文/王丹丹 陳小紅

泉州南音是一個(gè)歷史悠久的古老樂種，被稱作“中國(guó)古代音樂的活化石”，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。2009年9月30日聯(lián)合國(guó)教科文組織將泉州南音正式納入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先人留給我們的寶貴精神財(cái)富，它的傳承與弘揚(yáng)離不開與之息息相關(guān)的老藝人，老藝人掌握并承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)和技藝，本身就是非物質(zhì)文化的人才寶庫(kù)。由于在傳承南音藝術(shù)方面所取得的成就，老藝人吳彥造于2008年3月被文化部授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（南音項(xiàng)目）代表性傳承人的榮譽(yù)稱號(hào)。

一、南音藝術(shù)生涯與藝術(shù)成就

吳彥造，藝名吳造，1926年生于石獅市新湖村。據(jù)說(shuō)，他10歲在石獅街頭觀看南音表演時(shí)，就被南音優(yōu)美的曲調(diào)所吸引，并激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，之后便同幾位少年南音愛好者一起研習(xí)樂器。1936年，吳彥造開始師承南音名師蘇德興、高銘網(wǎng)，并獲得了他們的真?zhèn)鳌?/p>

小時(shí)候的吳彥造很好學(xué)，白天他幫在石獅街頭賣魚的父親記賬，晚上則到老師家學(xué)習(xí)南音。那時(shí)他所學(xué)的樂器是“噯仔”。噯仔”的音色高亢明亮，強(qiáng)吹時(shí)一鳴驚人，氣勢(shì)豪壯，為了不影響他人，吳彥造常常躲在被窩里練習(xí)。

1943年至1951年，吳彥造開始在晉江、石獅一帶進(jìn)行南音教學(xué)，培養(yǎng)南音學(xué)員。

1952年是吳彥造藝術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于他精通南音曲牌，泉州高甲劇團(tuán)便聘請(qǐng)吳彥造擔(dān)任泉州高甲劇團(tuán)樂隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)兼作曲，主要負(fù)責(zé)為高甲戲編配音樂。面對(duì)這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，為了盡快提高個(gè)人專業(yè)能力，從而在藝術(shù)上有所突破，他便開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)南音理論和作曲技巧。

1954年，吳彥造攜根據(jù)閩南地方小戲《桃花搭渡》、《掃秦》改編整理的音樂參加“華東地區(qū)地方戲曲匯演”并獲獎(jiǎng)，人民出版社為此出版了單行本。1956年中國(guó)唱片公司將吳彥造整編的《桃花搭渡》、《掃秦》、《林文生告御狀》 等十余部小戲灌制成唱片并在國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行，擴(kuò)大了其影響力。直至今天，吳彥造為這些小戲改編的唱段，在海外仍廣為流傳，1957年，吳彥造榮獲“泉州市樂師獎(jiǎng)”。

1963年，吳彥造到北京參加全國(guó)戲劇調(diào)演，在人民大會(huì)堂、國(guó)務(wù)院禮堂、政協(xié)禮堂等重要場(chǎng)所參加為朱德、周總理等中央領(lǐng)導(dǎo)舉行的專場(chǎng)演出。他整理的地方戲劇音樂作品《織錦回文》、《妗婆打》等受到好評(píng)，中央電視臺(tái)曾進(jìn)行實(shí)況直播。吳彥造還花費(fèi)大量精力協(xié)助整理高甲戲的傳統(tǒng)曲目，由他編曲整理的高甲折子戲《掃秦》、《妗婆打》至今都是高甲戲的保留劇目。由此可見，多年來(lái)，吳彥造在地方戲劇領(lǐng)域傾注了智慧和心血。

“文革”期間，南音一度被打入冷宮，但吳彥造從未放棄對(duì)南音的學(xué)習(xí)和研究。1971年他調(diào)往泉州市文化館工作，主要負(fù)責(zé)泉州南音的活動(dòng)及民間音樂的整理，期間，他與南音名師馬香緞等人共同錄制南音及閩南民歌專輯（此專輯在國(guó)內(nèi)外發(fā)行），并參與福建省藝校泉州分校的南音教學(xué)工作，培養(yǎng)了一批南音人才。

吳彥造除了做好傳統(tǒng)藝術(shù)方面的工作，還受邀參與影視片的拍攝工作。1975年，吳彥造等人應(yīng)邀為香港電影制片廠拍攝的影片《武夷山下》創(chuàng)作主題曲《晉江兩岸好風(fēng)光》，影片公映后深受好評(píng)。吳彥造曾被南音界的弦友譽(yù)為“閩南第一弦”，1980年在北京電影制片廠拍攝的故事片《海囚》中，吳彥造出演一位二弦藝人；1984年四川成都峨嵋電影制片廠拍攝影片《臺(tái)島遺恨》，聘請(qǐng)吳彥造參加音樂演奏。

1986年，時(shí)年61歲的吳彥造退休而離開了泉州文化館的工作，負(fù)責(zé)主持石獅市南音協(xié)會(huì)的相關(guān)工作。1990年，石獅南音協(xié)會(huì)錄制出版南音唱片數(shù)盒，在國(guó)內(nèi)外發(fā)行，吳彥造參與錄制，并任藝術(shù)指導(dǎo)。1992年他創(chuàng)作新南曲《海峽情》、《僑鄉(xiāng)新氣象》赴京參加中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表五十周年而舉辦的全國(guó)曲藝演唱會(huì)，獲得優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。中央電視臺(tái)在《新聞聯(lián)播》及其它晚間新聞節(jié)目中對(duì)這次演出作了三次報(bào)道。（因該節(jié)目曾先后三次在政協(xié)禮堂等處演出，《人民日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》、《香港商報(bào)》及菲律賓《世界日?qǐng)?bào)》等海內(nèi)外十多家報(bào)刊對(duì)此先后作過(guò)報(bào)道并發(fā)表評(píng)論，給予高度評(píng)價(jià)。）鑒于吳彥造在傳統(tǒng)藝術(shù)方面的造詣，他還受邀參加了中國(guó)曲藝協(xié)會(huì)在北京中國(guó)文聯(lián)大廈召開的紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表五十周年座談會(huì)。

1993年，石獅南音代表團(tuán)參加“紀(jì)念毛澤東誕辰100周年福建曲藝專場(chǎng)”演出，演出節(jié)目《江主席石獅展館看臺(tái)商》榮獲演出二等獎(jiǎng)，吳彥造榮獲音樂創(chuàng)作獎(jiǎng)。為了表彰吳彥造在南音藝術(shù)上所取得的成就，1995年石獅市人民政府舉辦“南音大師吳彥造先生從藝六十周年暨七十壽辰”的慶?；顒?dòng)，并為吳彥造舉辦個(gè)人作品展覽及個(gè)人作品專場(chǎng)演唱會(huì)；由于吳彥造先生在泉州南音資料的搜集、整理方面所做的大量工作，1997年他被入選《中國(guó)曲藝界名人大詞典》，1999年入選人民出版社出版的《石獅百人》。近年他又受聘參加由海峽出版社主持編輯的大型書籍《中國(guó)南音集成》的編審工作。1998年—2000年間，吳彥造（擔(dān)任二弦演奏）等人對(duì)傳統(tǒng)四十八套指和十三套古譜進(jìn)行了錄制。這是迄今為止最為完整的南音指譜資料，被泉州南音藝術(shù)研究院和泉州南音集成中心收藏保存。

幾十年來(lái)，吳彥造在南音藝術(shù)領(lǐng)域里傾注了大量的精力，為“音樂活化石”繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)與魅力，盡了自己的一份力。為了表彰吳彥造終身奉獻(xiàn)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的優(yōu)秀品格和崇高精神，以及在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中所獲得的突出成就，2002年他受到中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)“五十年對(duì)曲藝事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)”的表彰并受聘為中國(guó)泉州南音申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”專家組成員，2008年3月被文化部授予吳彥造為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（南音項(xiàng)目）代表性傳承人的榮譽(yù)稱號(hào)。2006年7月福建省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)特授予他“福建省首屆老文藝家成就獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)，在此期間，中國(guó)郵政部門將吳彥造照片印制成郵票在國(guó)內(nèi)發(fā)行，把他作為南音界代表性人物；2003年11月，他創(chuàng)作的南音曲目《我托皓皓秋月》參加“中國(guó)曲藝薈萃曲唱雅集”獲得中國(guó)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)和音樂設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。難以計(jì)數(shù)的榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)狀，是吳彥造在南音藝術(shù)領(lǐng)域深厚造詣的見證，這是對(duì)他在南音傳承所作出的卓越貢獻(xiàn)的充分肯定。

二、《古韻新聲集》的創(chuàng)作

改革開放的春風(fēng)吹拂神州大地，文藝界重新呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的大好局面。在泉州這個(gè)歷史古城，群眾喜聞樂見的戲曲藝術(shù)也重新登上了舞臺(tái)，南音這一古老的樂種也得以再煥新機(jī)。老一輩的南音人再度彈起琵琶、吹起洞簫，藝術(shù)傳承的意義在此刻顯得格外的重要。作為泉州文化館南音及民間音樂工作的負(fù)責(zé)人，吳彥造在深入探索、研究、挖掘南音內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，開始了他新南音創(chuàng)作的春天。這一時(shí)期，吳彥造與泉州古城一些文化知名人士：朱展華、施子清、陳志澤等人創(chuàng)作南音新詞，由吳彥造采用新詞創(chuàng)作出版了《古韻新聲集》。該作品集采用傳統(tǒng)曲牌、滾門為創(chuàng)作元素，既保持南音傳統(tǒng)韻味的優(yōu)美腔韻，作品內(nèi)容也緊扣時(shí)代的步伐，具有時(shí)代的印跡。

圖1 吳彥造

圖2 中國(guó)郵政特別為吳彥造印制發(fā)行的郵票

圖3 獲得的國(guó)家級(jí)、省級(jí)榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)牌

圖4 作品集《古韻新聲集》

《古韻新聲集》

我們從《古韻新聲集》的作品中不難發(fā)現(xiàn)，這些新曲在保留南音傳統(tǒng)旋律的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而成，其創(chuàng)作風(fēng)格典雅、深沉，創(chuàng)作手法精煉、清新。作品內(nèi)容多種多樣，有反映海峽兩岸同胞情感的如《竹枝詞》、《我托皓皓秋月》、《臺(tái)胞思鄉(xiāng)曲》；反映游子思鄉(xiāng)的作品如《思?xì)w吟》、《夜半猶聞南曲聲》、《元宵十五》；反映城市建設(shè)的作品有《名城文化頌》、《僑鄉(xiāng)新氣象》、《晉江兩岸好風(fēng)光》、《刺桐古港吟》；反映人民生活的內(nèi)容作品，如《吟春曲》、《軍民魚水情》、《元宵花燈》、《聲揚(yáng)情茂唱今朝》、《飛車送公糧》、《中耕曲》等。

以作品《我托皓皓秋月》為例：

譜例2-1“錦板”的“大韻”旋律：

1=C 4/4 錦板《我托皓皓秋月》 高韻

1=C 2/4 錦板疊《我托皓皓秋月》 低韻

譜例2-1錦板疊代表性旋律：

1=C 2/4 錦板疊

該作品的曲式結(jié)構(gòu)由錦板和錦板疊兩個(gè)曲牌構(gòu)成不同的樂段，“大韻”出現(xiàn)在上下句唱詞韻腳押韻處，是劃分曲式結(jié)構(gòu)的標(biāo)志。在《我托皓皓秋月》中，撩拍為緊三撩，即4/4拍，滾門為“錦板”，“大韻”分為高韻和低韻兩種形式，高韻主要圍繞乂、工、六、、一、 等核心音上行進(jìn)行，低韻主要圍繞下、乂、工、六四個(gè)核心音作下行進(jìn)行，曲末再現(xiàn)前一個(gè)曲牌（錦板），營(yíng)造出回環(huán)往復(fù)的音樂效果，創(chuàng)作手法使作品更好的表達(dá)了海峽兩岸同胞骨肉團(tuán)圓和對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼之情。

三、吳彥造的藝術(shù)交流與薪火傳承

（一）藝術(shù)交流活動(dòng)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的南音根植于閩南，遠(yuǎn)播于臺(tái)灣、港澳地區(qū)和東南亞各國(guó)，作為對(duì)外交流的“文化使者”， 吳彥造積極參加藝術(shù)交流活動(dòng)。1983年他與馬香緞、陳玉秀等南音名家組成福建代表團(tuán)，參加了在北京、天津舉行的全國(guó)曲藝調(diào)演會(huì)；1992年吳彥造與石獅市南音曲藝代表團(tuán)晉京參加全國(guó)曲藝調(diào)演，受到楊成武將軍親切接見并與著名相聲大師姜昆、大山同臺(tái)獻(xiàn)演；英國(guó)牛津大學(xué)漢學(xué)博士龍彼得也前來(lái)石獅向吳彥造求教南音藝術(shù)。

吳彥造積極參加國(guó)際交流活動(dòng)。1985年，中國(guó)南音學(xué)會(huì)召開國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，原泉州市長(zhǎng)王今生、朱展華與吳彥造及蔡瑪莉（臺(tái)胞、著名南音演唱家）一起探討南音藝術(shù)研究。同年吳彥造還作為福建省音樂代表團(tuán)團(tuán)員出訪了菲律賓，在菲律賓國(guó)風(fēng)郎君社成立50周年慶典上，與著名洞簫演奏家王大浩合作演奏《走馬》，吳彥造擔(dān)任二弦演奏，贏得海內(nèi)外弦友的贊譽(yù)。1985，吳彥造訪港，在香港福建體育會(huì)演奏廳與南音藝人王麗珍、施天賜一起進(jìn)行南音交流。1985、1987、1990年他三度應(yīng)邀前往菲律賓進(jìn)行藝術(shù)交流時(shí)，曾受到菲律賓總統(tǒng)接見。吳彥造在國(guó)內(nèi)外頻繁的參與文化藝術(shù)交流活動(dòng)，不僅能夠讓人更好地了解和欣賞南音這一古老而又優(yōu)美的音樂，也讓身在異鄉(xiāng)的閩南人重聞鄉(xiāng)音，使不同地區(qū)居住地的南音人，用鄉(xiāng)音表達(dá)著彼此的心聲，同解思鄉(xiāng)之愁。

（二）南音人才的培養(yǎng)

吳彥造從藝以來(lái)傾心于培養(yǎng)新苗，其教學(xué)范圍由民間拓展到專業(yè)學(xué)校。1972年，他受聘擔(dān)任福建省藝術(shù)學(xué)校南音教師；1974年他在泉州市文化館創(chuàng)辦了南音藝術(shù)學(xué)校。在教學(xué)上，吳彥造主要培養(yǎng)學(xué)生在演唱和演奏方面的能力。對(duì)于不同的教學(xué)目標(biāo)，他有著不同的培養(yǎng)方式。在訓(xùn)練學(xué)生唱腔時(shí)，為了讓學(xué)生更好地表達(dá)音樂情感，他讓學(xué)生首先理解曲意，然后，對(duì)樂曲的腔韻進(jìn)行逐一講解示范，其采用的是南音傳統(tǒng)教學(xué)口傳心授的教學(xué)模式。雖然年歲已老，但86歲高齡的吳彥造作為藝術(shù)指導(dǎo)仍堅(jiān)持每周六準(zhǔn)時(shí)到石獅市聲和南樂社參加活動(dòng)，以自己的余力活躍在傳統(tǒng)的民間藝術(shù)舞臺(tái)上。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（南音項(xiàng)目）代表性傳承人，在繼承南音傳統(tǒng)和培養(yǎng)傳承人方面，他始終堅(jiān)持不懈地努力，取得了可喜的成績(jī)。他所培養(yǎng)的王心心、蔡維鏢、紀(jì)安心等人在海內(nèi)外都是享有較高聲譽(yù)的南音名家。

圖5 吳彥造與著名南音名家馬香緞、陳玉秀參加全國(guó)曲藝演唱會(huì)在北京演出留影

王心心，1965年出生，福建晉江人，天資聰穎，四歲開始學(xué)習(xí)南管，畢業(yè)于福建省藝校泉州分校南音班，在校期間通過(guò)吳彥造的精心指導(dǎo)，二弦演奏技術(shù)得到進(jìn)一步提升。她精習(xí)指、譜大曲及各項(xiàng)樂器，尤以歌唱（唱腔）著名，其音質(zhì)文正，韻情深邃，頗富中國(guó)傳統(tǒng)歌樂婉約醇厚之經(jīng)典，曾經(jīng)獲得中國(guó)大陸“全國(guó)曲藝新曲目”三等獎(jiǎng)、“通美杯”全國(guó)盒式磁帶銀榜獎(jiǎng)、華東六省“紅燈杯”歌曲大賽最佳演唱獎(jiǎng)，以及《福建南音廣播大選賽》第一名。她現(xiàn)居臺(tái)灣，任“心心南管樂坊”音樂總監(jiān)，曾任福建泉州南音樂團(tuán)專職樂師、臺(tái)北漢唐樂府南管古樂團(tuán)音樂總監(jiān)，受邀參加法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、葡萄牙、美國(guó)等全世界藝術(shù)節(jié)近百場(chǎng)演出。1995年榮獲“金鼎獎(jiǎng)最佳演唱獎(jiǎng)”；2004年以《靜夜思》獲金曲獎(jiǎng)最佳民族音樂專輯并入圍最佳制作人，現(xiàn)受聘于臺(tái)灣大學(xué)音樂學(xué)研究所。她曾受邀參加法國(guó)“亞維農(nóng)藝術(shù)節(jié)”、比利時(shí)“法蘭德斯藝術(shù)節(jié)”、荷蘭“東亞之音”、法國(guó)及葡萄牙“東方藝術(shù)節(jié)”、還曾在法國(guó)巴黎小艇歌劇院、美國(guó)“紐約中華新聞文化中心”等世界著名場(chǎng)所演出。2008年底，她受邀參加德國(guó)碧娜鮑許舞蹈節(jié)，并演出白居易的《琵琶行》，深受觀眾好評(píng)。

蔡維鏢，福建石獅人，著名的南音洞簫演奏家，泉州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音項(xiàng)目代表性傳承人，現(xiàn)為中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會(huì)常委，石獅市南音協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、石獅市聲和南音社社長(zhǎng)，多次代表石獅市南音協(xié)會(huì)參加全國(guó)曲藝節(jié)目調(diào)演比賽。歷年來(lái)，他一直擔(dān)任泉州地區(qū)以及廈門地區(qū)的南音比賽評(píng)委，1997年，入選中國(guó)曲藝界名人錄。1998年-2000年間，他參與對(duì)傳統(tǒng)48套指和13套古譜的錄制工作，其間他全程擔(dān)任了洞簫演奏。

紀(jì)安心，泉州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音項(xiàng)目代表性傳承人，從5歲開始習(xí)藝，伴隨著悠悠古樂成長(zhǎng)，如今已成為蜚聲海內(nèi)外的南音演藝者。他曾獲泉州南音大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)、福建省南音精英演唱會(huì)金獎(jiǎng)、全國(guó)曲藝優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)等，并曾錄制專輯。

泉州南音的保護(hù)與傳承，“以人為本”是發(fā)展的根本目的和根本動(dòng)力。傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，他們既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫(kù)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的代表性人物，應(yīng)該受到人們的尊重與保護(hù)，這是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵。國(guó)家對(duì)傳承人的保護(hù)，也是整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心，這在國(guó)家的文化創(chuàng)造及傳承過(guò)程中，發(fā)揮著重要作用。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，國(guó)家制度的保護(hù)政策至關(guān)重要。對(duì)國(guó)家級(jí)南音項(xiàng)目傳承人的保護(hù)，目前主要采用補(bǔ)貼模式，給予生活補(bǔ)貼，這調(diào)動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的積極性，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得有效傳承。正是有如吳彥造等一批國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化項(xiàng)目傳承人的傳承和付出，才賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮活和持久的生命力。聯(lián)合國(guó)教科文組織將泉州南音正式納入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這對(duì)我們保護(hù)、挖掘、傳承南音藝術(shù)具有重大的推動(dòng)作用。新一代的南音人更應(yīng)該深入地挖掘、搜集、整理彌足珍貴的南音傳統(tǒng)遺產(chǎn)，持之以恒向老藝人求教取經(jīng)，感受泉州南音的深厚內(nèi)涵，為傳承南音盡一份心力。

圖6 牛津大學(xué)漢學(xué)博士龍彼得向吳彥造求教南音

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