■天津市和平區(qū)岳陽(yáng)道小學(xué) 梁嘉麒

著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！弊鳛橐幻嗣窠處煟滓蝿?wù)不應(yīng)僅僅是教書，更重要的責(zé)任是教學(xué)生做人；學(xué)生也不應(yīng)僅僅是專攻讀書，他們的責(zé)任是學(xué)習(xí)為人做事之道。在當(dāng)今社會(huì)中，道德已經(jīng)成為個(gè)體立足的根本，沒(méi)有良好的道德已經(jīng)不可能融入當(dāng)今的社會(huì)。

最近看到兩個(gè)關(guān)于道德的事例，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的公交車司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他把車緩緩地停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，他一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上……這位司機(jī)姓黃，他的名字被廣大群眾牢牢地記在了心里，他在寶貴生命即將結(jié)束的時(shí)刻做了3件事，確保了他人的安全。還有一個(gè)事例是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？不是，是他的人生觀與價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差。

人生的小學(xué)階段是學(xué)習(xí)和豐富自己的重要時(shí)期，所以在小學(xué)里，教師應(yīng)該使學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀，使學(xué)生具有良好的品德。

《中小學(xué)德育大綱》中指出：“學(xué)科教學(xué)是德育的主載體，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的主渠道。寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中，是每一個(gè)教師的職責(zé)。”如何將德育與學(xué)科教學(xué)整合起來(lái)，是我們?cè)诮虒W(xué)中必須要深入思考的問(wèn)題。作為基礎(chǔ)學(xué)科之一的數(shù)學(xué)學(xué)科也不例外。教師要做到“傳道授業(yè)解惑”，“傳道”既要放在首要位置，又要巧妙地融入教學(xué)之中。

一、貫穿教學(xué)過(guò)程的德育滲透

首先，在教學(xué)中，教師必須保持良好形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶。著名教育家烏申斯基指出：“只有人格，才能影響人格的發(fā)展和形成?！鼻叭私o我們指明了培養(yǎng)學(xué)生人格的最直接的教育方法。我認(rèn)為作為一名數(shù)學(xué)教師，除了具有淵博的知識(shí)、敏捷而又準(zhǔn)確的判斷力和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟芰ν猓€要具有正確的思想和多樣而巧妙的方法，尤其還應(yīng)以自身良好的教師形象去影響和改變學(xué)生。教師的形象是最能影響學(xué)生的，小學(xué)生常以教師的言語(yǔ)、動(dòng)作作為標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)的準(zhǔn)則，教師的舉手投足學(xué)生會(huì)看在眼里、記在心頭，在潛移默化中獲得向上的動(dòng)力。通過(guò)教師的言傳身教，無(wú)形中調(diào)動(dòng)了學(xué)生的潛在積極性和主觀能動(dòng)性，學(xué)生的人生觀也在不斷揚(yáng)棄中螺旋式上升，進(jìn)而提高了自身的素養(yǎng)和思想品質(zhì)。

其次，教師要將關(guān)愛(ài)學(xué)生貫穿教學(xué)的始終。良好的師生關(guān)系的前提是師生互相尊重，教師關(guān)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生愛(ài)戴教師，而教師關(guān)愛(ài)全體學(xué)生又是重中之重。特別是對(duì)于少數(shù)頑皮學(xué)生，更要做到關(guān)懷備至。用心靈之間的碰撞、大海般坦蕩的胸懷、春風(fēng)化雨般的潤(rùn)澤、貼心摯友般的鼓勵(lì)，去感化學(xué)生，使學(xué)生真正地做到親其師信其道。

最后，教學(xué)中必須落實(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育。德育是教育的核心，必須貫穿于教書育人的全過(guò)程。教師在課前精心備課，體現(xiàn)在要精備教材，熟備學(xué)生，巧備教法、學(xué)法，在課堂教學(xué)中精講巧練，突出重、難點(diǎn)。體現(xiàn)新課改的精神，讓學(xué)生在課堂中形成自主學(xué)習(xí)的氛圍，養(yǎng)成一種樂(lè)學(xué)、好學(xué)、勤學(xué)的風(fēng)氣。結(jié)合實(shí)際情況，巧妙地把教學(xué)與思想教育融匯在一處。

如我在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義”一課時(shí)，提出材料：“目前，全世界每年約有5.5萬(wàn)億立方米的淡水被污染，這相當(dāng)于全球徑流總量的14%以上。我國(guó)耕地面積約占世界耕地面積的7%，我國(guó)人口約占世界總?cè)丝诘?2%……”通過(guò)材料的展示，解答了“百分?jǐn)?shù)的意義”這一知識(shí)點(diǎn)，接著我又適時(shí)提問(wèn)：“通過(guò)閱讀材料你有什么想法？”使學(xué)生感悟到水的可貴和匱乏，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用水的習(xí)慣，也感受到我國(guó)利用有限的耕地解決了糧食問(wèn)題，感受到祖國(guó)科技的先進(jìn)、勞動(dòng)人民的偉大，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。

二、結(jié)合課堂教學(xué)的德育滲透

課堂教學(xué)是教書育人的主陣地。德育既要滲透在學(xué)科教學(xué)之中，又要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，水到渠成。

一要善于挖掘教材中的思想教育因素，做到有的放矢。德育必須與本節(jié)課內(nèi)容相結(jié)合，不能游離于外，既要保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，又要合理而自然地寓德育于智育之中，體現(xiàn)德育的科學(xué)性、思想性。

例如，在教學(xué)“圓的周長(zhǎng)”這節(jié)課時(shí)，研究“圓的周長(zhǎng)總是其直徑的3倍多一些”是否成立時(shí)，首先通過(guò)學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)初步驗(yàn)證結(jié)論，其次通過(guò)實(shí)物操作二次驗(yàn)證結(jié)論，最后通過(guò)電腦驗(yàn)證確定結(jié)論。這個(gè)過(guò)程是學(xué)生在潛移默化中理解并肯定前人的結(jié)論，而不是機(jī)械的記憶；同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手操作的能力、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的分析能力，還從“特殊”上升到“一般”，培養(yǎng)了學(xué)生的辯證唯物主義思想。

二要提高德育滲透的能力，做到育教結(jié)合。為了做到育教結(jié)合、有機(jī)滲透，我將“激情引趣”作為課堂教學(xué)模式，將知識(shí)點(diǎn)、能力訓(xùn)練點(diǎn)、德育滲透點(diǎn)融為一體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心境及具有魅力的教學(xué)情景；采用“教、扶、放”有序的教學(xué)策略，探討出有價(jià)值的可操作的方法，努力追求高效課堂教學(xué)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，在學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展智力的同時(shí)，受到良好的思想品德教育。

例如，在“圓的認(rèn)識(shí)”這一內(nèi)容中，在教學(xué)時(shí)涉及“圓內(nèi)所有的線段中，直徑是最長(zhǎng)的”這一規(guī)律。學(xué)生們一致贊同，我只是隨便一問(wèn)：“為什么直徑是圓內(nèi)最長(zhǎng)的線段呢？”學(xué)生們議論紛紛，他們說(shuō)，“一看就能知道”，“用尺量一量就可以”……我不失時(shí)機(jī)地反問(wèn)道：“任何規(guī)律都是有依據(jù)的，不是用眼睛簡(jiǎn)單地看看就得到的，誰(shuí)能利用我們學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)幫助我們論證這個(gè)規(guī)律呢？”一句簡(jiǎn)單的問(wèn)話激起了學(xué)生的探知欲，也教育了學(xué)生學(xué)習(xí)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，是科學(xué)的，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。學(xué)生們有的冥思苦想，有的互相商量，有的動(dòng)筆驗(yàn)證……學(xué)習(xí)熱情被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。在驗(yàn)證的過(guò)程中，學(xué)生們巧妙地利用了“三角形的兩邊之和大于第三邊”這一原有知識(shí)，又利用了“圓的直徑相當(dāng)于半徑的2倍”這一新知識(shí)，新知舊知兩者結(jié)合解決了問(wèn)題。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生們充分體會(huì)到知識(shí)之間的聯(lián)系，也培養(yǎng)了辯證唯物主義思想，初步理解事物之間是普遍聯(lián)系的思想以及實(shí)事求是的精神。

再例如，在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義”一課時(shí)，我給出信息：“據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)小學(xué)生近視眼發(fā)病率為22.78%，中學(xué)生為55.22%，高中生為70.34%”和“一次性筷子是日本人發(fā)明的，日本的森林覆蓋率高達(dá)65%，但是他們使用的一次性筷子全靠進(jìn)口，我國(guó)森林覆蓋率不到14%，卻是出口一次性筷子的大國(guó)”。提問(wèn)：看了這兩組數(shù)據(jù)，談?wù)勀愕母惺堋Ｍㄟ^(guò)第一條信息，使學(xué)生意識(shí)到保護(hù)視力的重要性，同時(shí)觀察到隨著學(xué)生年齡的增大，近視眼發(fā)病率逐年升高，所以我們保護(hù)眼睛要從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)學(xué)生從點(diǎn)滴做起的做事態(tài)度。通過(guò)第二條信息，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)森林資源的匱乏，培養(yǎng)愛(ài)護(hù)環(huán)境的情感。在這里我又不失時(shí)機(jī)地提到：“人類只有一個(gè)地球，看似平靜溫和的它如今已是非常的脆弱，現(xiàn)在的水污染、空氣污染、江河斷流等都在影響著它，還有經(jīng)常發(fā)生的海嘯，我們看到地球已經(jīng)不堪重負(fù)了。對(duì)此，我們不能僅僅是擔(dān)憂和抱怨，而必須行動(dòng)起來(lái)，像愛(ài)護(hù)我們自己一樣愛(ài)護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢？”一石激起千層浪，學(xué)生踴躍表達(dá)了自己的想法與做法?！拔覀円M量少用或不用一次性筷子”，“我們要節(jié)約資源，減少污染，節(jié)約用水、用電，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用”，“我們要保護(hù)動(dòng)物、植物，與其他生物和平相處”……

看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題得到的不僅僅是它的答案，更重要的是激發(fā)了學(xué)生愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。這不僅是一節(jié)普通的課，同時(shí)也是思想的升華。

實(shí)踐證明，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅“授業(yè)解惑”，更是“傳道”的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而且對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育?？磥?lái)，只有在教授知識(shí)的過(guò)程中恰如其分地滲透德育，才能使學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，得到特長(zhǎng)發(fā)展、全面發(fā)展?！?/p>