。因此,只有優(yōu)秀的建筑設(shè)計者。才能通過外部硬件的組合,創(chuàng)造鮮明豐滿的建筑風格。
百年建筑首先質(zhì)量過硬,才能留存久遠。歐洲許多建筑往往經(jīng)過多次嘗試,采取高水平工藝、上乘的原料材質(zhì),幾經(jīng)思考修改之后才付諸實施。才能成為經(jīng)典之作。而美國對百年建筑有個標準為“Build to last”(為了持久而建設(shè)),而非單純?yōu)榱死麧櫠ㄔO(shè),追求更高的安全度和生態(tài)的可持續(xù)性。日本在建筑質(zhì)量上的追求上也堪稱范本,日本建筑的工藝水平和建筑者的綜合素質(zhì),在全世界都可屆前列。
目前國內(nèi)的住宅建筑多以銷售額和利潤為最大追求,堅持高品質(zhì)住宅只占少數(shù)。饒及人看來,目前對于百年建筑,國內(nèi)炒概念屆多。而如果為了炒概念、搶時間、圖省錢,用一般甚至劣質(zhì)的建筑材料,不講究施工隊伍素質(zhì)和施工工藝,這種建筑連50年都堅持不了,談何百年。
“建筑要具備一定品位涵養(yǎng),購房者品位十分重要,因為開發(fā)商在迎合購房者。”饒及人認為,業(yè)主一定要有好的品位,才能找一個有經(jīng)驗的設(shè)計師,并愿意給設(shè)計人員足夠的時間進行設(shè)計細節(jié)研究,舍得使用好的建材,而業(yè)主也需維護保養(yǎng),才有可能成為一棟百年建筑。
有著“城市醫(yī)生”稱號的饒及人,認為目前城市規(guī)劃最大的浪費是城市建設(shè)的浪費,從一開始就應(yīng)規(guī)劃好藍圖。應(yīng)抱著可供子孫世世代相傳的態(tài)度,創(chuàng)造出更多的“百年建筑”,才能做到“百年住屋千年城”。