湯雪峰

（1.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院 江蘇徐州 221000）；2.徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇徐州 221000）

堅(jiān)持馬克思主義 發(fā)展馬克思主義
——試談馬克思主義中國(guó)化成功的主要原因

湯雪峰1，2

（1.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院 江蘇徐州 221000）；2.徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇徐州 221000）

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，是隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播并與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而開啟，隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐步伐而推進(jìn)的歷史過程。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)生新的理論成果，從而不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。毛澤東最先舉起反對(duì)本本主義和教條主義的大旗，是馬克思主義中國(guó)化的開拓者和奠基人。鄧小平開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，是當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐馬克思主義中國(guó)化的光輝典范。江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀的構(gòu)想，將馬克思主義中國(guó)化全面推向新階段，是新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化最集中的代表。中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)馬克思主義中國(guó)化都作出了很大貢獻(xiàn)。

馬克思主義；堅(jiān)持；發(fā)展；中國(guó)化

20世紀(jì)上半葉是對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最為有利的時(shí)期，當(dāng)時(shí)世界資本主義陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)與政治危機(jī)之中，出現(xiàn)了30年代的資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)，先后涌現(xiàn)了一批以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中克服了錯(cuò)誤理論的指導(dǎo)，不斷走向勝利，最終建立了新中國(guó)。但20世紀(jì)下半葉國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了深刻變化。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家從戰(zhàn)爭(zhēng)破壞中恢復(fù)過來，借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，逐漸形成了以資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上形成了資本主義在政治上和文化上的優(yōu)勢(shì)。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇東劇變，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，這種形勢(shì)對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義無疑是一次巨大的威脅和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨正確總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)定地走馬克思主義科學(xué)理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的正確道路，制定了指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論——中國(guó)特色社會(huì)主義理論，20多年來不僅頂住了世界社會(huì)主義低谷對(duì)中國(guó)的壓力，而且在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上都取得了令世界矚目的偉大成就。這充分說明了科學(xué)理論的指導(dǎo)是多么重要?！比嗣窬W(wǎng)10月28日，發(fā)表題為《堅(jiān)持正確政治方向才能實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)》的署名文章，最后一段話對(duì)中國(guó)30多年的改革開放做了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，指出：從30多年的改革實(shí)踐看，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中探索出的，既符合社會(huì)主義本質(zhì)要求，又具有鮮明的中國(guó)特色。只有堅(jiān)持這條道路，政治體制改革才會(huì)有正確的方向，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福和社會(huì)和諧才會(huì)有可靠的保障；只有沿著正確的政治方向，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，搶抓機(jī)遇，謀求發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)才能夠?qū)崿F(xiàn)。從這段話中，我們可以看出，中國(guó)特色社會(huì)主義是在不斷探索中形成的，中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)受住了革命、建設(shè)和改革實(shí)踐各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，特別是改革開放以來，中國(guó)社會(huì)主義得到了進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展，顯示出了勃勃的生機(jī)和活力。對(duì)比前蘇聯(lián)、東歐建立社會(huì)主義的國(guó)家，20世紀(jì)80年代，或者更早，他們同樣力圖對(duì)本國(guó)的社會(huì)主義制度進(jìn)行改革，實(shí)行對(duì)外開放，但結(jié)果卻完全不同，蘇聯(lián)社會(huì)主義一夜解體，其他東歐諸國(guó)也先后丟掉了社會(huì)主義陣地。究其原因是多方面的，但其中，是否能夠堅(jiān)持并發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是重要的原因之一。正如江澤民所指出的：“我們黨歷來重視意識(shí)形態(tài)工作。這方面工作做得好不好，直接關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的成敗?！?/p>

一、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第—個(gè)偉大理論成果

早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上，是完成民主主義革命，但在指導(dǎo)思想上，則是遵循馬克思主義。毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境……使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟須解決的問題?！敝泄财叽笮薷耐ㄟ^的黨章總綱規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的偉大飛躍。新中國(guó)成立后，毛澤東運(yùn)用列寧和平過渡理論，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，第一次成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思曾經(jīng)設(shè)想過的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的和平贖買，創(chuàng)造了一系列由初級(jí)到高級(jí)的向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過渡的實(shí)現(xiàn)形式，順利實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造。社會(huì)主義改造基本完成前后，毛澤東就對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛的探索，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的寶貴思想。同時(shí)，十分重視對(duì)馬克思主義的宣傳教育，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。明確地提出了“以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”這個(gè)概念。即使在后來，毛澤東在思想上出現(xiàn)了“左”的錯(cuò)誤，但他在主觀上，仍然是堅(jiān)持馬克思主義的。在“文化大革命”中，還要求廣大干部“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”；“要多看馬列主義的書”等等。由此可見，即使黨在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)上發(fā)生了嚴(yán)重錯(cuò)失誤。但是黨的馬克思主義基本理論沒有丟，社會(huì)主義的根本思想沒有改變。也正是因?yàn)檫@樣，后來以鄧小平為首的中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行把亂反正，恢復(fù)馬克思主義的思想路線。

二、鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的重大突破

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)，以鄧小平為核心的黨中央始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義，把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確的方向。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平就提出了要搞清楚“什么是馬克思主義”的問題。鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的著名講話中，號(hào)召全黨必須重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)，“根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來?！彼f，總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題。在反對(duì)“左”的和右的錯(cuò)誤思想傾向中，鄧小平旗幟鮮明地提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，其中之一就是“必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”。蘇東巨變后，他曾旗幟鮮明地指出：“如果不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，糾正極左就會(huì)變成‘糾正’馬列主義，‘糾正’社會(huì)主義。”最終導(dǎo)致黨變質(zhì)、失權(quán)、瓦解。他總結(jié)以往的教訓(xùn)，提出中國(guó)最大的國(guó)情就是我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，最根本的就是從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這些基本國(guó)情來考慮和制定黨的路線、方針、政策。他強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的時(shí)候，多次明確指出，要把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，指出：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！痹趶?qiáng)調(diào)解放思想的時(shí)候，鄧小平提醒全黨：“我們解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹诳偨Y(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，鄧小平深刻地闡明了馬克思主義對(duì)中國(guó)的重要指導(dǎo)意義，他說：“所以，我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路?！痹谥v到改革開放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的問題時(shí)，他深情地說：我們“沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東，老祖宗不能丟啊?！?/p>

鄧小平緊緊抓住“實(shí)事求是”這個(gè)馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，在與中國(guó)實(shí)際相緊密結(jié)合的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，在社會(huì)主義發(fā)展的理論上取得了一系列的重大突破，建構(gòu)形成了有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，即鄧小平理論。在黨的十五大上，以江澤民為核心的黨中央作出了高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖的決策，將鄧小平理論寫進(jìn)黨章，作為黨的指導(dǎo)思想。指出，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作，這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。

三、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀偉大構(gòu)想是馬克思主義中國(guó)化的深入發(fā)展

以江澤民為首的中共中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)高舉馬克思主義的偉大旗幟，始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖，繼續(xù)以改革開放，探索創(chuàng)新的精神，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。強(qiáng)調(diào)：“我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域，必須切實(shí)鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的思想陣地，堅(jiān)決排除各種‘左’的和右的錯(cuò)誤思想的干擾?！?991年，江澤民又指出，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和繁重艱巨的國(guó)內(nèi)任務(wù)，“我們必須重視學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，宣傳馬克思主義，應(yīng)用馬克思主義?！薄敖獬枷胛溲b，就要犯極大的錯(cuò)誤”。在談到黨在新的歷史時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要意義時(shí)，江澤民強(qiáng)調(diào)“我們黨所以堅(jiān)強(qiáng)有力，重要原因之一，就是堅(jiān)持以馬克思主義的理論體系作為自己的世界觀和行動(dòng)指南”、“我們不僅要掌握和堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，而且要對(duì)新的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論的研究和概括，豐富和發(fā)展馬克思主義。”在堅(jiān)持實(shí)踐和探索相結(jié)合的基礎(chǔ)上，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，正確應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上遇到的各種困難和挑戰(zhàn)，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大勇氣和求實(shí)精神進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)怎樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第三次理論飛躍，體現(xiàn)了21世紀(jì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代精神和馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫進(jìn)了黨章。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，在全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的同時(shí)，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想，開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化偉大事業(yè)的新局面?？茖W(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)一脈相承，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。

眾所周知，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，但直到20世紀(jì)初才傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了革命、建設(shè)和改革事業(yè)的一系列勝利。國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐告訴我們，非馬克思主義的社會(huì)主義不能取得真正的勝利，只有科學(xué)社會(huì)主義，即馬克思主義的社會(huì)主義，才取得了真正的持久的勝利；還告訴我們，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義過程中，只有在科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下對(duì)本國(guó)國(guó)情作出科學(xué)分析，制定科學(xué)的戰(zhàn)略和策略，才能取得勝利。馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐反復(fù)證明，只有把馬克思主義基本原理深植于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的現(xiàn)實(shí)土壤之中，準(zhǔn)確把握馬克思主義與基本國(guó)情、時(shí)代特征的結(jié)合點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展馬克思主義，才能使之迸發(fā)出無限生機(jī)與活力，對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)作用。

[1]黃楠森.談?wù)勸R克思主義的特點(diǎn)[N].光明日?qǐng)?bào)，2005-01-04.

[2]江澤民.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話[N]人民日?qǐng)?bào)，1991-07-01.

[3]毛澤東選集（第7卷）[M].人民出版社，1999，P215.

[4]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯.鄧小平文選（全3卷）[M].人民出版社出版，1995，P279.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室編輯.毛澤東鄧小平江澤民論世界觀人生觀價(jià)值觀[M].人民出版社，1997，P502.

[6]中共中央政策研究室編輯.江澤民論社會(huì)主義精神文明建設(shè)[M].中央文獻(xiàn)出版社，1999，P54.

湯雪峰（1977-），女，江蘇徐州人，徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士。

2010-11-18