“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤……”豐德票號(hào)全體員工集體吟頌的祖訓(xùn)反復(fù)回蕩在青海劇場?！扒趭^敬業(yè) 謹(jǐn)慎誠信”八個(gè)制作精美的大字裝置在舞臺(tái)各個(gè)場景之中……

九月三日，我作為一個(gè)離鄉(xiāng)多年的山西人，懷著比其他觀眾更加激動(dòng)的心情觀看了遠(yuǎn)道而來的山西話劇院在西寧演出的話劇《立秋》。在這部話劇的欣賞過程中，給了我很大的震憾和多方位的啟迪，使我在欣賞藝術(shù)的同時(shí)得到了精神和靈魂的升華，也進(jìn)一步體驗(yàn)了山西文化和歷史的深厚內(nèi)涵。

藝術(shù)再現(xiàn)以誠信為本的晉商形象

話劇《立秋》是一部反映晉商的興衰史。在短短兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里，舞臺(tái)為觀眾展現(xiàn)了中國最早的銀行雛形——山西票號(hào)從興起壯大、發(fā)展到衰落的過程。把歷史表現(xiàn)得如此鮮活與生動(dòng)，把山西的晉商人物刻畫得栩栩如生，把人情世故表現(xiàn)得這般情趣盎然，把歷史事件表現(xiàn)得如此感人，我想這就是話劇《立秋》的藝術(shù)魅力所在。難怪這部戲能演遍大江南北，在青藏高原多民族地區(qū)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

藝術(shù)雖然是供人欣賞的，但藝術(shù)同時(shí)也是最生動(dòng)的歷史教科書。在觀看話劇《立秋》之前，我對(duì)中國銀行的發(fā)展史并不熟知，更不清楚是在我的家鄉(xiāng)由晉商興建了中國最早的銀行票號(hào)。而且票號(hào)在清代中期已經(jīng)星羅棋布于全中國各大城市，南至兩廣云貴，東至遼東，北至內(nèi)蒙等地，西到陜甘、寧以及青海、新疆等地，到民國初年已在全世界有300多家分號(hào)。晉商票號(hào)的出現(xiàn)與發(fā)展，極大地推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是中國工商業(yè)的發(fā)展。

山西是個(gè)山區(qū)省份，并非魚米之鄉(xiāng)，歷朝歷代都給人以貧困的印象，卻為什么在中國首先創(chuàng)造了票號(hào)，出現(xiàn)了大批的成功商人？話劇《立秋》告訴我們：山西人首先是智慧的。千百年來山西人都主張“耕讀為本”的信念，既是做農(nóng)民也要讀書，沒有文化是不行的，有了文化就有了遠(yuǎn)大的眼光，靠著勤奮敬業(yè)走西口、奔東口，把農(nóng)耕與經(jīng)商緊密結(jié)合，等積累了大量錢財(cái)之后再投入發(fā)展，從而形成了浩大的晉商隊(duì)伍。其次是晉商勤奮敬業(yè)。走西口的晉商人，告別了家鄉(xiāng)父老，辭別新婚的妻子或情人，靠著勤勞的雙手奔向口外，先去為別人做長工、當(dāng)伙計(jì)，然后自立門戶，創(chuàng)業(yè)發(fā)展，最終發(fā)展為成功的商人。最為重要的是山西商人以誠信為本，堂堂正正地經(jīng)營商業(yè)，本本分分地操持生意，他們給人以誠信，誠信又使他們成功。正是山西商人接受了歷朝歷代把商人俗稱“奸商”的教訓(xùn)，走向了光明坦當(dāng)?shù)牡缆?，才使他們得到了成功?/p>

話劇《立秋》還告訴觀眾另一個(gè)值得重視的問題，任何一種事業(yè)都必須追隨歷史的潮流，逆潮流而動(dòng)必然要遭到失敗。錢莊票號(hào)雖然是中國金融業(yè)的首創(chuàng)，是中國在清代經(jīng)濟(jì)命脈的主血管，為中國的金融業(yè)和工商業(yè)發(fā)展起到了非常重要的作用，然而，如果山西的商人堅(jiān)守舊的經(jīng)濟(jì)模式而不去改革，必然會(huì)導(dǎo)致落伍與淘汰，興旺的票號(hào)錢莊必然走向衰落。清代中期以后，資本主義的經(jīng)濟(jì)與商業(yè)模式進(jìn)入中國，新的經(jīng)濟(jì)與金融模式占據(jù)了優(yōu)勢，銀行最終代替錢莊票號(hào)，即使再以誠信為本的山西商人也抵擋不住歷史車輪的前進(jìn)。立秋了，天要涼下來了，接著冬天將要來臨，但冬天既然來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？山西商人將會(huì)順應(yīng)歷史潮流，堅(jiān)持“勤奮敬業(yè)，謹(jǐn)慎誠信”的經(jīng)營理念，繼續(xù)向前發(fā)展！因此到了民國時(shí)期，晉商仍然在全國占領(lǐng)先地位。我想話劇《立秋》想告訴我們的就是這樣一個(gè)主題。

精品需要杰出才華與艱辛創(chuàng)作

應(yīng)當(dāng)說，話劇這門舞臺(tái)藝術(shù)到了二十世紀(jì)末已經(jīng)走到了困境。除北京人藝等少數(shù)幾個(gè)話劇團(tuán)尚能正常演出外，大部分話劇團(tuán)體已經(jīng)很難在市場上生存，早已失去了觀眾。特別是各地方的話劇團(tuán)體已經(jīng)到了解體的邊沿，一部分從藝人員只得躋身于影視圈。但為什么山西話劇院卻在這樣的社會(huì)環(huán)境與文化背景下推出了自己的精品之作《立秋》？是偶然，還是巧遇？

首先，山西是文化的沃土，在沃土上耕耘播種，當(dāng)然能收獲到豐碩的成果。山西是文化大省，早已是全國文化界人士的共識(shí)，僅中國戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者就有四十五位，這一點(diǎn)我們無需爭辯?！读⑶铩返某晒?，是在眾多而豐厚的山西文化藝術(shù)之林中一并成長壯大起來的。試看山西的戲曲藝術(shù)、歌舞藝術(shù)也曾令全國震憾。如蒲劇《土坑上的女人》除在全國獲得各項(xiàng)大獎(jiǎng)之外，還被專家稱贊為中國現(xiàn)代戲劃時(shí)代的里程碑，十年已經(jīng)演出千場之多。曾經(jīng)由山西省歌舞劇院演出的《黃河兒女情》等也轟動(dòng)全國。所以話劇《立秋》的出現(xiàn)與成功，是歷史的必然，是文化沃土上又一枝精美的花朵。筆者認(rèn)為《立秋》只能出現(xiàn)在山西，因?yàn)檫@里有生孕她的沃土和大批文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)家及藝術(shù)表演大師。

其次，山西有大量的藝術(shù)題材，無論歷史上的驚舉事件還是近現(xiàn)代的光輝歷史，都是可歌可塑的。從古代的關(guān)云長、武則天、狄仁杰、柳宗元、關(guān)漢卿等，近、現(xiàn)代革命史上尹靈芝、李順達(dá)、劉胡蘭等，真是數(shù)不勝數(shù)。這些人物與他們的事跡當(dāng)然是文藝創(chuàng)作的源泉，是創(chuàng)作的根基。但僅靠創(chuàng)作題材不一定就能生產(chǎn)出優(yōu)秀的作品。

更為重要的是山西有大批的杰出藝術(shù)家，《立秋》的主創(chuàng)人員中只有導(dǎo)演是外請(qǐng)的，其他都是山西本土的人。他們有優(yōu)秀的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和藝術(shù)表演人才，這是他們的成功之本。編劇熟悉歷史，熟悉本土文化，具備高水平的編劇藝術(shù)與選材眼光，所以才有了《立秋》的藍(lán)本。而演員全部是山西話劇院的演員，這為《立秋》的成功和長期演出打下了良好的基礎(chǔ)。劇中有一大段戲中戲，其中擔(dān)任晉劇表演的演員有很好的戲曲功底，經(jīng)了解是話劇演員經(jīng)過短期培訓(xùn)擔(dān)任的，這不禁讓我為之震憾！

有了人才還得精心打造，認(rèn)真創(chuàng)作，艱辛策劃。在《立秋》的說明書上我看到，劇本修改多次，也曾引進(jìn)外地專家?guī)椭?，而?dǎo)演卻是前赴后繼，兩代導(dǎo)演藝術(shù)家把生命與才華都投入到了藝術(shù)精品之中?！读⑶铩穬H排戲就前后占去兩年時(shí)間，以后是常演出，常修改。難怪他們能創(chuàng)作出這樣的好作品。

《立秋》使我想到青海文藝

話劇《立秋》無疑是成功之作，她感動(dòng)了山西觀眾，也感動(dòng)了全國觀眾。因?yàn)樗囆g(shù)地再現(xiàn)了晉商的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，并樹立了晉商的光輝典范，她將會(huì)記入歷史史冊。

《立秋》在全國公演還有著更加深遠(yuǎn)的意義：她宣傳了山西，歌頌了晉商，甚至成為山西的一張名片。劇中人也會(huì)成為山西商人甚至現(xiàn)代中國商人的榜樣。

由《立秋》我想到山西其他的精品劇目，又由此聯(lián)想到青海的文藝。作為一個(gè)曾經(jīng)在青海工作三十多年的文藝工作者，我多么渴望青海也能出現(xiàn)《立秋》這樣的經(jīng)典之作，讓全國人民了解青海，熱愛青海！讓大美青海的文化藝術(shù)也走向全國，像滾滾長江、黃河一樣流淌不息！

我雖然是一名退休的文藝工作者，但我對(duì)青海的文藝發(fā)展仍然有以下思考：

其一，挖掘青海歷史，發(fā)展青海文化。青海地處祖國高原，雖然文化底蘊(yùn)比不上內(nèi)地，但也有自己的獨(dú)特歷史，獨(dú)特風(fēng)情，獨(dú)特人物，獨(dú)特事件，被稱作文化資源大省。我們守候著如此豐富的文化資源，應(yīng)努力開發(fā)、挖掘與塑造。我們是多民族地區(qū)，我們的藝術(shù)作品會(huì)因?yàn)槊褡宓脑馗佣嘧硕嗖?，更加生?dòng)感人，更加別具特色。我們地處三江源，我們有昆侖文化、有彩陶文化、有藏傳佛教文化、有熱貢藝術(shù)、有青藏鐵路……總之，有無數(shù)寶貴的創(chuàng)作素材。但我們不能一味地強(qiáng)調(diào)本地文化資源，而不去打造精品。我們更不能因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，就不在文化精品上下功夫，那樣就會(huì)把我們陷入死角，永遠(yuǎn)不會(huì)有征服全國觀眾的作品出現(xiàn)。最近，我有幸參加了交響樂團(tuán)赴西安音樂節(jié)的演出，音樂會(huì)上《青海素描》、《巴顏喀拉》等幾首青海題材的交響樂作品令人震憾，獲得金獎(jiǎng)。這就是成功的經(jīng)驗(yàn)，值得我們驕傲。

其二，培養(yǎng)人才，提高文藝隊(duì)伍素質(zhì)?；仡櫳鲜兰o(jì)七八十年代，青海文藝也曾有過輝煌，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作隊(duì)伍和藝術(shù)表演人才使我們驕傲。但今非昔比，大量的人才流失、隊(duì)伍老化造成當(dāng)前青海文藝青黃不接、后繼無人。面對(duì)青海文藝的現(xiàn)狀，面對(duì)國家開發(fā)大西北的戰(zhàn)略部署，我們文藝界也應(yīng)制定相應(yīng)的措施，大膽而靈活地培養(yǎng)人才，引進(jìn)人才。只有先解決人才問題尤其是創(chuàng)作人才，才能從根本上提高青海文藝水平。

培養(yǎng)人才是藝術(shù)院團(tuán)應(yīng)盡快解決的一大問題。近年來，政府這方面投入的力量并不少。從歌舞劇院送山西培養(yǎng)的舞蹈班到送上海培養(yǎng)的雜技班；從戲劇藝術(shù)劇院天津藝校畢業(yè)的京劇班到正在西安學(xué)習(xí)的平弦班，應(yīng)該說近年來文化廳的領(lǐng)導(dǎo)沒少花心思，也有部分優(yōu)秀演員和部分優(yōu)秀節(jié)目的出現(xiàn)，但是我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作力量的培養(yǎng)急待加強(qiáng)，作曲、指揮、編劇、導(dǎo)演等人才奇缺成為文藝團(tuán)體的現(xiàn)實(shí)。

引進(jìn)人才也分兩方面。一方面引進(jìn)人才走進(jìn)青海安家落戶，長遠(yuǎn)為發(fā)展青海文藝而努力，如東方歌舞團(tuán)編導(dǎo)劉江到省歌舞劇院工作三年，從整體上提高了我省的舞蹈水平，這是大家有目共睹的。另一方面在一定時(shí)期，圍繞一部作品臨時(shí)引進(jìn)專家，把作品搞好、搞精，讓作品成為保留劇目。

其三，遵循藝術(shù)規(guī)律，精心打造文藝精品。任何一部優(yōu)秀的作品都是作者用心血?jiǎng)?chuàng)作出來的，需要在長期的生產(chǎn)過程中反復(fù)修改錘煉?！都t樓夢》沒有曹雪芹的十年苦心，字字血淚的創(chuàng)作，就沒有這部作品的傳世成功。話劇《立秋》也是山西話劇院幾代人積累的成果，是所有參與者共同智慧的結(jié)晶，是兩代導(dǎo)演生命傳承的杰作。

聯(lián)想到青海文藝，我們應(yīng)該總結(jié)以往優(yōu)秀劇目積累的好經(jīng)驗(yàn)，并認(rèn)真吸取外地打造藝術(shù)精品的經(jīng)驗(yàn)。尤其是一部優(yōu)秀劇目應(yīng)該走向市場，面對(duì)觀眾，讓演員在舞臺(tái)上鍛煉，讓劇目在演出實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。然后反復(fù)修改，不斷錘煉，最終打造出具有青海特色的文藝精品。

《立秋》給了我思鄉(xiāng)之情，使我感動(dòng)，讓一個(gè)山西人為之驕傲和自豪，《立秋》也應(yīng)使青海每一個(gè)文藝工作者得到啟迪……

（作者簡介：王笑波，原青海省戲劇藝術(shù)劇院副院長。）