黃彥華

（北方民族大學(xué)思政部 寧夏銀川 750021）

人格
——行為在高校思想政治教育中的動(dòng)態(tài)研究

黃彥華

（北方民族大學(xué)思政部 寧夏銀川 750021）

高校思想政治教育一直注重通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想道德意識(shí)的培養(yǎng)達(dá)到對(duì)其行為的規(guī)范。從人的心理發(fā)展軌跡看，人格養(yǎng)成是人初期教育的核心內(nèi)容，人格決定行為，行為會(huì)促進(jìn)人格的形成。因此在思想政治教育中，首先應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生人格的塑造，促使人格的力量轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力，為大學(xué)生思想政治教育注入新活力。

人格；行為；思想政治教育

高校思想政治教育從實(shí)用主義的角度出發(fā)，注重大學(xué)生的政治素質(zhì)，思想素質(zhì)、道德素質(zhì)的培養(yǎng)，其實(shí)這些只是完整人格的一部分。人初期的教育以人格教育為核心，青少年時(shí)期的學(xué)習(xí)也為人格的完善作積累。大學(xué)是人一生中的特殊時(shí)期，同樣擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生人格繼續(xù)塑造的重任，多數(shù)人的人格在這一時(shí)期定型。宏觀地講，大學(xué)思想政治教育應(yīng)著眼于完整人格的培養(yǎng)，促使人格的力量轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力，為大學(xué)生思想政治教育注入新活力。

一、人格——行為和高校思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

高校思想政治教育的對(duì)象是處于青年初期的大學(xué)生，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀基本形成但還不完全成熟。他們的思想活動(dòng)具有獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)的特點(diǎn)?！耙环矫孀詮?qiáng)自立，勇于創(chuàng)新，渴望成才，積極創(chuàng)業(yè)，另一方面也不同程度地存在政治信仰迷茫，理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差，心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題”。[1]從這些表現(xiàn)中可以看出，他們的人格發(fā)展?jié)u趨完善但還未真正完善，行為漸趨成熟但還未完全成熟。大學(xué)是青年進(jìn)入社會(huì)前的最后一個(gè)集訓(xùn)營(yíng)，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在這里日臻成熟、完善，并逐步定型。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，才華很重要，但更為重要的是他們的人格。大學(xué)教育就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛枷胝谓逃囵B(yǎng)大學(xué)生的“德”。德才兼?zhèn)?，甚至德勝才，知識(shí)的力量轉(zhuǎn)化為人格的魅力，這個(gè)人才會(huì)成為真正的人才。

1.人格——行為?！叭烁瘛币辉~在生活中有多種含義。有道德上的人格，有法律意義上的人格，有文學(xué)意義上的人格，有心理學(xué)意義上的人格。這里我們主要探討心理學(xué)意義上的人格。在心理學(xué)上，由于心理學(xué)家各自的研究取向不同，對(duì)人格的看法也有很大差異。一般認(rèn)為人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。在商務(wù)印書館最新出版的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典05年修訂版中，人格一詞的解釋為“人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；人的道德品質(zhì)，人作為權(quán)利義務(wù)主體的資格”。從這些解釋可以看出，人格所包含的內(nèi)容十分豐富，大到一個(gè)人的人生觀價(jià)值觀，中到一個(gè)人的能力道德，小到一個(gè)人的個(gè)性習(xí)慣，無(wú)所不包。而且無(wú)論哪一點(diǎn)無(wú)疑都對(duì)人的行為有著深遠(yuǎn)的影響。

人格特點(diǎn)最直接的表達(dá)就是個(gè)體的外顯行為?！靶袨椤敝甘芩枷胫涠憩F(xiàn)出來(lái)的外表活動(dòng)。人的行為是多學(xué)科研究的課題，按照生理學(xué)家的觀點(diǎn)，行為是人體器官對(duì)外界刺激所產(chǎn)生的反應(yīng)。哲學(xué)家認(rèn)為，行為就是人們?nèi)粘Ｉ钪兴憩F(xiàn)的一切活動(dòng)。心理學(xué)家對(duì)行為有各種不同的看法。如行為主義心理學(xué)把人與動(dòng)物對(duì)刺激所作的一切反應(yīng)都稱之為行為，包括外顯的行為和內(nèi)隱的行為?，F(xiàn)代心理學(xué)家一般認(rèn)為，行為是有機(jī)體的外顯活動(dòng)。雖然各學(xué)者所持觀點(diǎn)因角度不同而各有差異，但都表達(dá)了一個(gè)核心思想：行為是由人格需要支配的潛意識(shí)活動(dòng)。剖析古今中外的杰出人物，可以看到他們不斷發(fā)現(xiàn)自己人格素質(zhì)和行為上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，然后進(jìn)行自我教育和自我修養(yǎng)，使自己的人格趨向優(yōu)越，最后成為出色的人格范型。正如那句俗話所說(shuō)：“一種思想導(dǎo)致一種行為，一種行為導(dǎo)致一種習(xí)慣，而一種習(xí)慣則導(dǎo)致一種性格?！比烁裼绊憽⑸踔翛Q定著行為，反過(guò)來(lái)行為會(huì)促進(jìn)人格的形成。

2.人格——行為與思想政治教育。思想政治教育的過(guò)程其實(shí)就是人格——行為的培養(yǎng)過(guò)程。其中，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無(wú)根的浮萍，總是漂浮在人的思想表面而不能深入下去。一方面，思想政治教育就是人格教育，人格包括一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和審美觀等內(nèi)容，是人所有的觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。這些觀念在一個(gè)人身上必須表現(xiàn)出統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，他的行為才會(huì)具有統(tǒng)合性。這就需要一個(gè)人的心理過(guò)程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念，分裂的觀念只能導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。另一方面，思想政治教育幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，所以有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育就是“三觀”教育。而人格是形成特定世界觀、人生觀和價(jià)值觀的內(nèi)在心理依據(jù)。正確的“三觀”雖然來(lái)自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用，更談不上對(duì)行為的有效規(guī)約。還有，思想政治教育就是通過(guò)對(duì)人格的培養(yǎng)，促使人格的力量轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。人格是形成特定道德素質(zhì)、政治素質(zhì)和思想素質(zhì)的主要?jiǎng)恿?。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的行為傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)，形成良性的道德行為。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對(duì)的，它與人的行為意識(shí)發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。換言之，人的行為往往也會(huì)影響人格的發(fā)展。對(duì)大學(xué)生而言，社會(huì)中他人的行為對(duì)個(gè)體的人格培養(yǎng)影響深遠(yuǎn)。他人的行為，尤其是行為中所表現(xiàn)出的人格特點(diǎn)如同一面鏡子，照進(jìn)自己心靈，引人思考，發(fā)人深省。在思想政治理論教學(xué)課堂上，教師的理論闡述不會(huì)輕易讓學(xué)生流下眼淚，但觀看了《感動(dòng)中國(guó)》中某人物的事跡后，很多同學(xué)會(huì)深受感動(dòng)，情不自禁地?zé)釡I盈眶，主人公們的人格魅力震撼了他們的心靈。由此看到，人格——行為之間的相互轉(zhuǎn)化是教育向自我教育的轉(zhuǎn)化過(guò)程中形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的助動(dòng)器。

二、人格——行為在思想政治教育中的應(yīng)用

人格——行為教育是思想政治教育的基本要求，思想政治教育的本質(zhì)是人格教育，塑造健全人格、健康行為。它是一種著眼于受教育者道德品質(zhì)、道德行為整體提高的教育。美國(guó)教育家戴爾·卡耐基在對(duì)各界名人進(jìn)行廣泛調(diào)查后認(rèn)為：個(gè)人事業(yè)上的成功，15%是由他們卓越的學(xué)識(shí)和專業(yè)技術(shù)決定的，85%是由不凡的人格心理素質(zhì)決定的。因而人們常說(shuō)“人格決定命運(yùn)”。除了才華和機(jī)遇外，人格是決定人一生成功與否的重要籌碼。加強(qiáng)大學(xué)生人格——行為的塑造，把德、智、體、美、勞結(jié)合起來(lái)，把知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，使受教育者形成一個(gè)高層次、高效能的自我調(diào)節(jié)與控制系統(tǒng)，最終促使受教育者人格系統(tǒng)健康發(fā)展。

1.教育者在教育理念上，要把握人格——行為之間的相互關(guān)系，尊重教育主體的個(gè)性發(fā)展傾向，在人格、行為上為受教育者做出表率。人格的教育和行為的養(yǎng)成都不是獨(dú)立進(jìn)行的，它們是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展的過(guò)程。在思想政治理論課學(xué)生滿意度滾動(dòng)測(cè)評(píng)中，認(rèn)為教師的人格魅力對(duì)學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣有重大影響的學(xué)生占到80%左右。最近網(wǎng)絡(luò)上對(duì)復(fù)旦大學(xué)80后青年思政課教師講課深受學(xué)生歡迎展開熱議。議論的焦點(diǎn)是思政課教師哪些優(yōu)點(diǎn)吸引大學(xué)生：一個(gè)是教師的個(gè)人魅力，一個(gè)是教師淵博的學(xué)識(shí)。能夠站在三尺講臺(tái)上，有作為教師的榮耀，更要有作為人類靈魂工程師的職責(zé)。智慧要用智慧來(lái)培養(yǎng)，人格要靠人格來(lái)熏陶。在大學(xué)德育中，學(xué)生往往以教師作為人生進(jìn)取的標(biāo)準(zhǔn)，教師的一言一行都在默默地感染著學(xué)生。教師對(duì)教學(xué)業(yè)務(wù)的精通，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，敬業(yè)精神，以及爐火純青的學(xué)問(wèn)境界，會(huì)油然而生發(fā)出一種由工作態(tài)度和工作水平糅合而成的人格力量，學(xué)生將在不知不覺中受到良好人格和思想品德的影響和感染，進(jìn)而建立與教師一致的人格和思想品德。只有具有高尚人格的教師，才能培養(yǎng)出有健康個(gè)性的學(xué)生。一位教育家說(shuō)過(guò)：“教育不僅是文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒?！盵2]這要求思想政治教育工作者不能拘泥于知識(shí)的傳授，更要注重建全人格的塑造和健康行為的培養(yǎng)。對(duì)于大學(xué)生而言，教師的言傳和身教都很重要，二者之間的互動(dòng)深深影響著教育主體的情緒，決定著教育信息被接納的程度。言傳和身教最終統(tǒng)一于人格——行為的相互影響關(guān)系中，并將教育者和受教育者緊密聯(lián)系起來(lái)。由此，教師的言傳身教影響著學(xué)生人格——行為的發(fā)展。一位合格的教師，首要的是尊重自己所從事的職業(yè)，做到為人師表，這也是對(duì)教育主體的尊重。在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生，人格塑造和行為培養(yǎng)之間才能建立起良性互動(dòng)關(guān)系，最終達(dá)到促進(jìn)人格——行為的互動(dòng)發(fā)展。

2.思想政治教育過(guò)程中以心理健康教育為手段，塑造大學(xué)生健康人格——行為模式。人格——行為的養(yǎng)成與個(gè)體的心理發(fā)展是分不開的。思想政治教育與人的知、情、意、行密切相關(guān)，其目的就是培養(yǎng)健全人格。心理健康是指人在知、情、意、行方面的健康狀態(tài)，包括發(fā)育正常的智力、穩(wěn)定而快樂(lè)的情緒、高尚的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志，良好的性格及和諧的人際關(guān)系等。[3]心理健康的人充滿生命活力，能充分發(fā)揮其身心的潛能。心理健康教育融入于思想政治教育就是根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理健康教育的方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)等，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。例如，利用課堂宣傳心理健康知識(shí)。在高校思政課中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是普及心理知識(shí)的最佳渠道，因?yàn)殚_課對(duì)象恰好是大學(xué)一年級(jí)剛?cè)胄５男律?，在新環(huán)境中做好新的角色轉(zhuǎn)變是大多數(shù)學(xué)生面臨的問(wèn)題。大學(xué)生正值青年期，是健康人格形成的重要時(shí)期，也是個(gè)體社會(huì)化過(guò)程質(zhì)的飛躍時(shí)期。他們?cè)谌烁瘛袨榘l(fā)展上必須完成一項(xiàng)任務(wù)：了解和發(fā)展自己，做好“自我角色認(rèn)同”。心理學(xué)研究證明：青春期是自我角色認(rèn)同正處于確定或?qū)⒁_定的階段。因此，無(wú)論在童年期人格心理埋藏下多少問(wèn)題和困難，只要抓住青春期角色認(rèn)同的機(jī)會(huì)努力改正和完善，都會(huì)取得令人滿意的成功。[4]大學(xué)生思想政治教育要抓住這一契機(jī)，運(yùn)用心理學(xué)的方法，多層次地對(duì)大學(xué)生開展人格——行為的培養(yǎng)與再塑造。課堂之外要建立健全的心理健康教育和咨詢的專門機(jī)構(gòu)，配備足夠數(shù)量的專兼職心理健康教育教師，積極開展大學(xué)生心理健康教育和心理咨詢輔導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.思想政治教育中人文關(guān)懷是人格——行為之間互動(dòng)的潤(rùn)滑劑。人文關(guān)懷就是思想政治工作關(guān)心人內(nèi)心的感受，引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)。思想政治教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是“人”。為了使思想政治教育更容易讓受教育者接受，教育工作就應(yīng)該從學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題出發(fā)，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，堅(jiān)持以人為本，針對(duì)受教育者所處的環(huán)境及其興趣、愛好和各種實(shí)際需要來(lái)進(jìn)行思想政治教育，做到尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。一切工作都要適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展的需要，根據(jù)其具體的愛好、興趣和需要進(jìn)行有效的溝通和教育。我們面對(duì)的教育主體是伴隨著信息化迅速發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，很多都是獨(dú)生子女，思維極其活躍。他們對(duì)思想政治理論課及教師的要求不滿足于理論的滿堂灌。課堂是他們獲得信息的一個(gè)渠道，教師傳遞的語(yǔ)言信息和個(gè)人信息有多少能被學(xué)生接受，取決于教師和學(xué)生之間的互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅僅局限于課堂，更多包括課余師生之間面對(duì)面的、網(wǎng)絡(luò)的、郵件的等互動(dòng)交流。在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生雙方在人格和行為上進(jìn)行著潛移默化的交流，而教師的人格——行為深深地影響著學(xué)生。同時(shí)教師可以具體地了解學(xué)生的人格——行為發(fā)展程度以及人格需要情況，以便掌握實(shí)施教育策略的更好方法。人的一切行為都是在相應(yīng)需要的推動(dòng)下進(jìn)行的。大學(xué)生處在青年期，其人格的需要結(jié)構(gòu)正逐步成熟。那些與他們的人格需要及利益相關(guān)的事物，往往具有更大的影響力和吸引力，也是他們最感好奇和容易產(chǎn)生迷惑的。在大學(xué)里他們對(duì)教師有特殊信任感，他們也最想從老師這里獲得相關(guān)信息。如果這種需要被忽視，好奇心得不到滿足，在生理、心理上沒有得到必需的關(guān)懷時(shí)，不但他們的主觀能動(dòng)性不能得到完全的發(fā)揮，還會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生接受某種事物的內(nèi)部障礙。因此，人文關(guān)懷勢(shì)必成為大學(xué)思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分。

由此可以看出，人文關(guān)懷是教育者和教育主體之間人格——行為互動(dòng)的有效潤(rùn)滑劑。

三、大學(xué)階段是大學(xué)生人格——行為形成的重要時(shí)期

人格——行為的發(fā)展經(jīng)歷幼兒期、少兒期、青年期、中年期和老年期幾個(gè)階段，在每個(gè)階段里，人格各有其不同的特點(diǎn)和發(fā)展任務(wù)。青年期是健康人格—行為形成的重要時(shí)期，新的社會(huì)角色及其轉(zhuǎn)換促使青年人在激烈的人格沖突和選擇中形成自己的人格。因此，抓住青年大學(xué)生人格再造的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)思想政治教育，注重大學(xué)生健康人格——行為的培養(yǎng)，意義十分重要。

[1]教育部社會(huì)科學(xué)司.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編（1949-2008）[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

[2]季海菊.心靈和諧：當(dāng)代德育教育的新視角[J].南京社會(huì)科學(xué)，2008（8）.

[3][4]黃希庭.大學(xué)生心理健康教育[M].華東師大出版社，2004.

The abstract: The university Ideological and political education has paid great attention through to achieve to the university student thought morals consciousness raise to its behavior standard. Looked from person's psychological development path that the personality will foster is the person initial period education central content, the personality decision behavior, the behavior will promote the personality formation. Therefore in the Ideological and political education, first should take seriously the university student personality mold, urges the personality the strength to transform as the behavior power, infuses the new vigor for the university student Ideological and political education.

Personality Behavior Studies in the University Ideological and Political Education's Tendency

Personality; Behavior; Ideological and political education

黃彥華（1978-），女，寧夏銀川人，碩士，北方民族大學(xué)思政部講師，研究方向：思想政治教育。

2010-12-21