戴順祥
(云南大學校長辦公室,云南 昆明 650091)
通觀整個人類文明史,大體而言,聚落形態(tài)下的城市與鄉(xiāng)村經(jīng)歷了隨著社會經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)生分離與對立,又在社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎上相互依存聯(lián)系密切,并將最終走向城鄉(xiāng)一體共同協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史過程。在唐宋以前,城鄉(xiāng)之間呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)一體的發(fā)展態(tài)勢;唐宋以降,城鄉(xiāng)關系逐漸分離并形成了“交相生養(yǎng)”的新型關系。
(一)城市的起源與早期城鄉(xiāng)關系
早在原始社會后期,隨著社會生產(chǎn)發(fā)展,剩余產(chǎn)品出現(xiàn)和財富與權(quán)力的集中,為了保護一部分富有者的財富,也為了保護氏族和部落的安全,人們開始在聚居地的核心區(qū)域建筑“城”:《淮南子》、《軒轅本紀》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《世本》、《漢書》中都分別記載了黃帝、神農(nóng)、鯀、禹在此時筑城的情況,《通志·都邑略》、《冊府元龜》和《太平御覽》則對古代文獻中有關這方面的內(nèi)容進行整理,比較系統(tǒng)地記載了三皇五帝都城的地點,王國維也認可了此時所筑的都城。[1]以這些所筑的“城”為中心,在其周圍地區(qū)分散聚居著該氏族和部族甚至是部落聯(lián)盟的多數(shù)人口,形成一個人口居住稠密區(qū)域,人們的社會經(jīng)濟活動就在該“城” (聚落區(qū)域)周邊進行。這樣,這些“用石墻、城樓、雉堞圍繞著石造或磚造房屋的城市,已經(jīng)成為了部落聯(lián)盟的中心。” “只要它用壕溝和墻壁防守起來,鄉(xiāng)村制度也就變成了城市制度?!保?]也正是從筑城開始,有別于原先聚落主體“鄉(xiāng)村”的“城”出現(xiàn)了,早期城市開始起源。
雖然說原始社會時期一直被看作是一個傳說時代,但結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)來看,“鯀作都城”[3]、“夏鯀作城”[4]、“鯀筑城以衛(wèi)君,造郭以守民,此城郭之始也”[5],基本還是可信的。商代,以河南鄭州商城、安陽殷墟為代表的商代都城的考古發(fā)掘顯示,商代的都城規(guī)模已明顯大于早期“城堡”,城內(nèi)有成片的住宅區(qū)、手工作坊區(qū)、墓葬區(qū)等,這說明此時作為人類聚集地的“城”所容納的人口更多,手工業(yè)有了較大發(fā)展;又從《尚書》等有關文獻和出土的大量玉、貝等具有貨幣價值物品來看,當時可能已經(jīng)存在固定集市。
從夏商早期都城的建筑、布局、規(guī)模等可以看出,此時的都城已經(jīng)具有一般城市形成的基本要素,即具有了行政、防御、商業(yè)、手工作坊和集中居住區(qū)等五大基本物質(zhì)要素,和最初純粹的聚落形態(tài)——村落 (或者鄉(xiāng)村)比較而言,已經(jīng)不完全一樣了。從聚落 (城市)的中心建筑來看,完成了從最初簡單的以供奉祖宗的宗廟為主到以君主居住的宮殿為主的轉(zhuǎn)變;完成了部族聚落中城墻與城池由分設到合二為一的轉(zhuǎn)變;商業(yè)交易地完成了向城市的集中轉(zhuǎn)變;手工業(yè)作坊布局完成了從城郊到城緣的轉(zhuǎn)變;基本確定了城市作為居住區(qū)的“內(nèi)城外郭”地域結(jié)構(gòu)。[6]也就是說,在原始社會后期奴隸社會早期,在筑城的過程中,一個核心居住區(qū)從整個居住聚落區(qū)中脫穎而出,并且開始發(fā)揮行政中心或者是集市中心作用的時候,由此帶來城與鄉(xiāng)的分離和差別。
早期城市的主要功能是作為政治中心和軍事中心,更多的居民是居住在城周邊的鄉(xiāng)村聚落中,只有遇到戰(zhàn)事或者需要進行交換時才會遷往城中。因此,這個時期的城鄉(xiāng)主要還是一種樸實的互相依存關系,鄉(xiāng)村通過“貢”、“助”、“徹”等形式向城市君主繳納或提供統(tǒng)治所需的物資和勞力,城市則為周邊部落居民提供安全保障,二者形成一種相互依存,二者一體的關系。
(二)西周到春秋戰(zhàn)國、秦漢時期的城鄉(xiāng)關系
周武王滅商后,開始實行“封邦建國”制,受“筑城以衛(wèi)君,造郭以居民”[5]的影響,各主要封國如魯、齊、衛(wèi)、晉、燕、宋等,為抵御外敵入侵和保護封地內(nèi)的生命財產(chǎn)安全,均把建城作為立國的根本方略;同時,周王室也積極進行都城建設,先后建有岐邑、豐京、鎬京、洛邑等,這些舉措共同推動了周代城市的發(fā)展。此時,周代城市發(fā)展呈現(xiàn)出城市數(shù)量增加、分布范圍廣泛;形成了嚴格的城邑等級制度;城市建設具有較強的規(guī)劃性;建筑技術(shù)和建筑材料有所發(fā)展等特點[7]。周代城市建設中所體現(xiàn)出來的等級性、規(guī)劃性特點,突顯出此時期的城市功能主要是政治中心和軍事?lián)c,事實上是早期夏商都城建設的延續(xù)與擴展。同樣,周代的城市中也有專門的手工業(yè)區(qū)和商業(yè)交易區(qū),并且在周政府“工商食官”管理模式下,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展進步,城市中的工商業(yè)也有了較大發(fā)展,手工制品特別是青銅鑄器發(fā)展到了一個頂峰。但這種“工商食官”制度將手工業(yè)發(fā)展限定在政府直管之下,民間手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展水平不高。此時的城市還是典型的以政治性為主導的城市。對于政治性城市之外的聚落鄉(xiāng)村,周代實行了不同于城市管理的“鄉(xiāng)鄙(野)制”,與城內(nèi)(國)的管理相對應。這種規(guī)定國(城市)與鄙野(鄉(xiāng)村)的不同管理體制,基本上類似于一種人口戶籍管理制,事實上是第一次將城市形成發(fā)展以來出現(xiàn)的城鄉(xiāng)分離作了相對較為明確的確認。
到了春秋戰(zhàn)國時期,隨著鐵制生產(chǎn)工具的使用和牛耕的推廣,社會生產(chǎn)力獲得急劇發(fā)展,以社會經(jīng)濟發(fā)展為依托的城市開始迅速發(fā)展起來。在這個時期,由于“工商食官”局面的被打破,民間工商業(yè)得到了較大發(fā)展,出現(xiàn)了一些綜合性城市和工商業(yè)城市。城市數(shù)量空前增多,城市規(guī)模擴大。據(jù)《春秋左傳》記載的筑城活動達68次,除5次重修外,共筑城63座。據(jù)今人統(tǒng)計,春秋戰(zhàn)國時各種城邑數(shù)目已接近千余。[8]到戰(zhàn)國時期,城市數(shù)量進一步增加,人口也在急劇增長, “古者四海之內(nèi),分為萬國,城雖大,無過三百丈者,人雖眾,無過千家者。” “今千丈之城,萬家之邑相望也?!保?]城市規(guī)模已經(jīng)遠遠超過了夏商西周時期成為全國性或地區(qū)性的經(jīng)濟中心。
秦漢是我國封建社會初步確立和發(fā)展的時期。在這個時期,隨著郡縣制的推廣,城市數(shù)量在原有基數(shù)上不斷增多。據(jù)統(tǒng)計,西漢時以行政中心為主的城市達到1600多個,到東漢時,雖然有所減少,但仍基本保持在1000多個以上規(guī)模。西漢經(jīng)過休養(yǎng)生息以后,中國人口隨即獲得急速增長,到西漢平帝元始二年 (2年)人口規(guī)模達到6000萬,城市人口也比前代有了大幅增長。 《漢書》記載:“平帝原始二年(2年),(長安)有戶口八萬八百,人口二十四萬六千二百”。如果加上皇室、貴族、奴仆、軍隊,長安城的人口超過四五十萬。東漢王符說“洛陽,浮末者什于農(nóng)夫,虛偽游手者什于浮末”,表明洛陽城市人口的大幅增長,并且認為, “天下百郡千縣,市邑萬數(shù),類皆如此”[10]。同時,以首都為中心,這個時期在全國范圍內(nèi)形成了國都—郡所—縣所三級城市體系,城市建筑規(guī)模和人口規(guī)?;九c其政治地位高低相匹配??涨敖y(tǒng)一的封建中央集權(quán)國家建立,帶來了貨幣、度量衡、車軌和文字的統(tǒng)一,進一步促進了全國經(jīng)濟、商品貿(mào)易的發(fā)展?!妒酚洝へ浿沉袀鳌酚涊d:“漢興,海內(nèi)為一,開關梁,馳山澤之禁。是以富商大賈周流天下,交易之物莫不得通其所欲”。這些富商大賈或經(jīng)營鹽鐵,或從事貿(mào)易,“若至力農(nóng)畜、工虞、商賈,……大者傾郡,中者傾縣,下者傾鄉(xiāng)里者不可勝數(shù)?!保?1]整個社會商品經(jīng)濟獲得急劇發(fā)展,一大批具有行政、商業(yè)職能為主的城市也隨之興起。
在西周到春秋戰(zhàn)國、秦漢時期,城市的發(fā)展既與國家對地方管理體制的強化推廣有關,又是伴隨著社會商品經(jīng)濟的發(fā)展而興盛。但同時也要注意到,這個時期城市的發(fā)展水平是不平衡的,一些大的諸侯國 (秦漢時期則是長安、洛陽以及部分重要郡所)的都城發(fā)展較快,但更多的城市發(fā)展水平不高,規(guī)模不大。特別要注意的是,工商業(yè)城市在此階段獲得較大發(fā)展,但這些城市并不是單純的經(jīng)濟都會,不是因經(jīng)濟的發(fā)展和人口的聚集而自然形成,更多是從政治中心、軍事?lián)c演變而來,在社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎上成為政治中心、軍事?lián)c和經(jīng)濟中心的綜合性城市,工商業(yè)的發(fā)展仍受到政治權(quán)力的支配和控制。在這個時期,國家在鄉(xiāng)村一般實行的是鄉(xiāng)里管理制度,其主要目的在于從鄉(xiāng)村中獲取統(tǒng)治物資供給,包括糧食、人口賦稅以及軍事后備力量等。城市仍是作為統(tǒng)治中心,向周邊鄉(xiāng)村輻射進行統(tǒng)治,二者體現(xiàn)出鄉(xiāng)村對城市的政治依從與城市對鄉(xiāng)村的經(jīng)濟依賴。需要指出的是,在這個時期,農(nóng)業(yè)人口與工商業(yè)人口并不是絕對的鄉(xiāng)村與城市人口的差別,城市中也有大量農(nóng)業(yè)人口。
總體而言,這個時期社會經(jīng)濟獲得了持續(xù)發(fā)展,城市與鄉(xiāng)村仍然聯(lián)系緊密,但已經(jīng)顯示出進一步分化的趨勢。
(三)魏晉南北朝至隋時期的城鄉(xiāng)關系
魏晉南北朝是我國封建社會中的一個大動亂時代,南北分裂、戰(zhàn)爭頻發(fā)、民族沖突與融合、社會經(jīng)濟發(fā)展滯緩是其主要特點。受戰(zhàn)火、自然生態(tài)環(huán)境遭破壞的影響,以都城為代表的城市一改秦漢蓬勃發(fā)展的趨勢轉(zhuǎn)而為衰敗,如長安、洛陽自東漢末年以來持續(xù)遭受戰(zhàn)火侵襲焚毀,直到北魏前幾乎就是北方動亂中各方勢力角逐的主戰(zhàn)場。洛陽自董卓撤離“盡徙洛陽人數(shù)百萬口于長安”后,又多次遭戰(zhàn)火焚毀,到三國時曹植感慨“洛陽何寂寞,宮室盡焚燒”。長安更悲慘,長安城西晉末年一度是一種“戶不盈百,墻宇頹毀,蒿棘成林”[12]狀態(tài)。都城尤且如此,地方城市遭受兵火焚毀也多是大同小異。北方不少地區(qū)是“名城空而不居,百里絕而無民者,不可勝數(shù)”,[13]“白骨露于野,千里無雞鳴”[14]。大量的人口在戰(zhàn)亂中死亡成為一種普遍現(xiàn)象。三國時期,總?cè)丝诤嫌媰H為1 129.9萬,只是東漢靈帝年間人口總數(shù) 6000萬的18.9%,減少了4870萬人。[15]直到唐中期以后,人口才又重新達到東漢人口數(shù)水平。城市的衰敗成為一種不可避免的態(tài)勢。
西漢初年,在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展前提下,社會商品經(jīng)濟得到快速發(fā)展,并且由于商業(yè)利潤豐厚,刺激了大量農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)向工商業(yè),又進一步推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展,這是漢代城市快速發(fā)展不可忽視的一個重要原因。進入魏晉南北朝以后,由于戰(zhàn)火的影響,城市人口銳減,城市衰敗,整個社會經(jīng)濟集體凋敝,大量聚居在鄉(xiāng)村的人口及其社會生活重新突顯出來,并以其自有的以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主體的自然經(jīng)濟成為社會經(jīng)濟中的主導性力量,工商業(yè)經(jīng)濟陷入發(fā)展低谷。這樣,自秦漢以來城市與鄉(xiāng)村進一步分化的趨勢發(fā)生改變,重新回到了城鄉(xiāng)不分的自然經(jīng)濟狀態(tài)之下。這既體現(xiàn)在這個時期商品交易由秦漢時的貨幣交換重新又回到以貨幣和布帛、糧食等并用的交易階段,又體現(xiàn)在這個時期大量的塢、堡、壁、壘廣泛發(fā)展起來。
由于戰(zhàn)亂的影響,在鄉(xiāng)村中出現(xiàn)了大量的塢、堡、壁、壘。這些塢堡壁壘一般都是以一家豪人為中心加上他率有的人口組成,不能在戰(zhàn)亂中自保的人都依附到這些塢堡壁壘中尋求保護。每一個塢堡壁壘都仿佛一個獨立的小王國,他們的生產(chǎn)生活完全在塢堡周邊內(nèi),實行自給自足的生產(chǎn)方式。這些塢堡壁壘的興起和城市的衰敗相對應,事實顯示出這個時期的社會經(jīng)濟是以鄉(xiāng)村為中心,秦漢以來城與鄉(xiāng)的逐步分離趨勢仿佛中斷了,城鄉(xiāng)關系在逐步淡化,城鄉(xiāng)二者基本還原為一體了。
北魏建立后,直至隋統(tǒng)一全國,北方社會經(jīng)濟有所恢復和發(fā)展,而南方由于戰(zhàn)亂較少,隨著移民的增多,社會經(jīng)濟也得到恢復發(fā)展。這樣,城市在南北朝后期直至隋代又開始逐步恢復與興起,鄉(xiāng)村則在戰(zhàn)亂中隨著移民浪潮和塢堡壁壘自給性經(jīng)濟的發(fā)展也獲得較大發(fā)展,秦漢以來城鄉(xiāng)分化趨勢在社會經(jīng)濟獲得發(fā)展的前提下又開始往前邁進。進入隋唐,特別是中唐入宋以后,城鄉(xiāng)關系發(fā)生了翻天覆地的大變化。
唐宋時期是中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的一大高峰時期,也是傳統(tǒng)社會的一大變革時期。中唐以后直至兩宋,社會經(jīng)濟獲得長足進步,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)力進步明顯,商品流通的活躍,市場關系及其影響擴大,商人和商人資本的崛起,城市、中小型市鎮(zhèn)經(jīng)濟異常繁榮。[16]在城市商品經(jīng)濟發(fā)展的基礎上,鄉(xiāng)村經(jīng)濟獲得了巨大的發(fā)展。在此基礎上,城市與鄉(xiāng)村之間的經(jīng)濟關系由以往的“城鄉(xiāng)一體”逐步走向“城鄉(xiāng)分離”;與此同時,城市與鄉(xiāng)村之間在經(jīng)濟上的聯(lián)系和協(xié)作不斷加強,形成了城市與鄉(xiāng)村之間“交相生養(yǎng)”的新型經(jīng)濟關系。
(一)從城鄉(xiāng)一體到城鄉(xiāng)分離
唐宋時期,“城”與“鄉(xiāng)”開始在官方文書中出現(xiàn):唐代政府對百姓不同的居住區(qū)實行“村(里)坊制”管理,將城居的“坊郭戶”與鄉(xiāng)居的“鄉(xiāng)村戶”相對應,采取不同的管理方式。入宋以后,這種將城市與鄉(xiāng)村作為對應概念描述的記載不斷增多,且范圍不再局限于對居住區(qū)域百姓的管理,已經(jīng)擴大到更深更廣的社會、經(jīng)濟、文化諸多層面。這些新情況表明:唐宋時期的城市與鄉(xiāng)村已經(jīng)分化,二者關系與以往時代相比較,已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。
唐初,“武德七年 (624)始定律令:凡天下人戶,量其資產(chǎn),定為九等。每三年,縣司注定,州司覆之。百戶為里,五里為鄉(xiāng)。四家為鄰,五家為保。在邑居者為坊,在田野居者為村。村坊鄰里,遞相督察。士農(nóng)工商,四人各業(yè)。食祿之家,不得與下人爭利。工商雜類,不得預于士伍?!保?7]這條法令規(guī)定了居住在城中與居住在鄉(xiāng)村的不同命名方法——坊與村,這與西周時期的國野制命名有一定的類似,但二者是在不同社會經(jīng)濟基礎上所產(chǎn)生的,又有明顯的差別。在這條法令中規(guī)定了“士農(nóng)工商,四人各業(yè)”,這是一種從身份上進行的職業(yè)劃分,并沒有從中體現(xiàn)出城市與鄉(xiāng)村的分離。因為我們可以結(jié)合唐代的土地授受制度知道,不論居住于邑中,還是村中,并不影響人們從國家授受土地。居住在坊中的也可能是從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民,而居于村中也可能是士子、工商業(yè)人等。也就是說,武德七年法令雖然規(guī)定了根據(jù)居住區(qū)不同而予以不同命名的法令,但并沒有從中體現(xiàn)出城鄉(xiāng)的分離,它所重視的只是國家對民戶的一種管理手段。
玄宗開元二十二年(712年)敕:“定戶之時,百姓非商戶郭外居宅及每丁一牛,不得將入貨財數(shù)?!保?8]這條資料表明,在確定戶等時,郭內(nèi) (城內(nèi))非商戶百姓的郭外宅和郭外 (城外)非商戶百姓的住宅,都不算作劃分戶等的依據(jù)。這既顯示出政府對商戶的歧視,也體現(xiàn)出政府已經(jīng)將郭內(nèi)、郭外百姓區(qū)別對待了。但仍然還難以體現(xiàn)出城市與鄉(xiāng)村的分離。
到憲宗元和四年 (809年)有敕規(guī)定,“諸道州府應征留使、留州錢物色目,并帶使州合送省錢,便充留州供用……如坊郭戶配見 (現(xiàn))錢須多,鄉(xiāng)村戶配見 (現(xiàn))錢須少,即但都配定現(xiàn)錢。一州數(shù),任刺史于數(shù)內(nèi)看百姓穩(wěn)便處置?!保?9]這條資料是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的有關“鄉(xiāng)村戶”和“坊郭戶”的最早記載。它明確使用“鄉(xiāng)村戶”和“坊郭戶”用語,與開元年間使用“郭內(nèi)百姓”僅指居住區(qū)域的含義有了明顯差別。這主要體現(xiàn)在“坊郭戶”和“鄉(xiāng)村戶”已經(jīng)具有了與從事職業(yè)經(jīng)濟構(gòu)成不同的區(qū)別。我們知道,建中元年 (780年),唐政府實行兩稅法改革,規(guī)定“戶無主客,以現(xiàn)居為簿;人無丁中,以貧富為差”。收稅方式上區(qū)分出“居者”和“不居者”, “居人之稅,秋夏兩征之”,“不居處而行商者,在所郡縣稅三十之一,度所與居者均,使無饒利。”[20]兩稅法改革與之前租庸調(diào)制的最大不同之處在于“凡百役之費,一錢斂之”,加大了對貨幣征收的比重。而以“錢”作為征收對象,無疑對以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村百姓來說是件困難的事。因此,隨著國家財政對貨幣需求的加大,以往并未對鄉(xiāng)村民和城居民區(qū)分收稅的方式逐漸不適應時勢發(fā)展了?!胺还鶓簟背蔷诱唠m也有農(nóng)民,但更多的是官員、軍隊、富室、商人以及手工業(yè)者。從前文所述可知,中唐以后社會商品經(jīng)濟交易發(fā)達,手工業(yè)者、商人數(shù)量增多,貨幣經(jīng)濟隨著商品貿(mào)易的發(fā)展而興盛,他們大多居住于城內(nèi),為滿足國家財政需要,才有了元和年間規(guī)定的“坊郭戶配現(xiàn)錢須多”和“鄉(xiāng)村戶配現(xiàn)錢須少”的條文區(qū)別?!胺还鶓襞洮F(xiàn)錢須多”也從側(cè)面表明,“坊郭戶”已成為城郭內(nèi)以從事工商業(yè)為主的一個職業(yè)群體,這個群體已經(jīng)為政府所認可,也就是私營手工業(yè)、工商業(yè)者的地位獲得政府認可。因此中唐以后,隨著國家財政需要的加劇,城市工商業(yè)者的地位也有所提升,這是城鄉(xiāng)經(jīng)濟分離的一個重要因素。也從這里開始,唐宋城鄉(xiāng)分離的趨勢進一步得以實現(xiàn)。
進入五代、兩宋時期,“坊郭戶”、“鄉(xiāng)村戶”出現(xiàn)的頻次越來越多,所涉及的范圍也越來越廣。如五代晉少帝《收復青州大赦文》:“青州城市居人等,久經(jīng)圍閉,頗是凋殘,……委本道以食糧賑恤。所有城內(nèi)屋稅,特放一年?!保?1]宋代元豐二年(1079年)詔:“兩浙路坊郭戶役錢依鄉(xiāng)村例,隨產(chǎn)裁定免出之法。初詔:坊郭戶不及二百千、鄉(xiāng)村戶不及三十千,并免輸錢。續(xù)詔:鄉(xiāng)村合隨逐縣民戶家業(yè)裁定免出之法。至是,提舉司言:鄉(xiāng)村下等有家業(yè)不及五十千而猶輸錢者、坊郭二百千以下,乃悉免輸錢?!保?2]哲宗元祐二年 (1087年)臣僚上言: “興復州縣,若別無大利害,則惟坊郭近上(城)之戶便之,鄉(xiāng)村上戶乃受其弊也……州縣既復,則井邑盛而商賈通,利皆歸于坊郭,此坊郭上戶所以為便也。復一小邑,添役人數(shù)百,役皆出于鄉(xiāng)村,此鄉(xiāng)村上戶所以受其弊也?!保?3]又如高宗紹興五年(1135年)十一月:“以調(diào)度不足,詔諸路州縣出賣戶貼,令民具田宅之數(shù)而輸其值。既而以苛擾稽緩,乃立價:凡坊郭、鄉(xiāng)村出等戶皆三十千,鄉(xiāng)村五等、坊郭九等戶皆一千……”[24]這些材料中,“坊郭戶”多數(shù)都是和“鄉(xiāng)村戶”對應而出現(xiàn),體現(xiàn)出在宋代,這種城市與鄉(xiāng)村的分離已經(jīng)被宋代統(tǒng)治者普遍認可了?!胺还鶓簟弊鳛榉ǘ☉裘某霈F(xiàn),是城市人口增長、城市經(jīng)濟發(fā)展的一個重要標志,標志著工商業(yè)隊伍的壯大。
唐宋時期城市與鄉(xiāng)村的分離不僅統(tǒng)治者這樣認為,事實上,當時的社會現(xiàn)象也讓諸多的官員、百姓認可了這種城鄉(xiāng)差別的現(xiàn)實。比如在遇到災荒救濟年月, “諸處賑濟多止及于城市而不及鄉(xiāng)野,”[25]“鄉(xiāng)村近者數(shù)里,遠者一二十里,奔走告糴則已居后”,以致“老稚愁嘆”,為了避荒就熟不得不背井離鄉(xiāng)。[26]在經(jīng)濟生活與思維習慣方面也體現(xiàn)出城鄉(xiāng)差別,如唐末洪州 (今南昌)有一胡家,家境貧困,其小兒子偶然在一洞穴中撿到數(shù)百萬錢,胡家因此大富,于是要遷往城中居住。[27]這表明在當時人的觀念中,城市已經(jīng)成為富裕者居住之地,城市與鄉(xiāng)村已經(jīng)不一樣了,城鄉(xiāng)之間分離的意識除了在社會、經(jīng)濟層面上有所體現(xiàn)外,在思想觀念中也已經(jīng)成為當時人的一種普遍認識。
(二)“交相生養(yǎng)”新型城鄉(xiāng)關系的出現(xiàn)
從上文可見,中唐以后,不論是在國家法令規(guī)定中,還是在士大夫、小民的自我意識中,都認為這個時期城市與鄉(xiāng)村是不同的兩個概念,城市已經(jīng)從鄉(xiāng)村中分離出來了。在城鄉(xiāng)互相分離的同時,城鄉(xiāng)經(jīng)濟聯(lián)系和合作也日益加強,出現(xiàn)了“交相生養(yǎng)”新型城鄉(xiāng)關系。
首先,城市化的進程使得城鄉(xiāng)經(jīng)濟關系耳目一新。唐末至兩宋是古代城市化的一個重要時期,尤其是在兩宋形成了城市化的高潮,以至有學者認為唐宋時期出現(xiàn)了“市場結(jié)構(gòu)與城市化的革命”。[28]唐宋時期 (主要是宋代)城市化的高潮主要有三個方面的表現(xiàn):第一,城市人口的增長和商業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了充實和外溢的特征。第二,由城鎮(zhèn)的人口規(guī)模、經(jīng)濟職能、政權(quán)機構(gòu)進一步發(fā)展而形成了一批經(jīng)濟城市,城市數(shù)量不斷增加。第三,市鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟、人口職業(yè)和社會生活都出現(xiàn)了非農(nóng)業(yè)化。[29]需要指出的是,城市化過程也是城鄉(xiāng)關系調(diào)整的過程,是由以鄉(xiāng)村社會為代表的特征的城鄉(xiāng)一體化走向城鄉(xiāng)分離,再由城鄉(xiāng)分離走向以城市社會為代表特征的城鄉(xiāng)一體化運動。[30]唐宋城市化進程,加速了城市經(jīng)濟的發(fā)展,加劇了城市與鄉(xiāng)村的分離,促進了城鄉(xiāng)分工以及城鄉(xiāng)之間在產(chǎn)業(yè)格局、人口構(gòu)成方面的差異。應該指出的是,一般認為,城市化的結(jié)果將會使得城鄉(xiāng)差別的程度逐漸減弱或消失,城鄉(xiāng)融合度提升,最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。但是,由于宋代城市化的水平仍然不高,城市化的范圍和水平有限,宋代城鄉(xiāng)關系依然呈現(xiàn)出既相互分離又相互聯(lián)系的特點。
其次,市場的拓展為城鄉(xiāng)關系注入了新的活力。唐宋以前,城鄉(xiāng)市場不甚發(fā)達。斯波義信認為,唐代以前“既沒有進入地方貿(mào)易體系中的周期性集市,也沒有發(fā)達的遠距離貿(mào)易進入農(nóng)民社會的生存空間”。[31]宋代以來,伴隨著市場體系不斷完善,城鄉(xiāng)市場也獲得了巨大的發(fā)展。從縱向上看,聯(lián)接城鄉(xiāng)的市場等級體系已經(jīng)形成。唐宋以前,鄉(xiāng)村的剩余產(chǎn)品主要通過租稅的形式而非市場的渠道進入城市,城鄉(xiāng)之間的通過市場渠道而形成的經(jīng)濟聯(lián)系較為薄弱。中晚唐以來,農(nóng)村市場逐漸發(fā)育起來,市鎮(zhèn)的發(fā)展為城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟聯(lián)系充當了良好的媒介;城市市場的發(fā)展,增強了城市經(jīng)濟對鄉(xiāng)村的輻射作用。在這樣的基礎上,宋代形成了村落小市場—縣鎮(zhèn)市場—中心市場這樣的“以州府城市、縣鎮(zhèn)、草市各級中心地為序列的‘中心市場’等級網(wǎng)絡”。[32]從橫向上看,形成了涵蓋城鄉(xiāng)的市場流通圈。據(jù)斯波義信的研究,南宋時期的杭州已經(jīng)形成了三個層次的市場圈。第一層次市場圈是由杭州及其直屬郊區(qū)組成的通商圈。第二層次市場圈是以杭州為中心的小范圍腹地構(gòu)成的商圈,是為滿足杭州150萬人口日常生活需要的直供商品和儲備物資而形成的中距離商業(yè)運輸圈。米谷、薪炭燃料、油脂、魚肉、鮮活食品、工業(yè)原料、建筑材料、茶、鹽等來自這一商圈而集聚于杭州,圈內(nèi)的各種特產(chǎn)相互在地域內(nèi)按行當分設營銷設施。第三層次市場圈即以杭州為中心的最大腹地構(gòu)成的遠距離商業(yè)運輸圈。[33]不僅杭州,宋代各個城市都存在這樣覆蓋城鄉(xiāng)的市場圈。在市場圈內(nèi),通過城市消費的拉動以及城市的經(jīng)濟輻射功能,城鄉(xiāng)的經(jīng)濟聯(lián)系進一步密切。
在城市化和市場體系發(fā)展的基礎上,城市與鄉(xiāng)村間的經(jīng)濟互動逐漸頻繁,城市對鄉(xiāng)村的輻射功能日益加強,鄉(xiāng)村對城市的影響也漸趨突出,出現(xiàn)了新型的城鄉(xiāng)關系。宋哲宗時殿中侍御史孫升說:“貨殖百物,產(chǎn)于山澤田野,售之于城郊,而聚于倉庫,而流通之以錢,……城郭鄉(xiāng)村之民交相生養(yǎng),城郭財有余則百貨有所售,鄉(xiāng)村力有余則百貨無所乏。……城郭之人,日夜經(jīng)營不息,流通財貨,以售百物,以養(yǎng)鄉(xiāng)村。”[34]這段話對于城市與鄉(xiāng)村經(jīng)濟關系作了很好的歸納,他不是強調(diào)城鄉(xiāng)的分離,而是強調(diào)城鄉(xiāng)間的聯(lián)系與合作,強調(diào)二者“交相生養(yǎng)”。這是對這個時期城鄉(xiāng)經(jīng)濟關系很好的一個總結(jié)。
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