周艷琴

（晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系 山西晉城 048026）

高校音樂教育應(yīng)注重音樂與文化的結(jié)合

周艷琴

（晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系 山西晉城 048026）

隨著社會(huì)的發(fā)展，普通高校音樂教育受到國家和社會(huì)的廣泛關(guān)注，筆者針對當(dāng)前普通高校音樂教育中普遍存在的“重技能，輕文化”的教學(xué)導(dǎo)向，闡述了音樂與文化的關(guān)系，并提出幾點(diǎn)在教學(xué)中切實(shí)可行的建議。

高校；音樂教育；文化價(jià)值；實(shí)踐

當(dāng)今社會(huì)是知識型社會(huì)，信息全球化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，科技強(qiáng)國成為人們共識，為了培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展的人才，國內(nèi)外普遍的認(rèn)識到了音樂教育在整個(gè)教育體系中的重要作用，我國的普通高校音樂教育從無到有，1988年國家教委《關(guān)于在高等學(xué)校普及藝術(shù)教育的意見》，表明了國家對普通高校音樂教育的高度重視。我國的普通高校音樂教育也以前所未有的高速發(fā)展，但目前我國的普通高校音樂教育還是比較薄弱，尤其表現(xiàn)為目前的教學(xué)普遍的重視技能，輕文化，對普通高校音樂教育中的音樂文化取向沒有足夠的認(rèn)識，還沒有在教學(xué)中普遍運(yùn)用。

1.音樂與音樂文化

對于音樂這個(gè)概念的解釋從以下兩個(gè)方面來闡述：其一，認(rèn)為音樂是由一些具有一定頻率，一定振幅，一定波形的聲音在時(shí)間中先后或同時(shí)發(fā)行的組合體，音樂具非視覺性和非語義性兩個(gè)特點(diǎn)。其二，音樂是一門表現(xiàn)力非常豐富的藝術(shù)，音樂具有審美體驗(yàn)以及表達(dá)人類感情的特征，音樂是聲音的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，同時(shí)也是情感的藝術(shù)，表演的藝術(shù)，時(shí)間的藝術(shù)。

音樂文化是音樂課人文科學(xué)屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，1996年，美國教育部指出“音樂是把鑰匙”的說法。強(qiáng)調(diào)音樂本身并不等于數(shù)、理、化、文、史等學(xué)科的領(lǐng)域，但音樂是打開通向自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域大門的鑰匙。由此可見，音樂與相關(guān)文化的結(jié)合是必然的，有利于音樂本身的學(xué)習(xí)，還促進(jìn)建立科學(xué)、藝術(shù)、人文、技術(shù)間的聯(lián)系，使每一門學(xué)科發(fā)展更好，與音樂相關(guān)的文化有：文學(xué)、地理、風(fēng)俗、服飾、戲劇、舞蹈等等，而這些豐富多彩的相關(guān)文化，都是通過具體的音樂作品和生動(dòng)的音樂實(shí)踐來完成的。

音樂與音樂文化關(guān)系：音樂只是文化的一種表述形式，任何表述形式的音樂都是由它的文化因素決定的，不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)和屬性必然有和他想匹配繁榮音樂的形式和內(nèi)容，也就是說，不同的音樂形式和內(nèi)容以及行為方式，體現(xiàn)不同的社會(huì)的結(jié)構(gòu)和屬性。人本來就是文化的人、社會(huì)的人、民族的人、觀念的人、意識的人，是一個(gè)獨(dú)立的、具體的、不能復(fù)制的人，人從來就是特定文化和環(huán)境的產(chǎn)物。人類的各種文化、社會(huì)和民族在價(jià)值上沒有很大差別，只有觀念、行為和由之產(chǎn)生的具體物品的不同。所以，音樂中必定體現(xiàn)了文化，文化中自然包含了音樂。

2.音樂文化價(jià)值取向

普通高校音樂教學(xué)中，鮮明的音樂文化價(jià)值取向有利于大學(xué)生對普通高校音樂教育學(xué)科的認(rèn)識。

我國音樂教育歷來就是處于比較低的地位，沒有引起人們的足夠重視，早在封建社會(huì)以孔子為代表的儒家禮樂教化思想，強(qiáng)調(diào)了音樂和政治的關(guān)系，主張充分發(fā)揮音樂教育的功利性，認(rèn)為“樂”是“禮”的附庸，從而將“樂”作為一種治理國家、統(tǒng)治人民的一種手段。重視音樂教育的社會(huì)政治功能及德育功能，“禮樂教化”思想的實(shí)質(zhì)是站在統(tǒng)治者的立場上，并為統(tǒng)治階級所服務(wù)的，因此，在一定意義上說，其音樂教育思想是有其片面性的，并且這種思想根深蒂固的存在于人們的思想中，歷來音樂教育處于附屬地位，可有可無，在這種思想支配下，我國的普通高校音樂教育比較自由，有的高校開設(shè)，而有的高校不開設(shè)，上課中也表現(xiàn)為可以隨意的停課甚至是取消，而國外的音樂教育從一開始就是和自然各學(xué)科并立的學(xué)科，甚至我們的大學(xué)生，包括教師自身也沒有深刻的認(rèn)識到普通高校音樂教育在教學(xué)中的重要作用，認(rèn)為音樂教育就是唱歌、識譜、彈琴等一些簡單技能，我們只有切實(shí)加強(qiáng)音樂教學(xué)中的文化價(jià)值取向，才能使得大學(xué)生懂得音樂教育，是和各自然學(xué)科相并立的學(xué)科，并且音樂教育對于提高大學(xué)生的審美判斷力，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力有不可替代的作用，從而提高大學(xué)生對于普通高校3普通高校音樂教學(xué)中傳承的是優(yōu)秀文化，而不是音樂本身。

在普通高校音樂教育的聲樂課上，關(guān)于傳統(tǒng)民歌的學(xué)習(xí)中，要注意民歌是人民在長期的實(shí)踐中產(chǎn)生，如山歌、號子等反映的是勞動(dòng)人民的心聲，是經(jīng)過幾代人的口傳心授，是智慧和心血的結(jié)晶，通過歌曲本身透視的往往是這些民族的優(yōu)秀文化，我們在實(shí)際的教學(xué)中并不是教會(huì)學(xué)生唱一首歌，或者是一些發(fā)聲的知識，而更多的應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歌曲背后的創(chuàng)作背景，以及歌曲所扎根的民族土壤，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，以及民歌中折射出的我國勞動(dòng)人民的美好品質(zhì)，增加大學(xué)生的民族自豪感，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

比如山西的河曲民歌《走西口》，由于當(dāng)?shù)剡B年大旱，農(nóng)民莊稼顆粒無收，沒有辦法，一批又一批的年輕漢子走西口為家中的妻兒老小去謀活命的錢，走西口的路上，留下了漢子婆姨的辛酸和血淚，一代代男人哼著走西口，心中懷著對女人孩子的愛義無反顧的往返在掙命的走西口途中。在家留守的女人哼著走西口，堅(jiān)守在后方的家園，等著親人歸來，有的等了一輩子也沒有等回男人，哭瞎了雙眼，苦命的男人和女人們就是在走西口的歌曲中等待，緩解心中的苦痛，支撐著人類一代又一代的繁衍，生生不息，創(chuàng)造出了晉商文化的繁榮?！蹲呶骺凇纷尨髮W(xué)生真切的感受到生活在黃土地上人們的艱辛，進(jìn)一步深刻認(rèn)識中華民族吃苦耐勞，勤儉持家的優(yōu)秀品德。大學(xué)生繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，對今天的生活有一個(gè)更加深刻認(rèn)識，我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福生活，摒棄當(dāng)今社會(huì)私欲橫行的個(gè)人主義，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中重新定位自己的人生，塑造高品位的個(gè)性，作好社會(huì)主義的接班人。

3 普通高校音樂教學(xué)中把握引導(dǎo)文化價(jià)值取向的度

3.1 滲透相關(guān)文化的內(nèi)容要適度。強(qiáng)調(diào)滲透的內(nèi)容不宜過深或過淺。其中“度”的把握取決于課堂的需求即音樂的內(nèi)容、課堂教學(xué)的目標(biāo)及學(xué)生的年齡層次和已有的知識水平。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)授課對象的特點(diǎn)靈活的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，首先要明確普通高校音樂教育面對的是每一位普通大學(xué)生，而不是“精英”教育，普通大學(xué)生關(guān)注的是整個(gè)音樂學(xué)科的概況，從自己的學(xué)科角度去看音樂，而不是音樂本體具體的比如很細(xì)致的音樂中的某一種元素，比如曲式結(jié)構(gòu)，和聲，大小調(diào)式等專業(yè)方面的技巧，如在音樂欣賞《黃河》課上，教師給歷史系的學(xué)生上課時(shí)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生本專業(yè)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品的創(chuàng)作歷史背景，以及當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外情況，引導(dǎo)學(xué)生研究挖掘同時(shí)代的一些國際國內(nèi)動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生更好的欣賞作品，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對于本學(xué)科的學(xué)習(xí)，給物理系學(xué)生上課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從聲學(xué)角度出發(fā)，關(guān)注音樂的物理聲響效果，引導(dǎo)學(xué)生從自身專業(yè)的角度去欣賞作品，拓寬學(xué)生的知識面，加強(qiáng)學(xué)科交叉。

3.2 滲透相關(guān)文化的內(nèi)容，要注意不能脫離音樂的本體。在實(shí)踐的教學(xué)中教師既要注重音樂相關(guān)文化融入教學(xué)，同時(shí)還不能脫離音樂本體的內(nèi)容，比如在教學(xué)中把音樂課上成了歷史課，離題萬里，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)學(xué)科，比如一些基礎(chǔ)樂理、簡單和聲，配器等音樂學(xué)科的基礎(chǔ)知識，運(yùn)用音樂的語言來表達(dá)把握作品。比如中文系的學(xué)生發(fā)揮文學(xué)的特長，挖掘一些鮮為人知的文學(xué)作品，比如把《屈打成醫(yī)》創(chuàng)作為音樂劇，美術(shù)系的學(xué)生搞舞美設(shè)計(jì)，包括舞臺以及人物衣服的設(shè)計(jì)制作，物理系的學(xué)生負(fù)責(zé)音響燈光設(shè)計(jì)和操作，同學(xué)們利用自己專業(yè)特長和音樂本體的語言創(chuàng)作音樂及歌曲唱段，最后把文學(xué)作品搬上了音樂的舞臺，在實(shí)踐中加強(qiáng)了各個(gè)學(xué)科的聯(lián)系，同時(shí)也加鍛煉了大學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新能力，真正把大學(xué)建設(shè)為研究型的陣地。

3.3 滲透相關(guān)文化的方式要多樣。有些人認(rèn)為，只有在新授歌曲時(shí)，才滲透與歌曲相關(guān)的文化。其實(shí)不然，在視唱、節(jié)奏練習(xí)、即興創(chuàng)作……等多項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容及多種教學(xué)環(huán)節(jié)中都可滲透相關(guān)文化。如：學(xué)習(xí)《苦相思》的視唱練習(xí)曲時(shí)，學(xué)生怎么也唱不出那種哀傷的情緒，教師給大家講了一段有關(guān)《苦相思》的故事，學(xué)生馬上就進(jìn)入了狀態(tài)，能夠很好地表達(dá)歌曲，還有些人認(rèn)為，滲透相關(guān)文化的方式就是“老師說”、“學(xué)生看圖片錄像”，滲透的方式十分機(jī)械和單一，大多數(shù)老師都是采用說教的形式向?qū)W生傳遞相關(guān)文化，其實(shí)這種做法也是片面的。我覺得針對不同年齡階層的學(xué)生、不同的教學(xué)內(nèi)容及相關(guān)文化自身所要滲透的內(nèi)容可采用不同的滲透方式，盡量的多元化。有的滲透的方式要體現(xiàn)“趣味”的特點(diǎn)，可與游戲的方式結(jié)合；針有的滲透方式要體現(xiàn)“活”的特點(diǎn)，可利用多媒體、看、賞的方式了解各地風(fēng)土人情等，還有的滲透的方式要體現(xiàn)“主動(dòng)性”，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，可通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，讓學(xué)生在課外上網(wǎng)查詢有關(guān)的文化，課內(nèi)讓學(xué)生說，彼此交流，形成資源共享。如：《十面埋伏》一課，課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)，完成“你對它了解多少”的作業(yè)。很多學(xué)生上網(wǎng)查詢、翻閱書刊，收集了許多資料。課堂上讓學(xué)生當(dāng)小老師，為大家介紹《十面埋伏》。學(xué)生理解了樂曲，同時(shí)了解了音樂文化。

[1]秦琴.中國普通高校音樂教育思想研究[D].碩士論文，2009-4.

[2]洛秦.我們作用于音樂還是音樂作用于我們[J].名族藝術(shù)，2002（2）.

[3]魏婷婷.北京普通高校音樂教育發(fā)展史研究[D].碩士論文，2008.

The university music education should pay great attention music and cultural union

Along with society's development, the ordinary university music education receives national and society's widespread attention, the author in view of the current ordinary university music education in the universal existence “the heavy skill, light culture” the teaching guidance, elaborated music and the cultural relations, and propose several spots in the teaching the practical and feasible suggestion.

University; Music education; Cultural value; Practices

周艷琴（1976-），女，山西晉城人，晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系助教，首都師范大學(xué)音樂學(xué)專業(yè)碩士，主要從事聲樂教學(xué)研究。

2010-11-23