李玲

（中南大學 外國語學院，湖南長沙 410083）

扁平化、數(shù)據(jù)化時代的高校英語專業(yè)文學教學
——兼談生態(tài)批評教學

李玲

（中南大學 外國語學院，湖南長沙 410083）

在一個扁平化、數(shù)據(jù)化的時代，文學的認知功能大大削弱，娛樂功能大打折扣，精神引領功能亦遭受質疑。高校英語專業(yè)文學教學的沖擊早已是不爭和不容忽視的事實。通過對扁平數(shù)據(jù)化時代與文學教學現(xiàn)狀的概述、文學課程目標內涵的定位，分析造成困境的原因，進行教學的反思，尋求合理有效的出路。生態(tài)批評作為這個時代一個“環(huán)境敏感性話語”，其跨學科、多文化和國際性表征，其正義主題和時代感，可望成為當下高校英語專業(yè)文學教學一個值得推廣的教學和研究范例。

扁平化、數(shù)據(jù)化時代；文學教學；生態(tài)批評；出路

我們正處在一個扁平化、數(shù)據(jù)化的時代，全球化、互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得各種信息正鋪天蓋地般侵入地球的每一個角落，極大地縮短了時空的距離。這樣一個眾聲喧嘩的時代正深刻改變著我們經(jīng)濟、社會、文化、教育、生活等方方面面。一方面，科技手段的進步提高了媒體傳輸甚至文明程度；另一方面，文化精神和文化深度卻沒有什么進步，甚至被消解了。高校英語專業(yè)文學教學和研究也遭受嚴重的沖擊，陷入尷尬的困境。本文試圖從概述當下英語專業(yè)文學教學現(xiàn)狀著手，通過對本課程的目標內涵的厘清和定位，分析造成困境的原因。反思問題，目的在于尋求合理有效的解決辦法。我們認為，興起于20世紀90年代的美國生態(tài)批評，其跨學科、多文化和國際性的表征，它的包容性、時代感和正義主題[1]，生態(tài)文學文本“品位“與”拯救”結合的“敘事學術”（“Narrative scholarship”）風格[2]，既切合當下全球對環(huán)境的關注熱點，也可豐富文學課程的教學內容，為文學教學注入新的活力，使文學教學與時代同步，恰當?shù)丶骖櫋爸轮迸c“致用”的教學目標。

一、 扁平化、數(shù)據(jù)化時代之于英美文學教學：迷失和重建

托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》提出一個觀點：全球化讓世界變成“平”的，或者說，在全球范圍內，所有的商業(yè)進入了一個扁平的競爭平臺[3]。弗里德曼認為，因特網(wǎng)的廉價推廣，促成了技術、資本、信息三個“民主化”同時到來，深刻改變著世界經(jīng)濟發(fā)展的方式和格局。政府、社會、企業(yè)和個人都必須在各自的地方社區(qū)里，乃至在世界范圍內，適應這一必然趨勢，學會適應隨之而來的一切變化。這個扁平時代既向中國傳統(tǒng)的金字塔型的社會結構提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，也在沖擊中國的文化、教育、生活等各個方面。人們從來沒有遇到過這樣一個信息發(fā)布如此廣泛而隨意，發(fā)布速度如此迅速而快捷，信息量如此之大，形式如此多樣的時代。無論在信息的數(shù)量、傳播速度，還是信息發(fā)布者與閱讀者之間的互動討論等方面，都發(fā)生了不可思議的變化。

弗里德曼是一個敏銳的觀察家，但他對文學和文化則談論不多，未及深入。一方面，在這樣一個時代，文學的認知功能已被大大削弱，文學“信息量”偏少已成為讀者們普遍的抱怨。文學的娛樂功能也大打折扣，大眾傳媒和各種休閑消遣方式等已從作家手里接管這一業(yè)務。文學的精神引領功能也遭受質疑，文學的文字美、結構美、想象美等等，令缺乏相應訓練和耐心的讀者望而止步，正在日益小眾化與專業(yè)化[4]。主要表現(xiàn)在，快感閱讀在某種程度上取代了心靈閱讀，消費性、游戲性的閱讀取代了審美閱讀，而且所占份額過大，傳統(tǒng)意義上的文學更趨邊緣化。

另一方面，中國社會傳統(tǒng)的“考選”規(guī)則，使當今的大學的教育仍帶有較明顯的“實用功利傾向”，高等教育也難逃“致用”的辦學宗旨。工具性理性遮蔽了高?！笆谷顺蔀槿恕钡恼n程，而更多的向“使人成為某種人”課程的傾斜。教育的涵義簡約為通過標準化的考試獲得資格認證的工具，教育的內容被割斷了與其歷史本質的聯(lián)系，只為當下流行的資格認證工作和擇業(yè)服務，既不繼承過往，也不認真考量未來。教育本身成為經(jīng)濟發(fā)展的催化劑，教育的目的不再是人的自由全面發(fā)展，不再是開發(fā)人的潛質和追求真、善、美，而是被物化為獲取物質利益和社會地位，高等教育趨向技術化、空殼化、相對化、外在化。就高等教育而言，“學以致用”固然沒錯，“學以致知”才應是更普遍，甚至更高的目標。況且很多學科都不是以“致用”為目的的，如哲學、歷史、美學、倫理學等。文學就是一門“致知”的學科。真正有價值的文學作品，通過語言的藝術反饋經(jīng)驗，提供認識社會和人本身的觀察窗口，它的影響力不是直接的，而是深遠的；不是物質層面的，而是精神的；不是可以明顯感知的，而是潛移默化、無所不在的。僅以是否實用為標準，實際上是將神圣的高等教育降格、貶值、庸俗化了。重實用，輕意識，重技術，輕藝術，是急功近利的浮躁和實用主義的短視的表現(xiàn)[5]。長期以往，勢必忽略文學對人們心靈的提升和精神的指引，在對物質利益的無止境的追求中，人們會漸行漸遠，于無形中失落昔日心靈的家園，背離如美國科學史學者喬治·薩頓對生命本質的界定：“生命的最高目的是造成一些非物質的東西，例如真、善、美”[6]。

就外語學科而言，比如英語專業(yè)，也稱英文專業(yè)（研究生階段稱為英語語言文學學科），即是語言和文學并置的兩部分的簡稱。兩者合二為一，不能分開、也不該分開。文學是更高的語言，是語言的藝術。但嚴峻的現(xiàn)實是，當下的外語教學普遍存在著重語言、輕文學的現(xiàn)象。對大多數(shù)學生而言，學習目的就是獲得能夠給他們帶來理想工作和較高薪水的體現(xiàn)自我價值的資格證書，而與經(jīng)濟利益相去甚遠的人文教育，則被擠到了邊緣位置。在英語專業(yè)學生的培養(yǎng)上，一些英語院系過于注重英語語言的工具性和應用性，大量語言訓練課取代了英美文學知識課程，從而忽視了對學生的品格、德行、人文素養(yǎng)和思辨能力等綜合素質的培養(yǎng)，文學教學失去了應有的文學敏感性、失去了文化傳承和創(chuàng)造的自主性和生命力。具體表現(xiàn)在英語專業(yè)的課程設置上，就是不少院校的英美文學課嚴重縮水，開設時間由大綱要求的一學年壓縮到一個學期，或者只作為大三、大四的選修課開設，個別學校甚至把文學課程取消。這種強調純知識、純語言技能的訓練把原本富有生命力、充滿人文精神和審美情趣的英語專業(yè)教育變成了無血無肉、急功近利式的實用型教育。其結果將導致英語語言文學專業(yè)設置的異化。文學教學在如此強大的時代沖擊影響下幾近迷失，亟需拯救。

其實在這樣一個“急功近利”、扁平化、數(shù)據(jù)化時代，更應重建文學教學在高校英語專業(yè)中應有的地位。從宏觀教育哲學角度來思考，教育除了適應和滿足社會需要的功能之外，還應激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)新力，引導學生既要腳踏實地，還要仰望天空。文學歷來便有教化作用，文學教學是激發(fā)想象力的重要源泉。文學可以通過人類情感與價值理念的灌輸，為人們提供一個能夠“詩意的棲居”的精神家園，使人獲得全面、自由發(fā)展?！拔膶W實際上培養(yǎng)一種對世界和人生的感悟，對任何生命主體的親近和敬畏。它不僅是學科，也是一種對世界的態(tài)度，在對工具性、實用性的強調中，這種感悟和尊重在喪失，功利主義、以我劃界正在成為一種思維模式，……在大學文學課堂里培養(yǎng)這種感悟與體驗，不只是傳播知識與培養(yǎng)能力，更是一種素質和品行的塑造”[7]。文學和文化的空場其實意味著教育靈魂的缺失。

正因為如此，在當代西方大學(包括理工科大學)除了重視專業(yè)教育之外，還注重加強通識教育，而在通識教育課程里文學、藝術等是其中必修課程。愛因斯坦曾說過，僅以專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，人只能成為一種有用的機器。因單純的專業(yè)教育不能或難以使人內心和諧發(fā)展。因而，當今高校文學課程必須正視社會現(xiàn)實，既應基于語言教學，更應注重文學和文化的學習，兼顧“致用”和“致知”的雙重教學目的。

二、英美文學課程的目標內涵：挑戰(zhàn)與反省

要走出當前英美文學課程日益邊緣化的困境，在認識到文學課程的重要性之后，還要弄清文學課程和其他語言訓練課程之間的關系，才能最終解決英語專業(yè)的人才培養(yǎng)目標和英語專業(yè)定位的問題。對于教育是培養(yǎng)完整的人還是工具，在古今中外的教育家的思想中可以找到一致的答案，這里毋須贅言?！陡叩葘W校英語專業(yè)英語教學大綱》中指出：“英語專業(yè)的培養(yǎng)目標是高等學校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實的英語語言基礎和廣博的文化知識并能熟練地運用英語在外事、教育、經(jīng)貿、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學、管理、研究等工作的復合型英語人才”[8]。2010年7月《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010-2020年)在人才培養(yǎng)體制改革條例中指出“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，建立學校教育和實踐鍛煉相結合、國內培養(yǎng)和國際交流合作相銜接的開放式培養(yǎng)體系。探索并推行創(chuàng)新型教育方式方法，突出培養(yǎng)學生的科學精神、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力”[9]。這些條例對外語院系來說，就是要培養(yǎng)出一批能流利使用外國語言而且通曉東西方文化、有全面素養(yǎng)的文化人，而不僅僅是能夠掌握某一門外語的工具型、實用型而文化根基極其淺薄的語言工具或文化空心人。外語院系應該意識到將文學與文化、哲理相貫通，賞析之外還有辨析和思維訓練，全面培養(yǎng)學生的批判性思維能力。只有這樣，教學才是培養(yǎng)人才，才是全面打基礎。這樣培養(yǎng)出來的學生素質優(yōu)秀，不僅有語言能力，而且有文化后勁、底蘊，思辨和創(chuàng)新能力，走出校門后是人才而不是工具。而扎實的語言基本功除了通過單純的語言訓練以外，離不開經(jīng)典文學作品的熏陶，廣博文化知識的獲得在文學缺位的前提下更是難以想象。還應該倡導寬泛教育的觀念，建立與世界一流接軌和全球性意識，通過賞析文學作品，從意識形態(tài)上引導和影響學生。

首先，有必要對文學教學的目標內涵予以更清楚的定位和厘清，只有明確新形勢下英美文學教學的目標內涵，才能找準英美文學教學的層次定位和課程設置。可以把較為寬泛籠統(tǒng)的大綱和綱要要求，按知識接受的規(guī)律，將英美文學課程的目標內涵細分為四個層次：第一是語言層次，包括基于感性認知的英美文學原著的閱讀體驗；基于理性認知的英美文學的基礎知識，包括文學史和文學家的知識；第二是文化層次，即基于文化認知和文化認可的跨文化交流，通過英美文學認識英美文化和國民性格，它的重心是拓寬學生的文化視野和思想疆域，提高綜合人文素質，培養(yǎng)跨文化交際的意識和能力。通過英美文學認識英美文化，勝任跨文化交際。第三是批評賞析層次，即通過學習和掌握英美文學批評的基本知識和方法，培養(yǎng)學生的理論思辨、創(chuàng)新能力和審美能力。第四是基于人文關懷和道德塑造的哲學層次，感悟人生、洞悉生命的意義，培養(yǎng)人文情懷，張揚人文主義精神[10]。這也是文學精神引領作用的體現(xiàn)。前兩個層次是就文學本身的學習而言的，是基礎。后兩個層次是文學教學和學習的提升和升華，是文學教與學應該達到的終極目標。

其次，文學課程設置既應有階段性、層次性的全盤思維，同時又兼顧教材的定位和選用。文學選讀教材編寫中的傳統(tǒng)思維定式，是造成學生對學習英美文學缺乏熱情的一大因素。一方面是，目前的大多數(shù)英美文學教材按照年代順序編排, 教學從早期詩歌等古典作品開始，到20世紀初或20世紀上半葉就結束了，學生很少讀到英美文學的現(xiàn)當代作品。另一方面，早期作品難度較大，要么生詞太多，要么背景遙遠，要么篇幅太長，文學課往往上成了語言課，導致課程進度緩慢，教師除了精解語言難點外，就是講述作品的故事梗概，難以對作品展開細致的審美解讀。

同時，文學教材的編寫方式較簡單陳舊，教材難度的把握不當，這也是影響教學效果的另一個重要原因。文學教材編寫方式應該改革，增加批評理論和批評方法的介紹和訓練，變授學生以“魚”為授學生以“漁”，旨在文學的教學中培養(yǎng)學生的批判性思維能力和創(chuàng)新能力。這樣編寫教材的另一優(yōu)勢是理論與文本閱讀相結合，理論的活力和意義在實踐中得到展示。通過文本分析介紹文學理論，還可以避免理論脫離實際而變得晦澀玄奧?？傊谥R和信息越來越豐富的時代，學生要在大學四年成為文學專家是不現(xiàn)實的期望，但掌握一些閱讀文學的技巧和方法既是必要的，也是可能的。在教材難度的把握上，可參照語言學家斯蒂芬·克拉申的公式i+1[11]。必須注意的是不能因教材難度太大，而使學生的閱讀興趣受到抑制。讓學生在本科階段打下文學閱讀和批評的基本功，產(chǎn)生對文學的興趣，消除他們對文學的敬畏心理，應該是英美文學教學的基本定位和目標。全面反省英美文學課程教學的目標內涵，才能準確把握層次定位，針對存在的問題，提出切實可行的措施，走出英美文學教學的困境。

最后，在英美文學的授課內容和教學方式上可做一些嘗試改革。使文學課程既有相當?shù)男畔⒘浚灿腥の缎?，寓知識于興趣之中。同時還兼顧學生思維方式、智力開發(fā)、批判性質疑以及情趣、品味、欣賞能力的培養(yǎng)。以此來對照我們的文學課教學，我們不僅要關懷作品與作者，而且要聯(lián)系與之相關的社會文本；不僅在課堂里有精辟的講解，而且課后布置有原作的閱讀和寫作，這樣學生所獲取的信息就很大。文學課在教學手段上可以結合多媒體手段和網(wǎng)絡技術，將國內外最新的成果呈現(xiàn)給學生，并利用相關的影視作品來加深學生的印象。使文學課程貼近時代發(fā)展的脈搏，使文學課程與時俱進。這樣，教師的啟發(fā)教學、學生的主動積極學習和現(xiàn)代化的教學手段相結合，學生對英語、英美文學和文化的興趣自然上升，并從中吸取智慧和精神力量，在自己以后的體驗中感悟和內化為自覺的行動和思維方式。

三、生態(tài)批評教學：應對與出路

如何應對這一艱難的現(xiàn)實，除了從社會、環(huán)境、教育思想等方面找原因外，文學教師更應從自身去尋找原因。比如，在當前的社會大背景中，英美文學課的教材究竟應該如何編寫？編入哪些內容才更科學，更符合學生的實際？英美文學課究竟應該怎樣上才能更有效地吸引最廣大學生的積極參與？如何在具體教學中處理文學文本與文學史之間的關系？英美文學教學如何觀照時代特征，更好發(fā)揮其精神引領作用？在英美文學教學中如何培養(yǎng)批判性思維？針對當下的社會現(xiàn)狀和要求，如何在文學教學中兼顧“致知”與“致用”的教學目標？諸如此類的問題，需要廣大講授外國文學課的教師都來參加討論，尋求有效的出路和辦法，共同推動外語專業(yè)外國文學課的教學。這里筆者僅就文學課程的選材提出一些看法。

文學教學必須適應時代背景，因而教學內容是極其關鍵的一環(huán)。文學文本和文學理論應與時俱進，應答時代的召喚。教學材料是否新穎，是否有趣，將極大地影響學習者的學習動機和興趣。興起于20世紀90年代的美國生態(tài)批評，也稱環(huán)境與文學，是當今時代的“環(huán)境敏感性話語”[12]，具有融合文學、生態(tài)學、環(huán)境倫理學、環(huán)境美學等多學科視角、思想、理論和方法于一體的總體特征。其跨學科、多文化和國際性的表征，它的包容性、時代感和正義主題，切合當今全球對環(huán)境的關注熱點，很適合當前文學教學的需要和要求。

首先是生態(tài)批評的包容性和時代感。美國生態(tài)批評是研究文學與自然環(huán)境之間關系的一種獨特新穎、跨學科的文學批評和流派，主張以生態(tài)批評的眼光來閱讀文本，或以生態(tài)為取向的閱讀，從生態(tài)的角度來研究文學，再從文學的角度來影響有利于生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展等政策的形成與實施。把文學創(chuàng)作和文學評論與時代發(fā)展趨勢、和諧社會環(huán)境的建立相關聯(lián)，它既是學術研究的新思路，也是關注和解決國際生態(tài)問題的理論和實踐的指南。在教學實踐上，生態(tài)批評不僅給英語教學研究注入了活力，而且借助文學的力量影響和推動了社會的環(huán)境保護運動，實現(xiàn)其文字打動人心、改變人們的觀念及行為、進而導致正確行動的宗旨。生態(tài)批評的一些典型文本都顯現(xiàn)出跨學科、包容性的特點，如被譽為生態(tài)學里程碑的《寂靜的春天》，其作者瑞切爾·卡遜既是美國海洋生物學家，一位受過良好訓練的科學家，且稟有詩人的洞察力和敏感。她的作品文筆優(yōu)美，思維縝密，論據(jù)科學，內容豐富，可信度高。既給讀者一種語言的上的美感，也極大豐富了人們對化學物品，特別是殺蟲劑危害的科普知識。她成功地將一本論述死亡的書變成了一闕生命的頌歌，在人文文化和科學文化之間互相不理解的鴻溝上，架起了橋梁。這類文本的教學就可恰當?shù)丶骖櫸膶W課程“致知”與“致用”的教學目標。

唐·德里羅的《白噪音》是當代最具代表性的生態(tài)讀本,也是美國20世紀80年代一個典型的有關毒物的文本或毒物污染話語 （the toxic discourse）[13]。它捕捉到當代生活中一種很奇特的現(xiàn)象：人類生活在一個足以用自己學到的知識來消滅自身的時代。小說從消費主義的角度，揭露后工業(yè)化經(jīng)濟中人類角色的轉變，人類已變成廢棄物的生產(chǎn)者，而自然已成為“廢棄物的帝國”。諸如此類的文學作品甚多，但閱讀的體驗大致相似。正如某些學者認為，生態(tài)批評幫助我們從生命本質的角度，從圍繞及支撐著我們的大地的角度，為文學研究鋪墊了基礎。它重新將文學研究與在這個已經(jīng)不堪重負、危機重重的地球上的生存問題聯(lián)系在一起，將文學從清高的文字游戲王國中，從人類自我迷戀的各種文學批評中解脫出來，使人們能認真地思考怎樣才能明智而有意義地生活，“詩意地棲居”在人類賴以生存的地球上。重新聯(lián)結人性與生存地點的關系成為生態(tài)批評的關注點。在當今消費社會“我消費,我存在”,“我欲故我在”的生存態(tài)度與存在方式影響下, 消費中心主義觀念似乎成了經(jīng)濟學家眼里進步的標志，社會發(fā)展的要義。但在可持續(xù)性發(fā)展的意義上，這恰恰是生態(tài)危機的病根。高校文學課中的生態(tài)批評教學，可從批評理論和文學作品兩方面將生態(tài)意識貫穿教學，滲透到學生的日常行為中，引領學生消費觀念和生活方式的轉換，進而帶動整個社會生態(tài)意識和觀念的建立。事實上，20世紀80年代中期，有關文學與自然環(huán)境的課題就已被搬上高校的講壇。生態(tài)批評使得這種教學實踐更為深入廣泛。近十幾年來，有關環(huán)境與文學的課程呈上升趨勢，在美國，不僅名牌高校，而且普通高校也都開設了這門課程。在我國，生態(tài)批評已被許多高校納入文學教學和研究中。近年來，國內高校相繼召開文學與環(huán)境國際研討會，并成立相關研究組織和團隊，生態(tài)批評教學和研究正成為高校文學教學和研究的熱點?！熬G色生活”、“綠色消費”、“低碳生存”成為當今國際的關鍵詞，社會生活的主旋律。高校的生態(tài)批評教學功不可沒。

生態(tài)批評的經(jīng)典作品，如從梭羅《瓦爾登湖》自然的神話，到梭羅的追隨者“鳥之王國中”的約翰·巴勒斯和“山之王國中”的約翰·繆爾的自然文學；從美國女作家蘇珊·庫珀的《鄉(xiāng)村時光》“我們淳樸鄉(xiāng)村生活的記錄”和梅布爾·賴特（Mabel Osgood Wright）的《自然之友》，到現(xiàn)代美國自然文學作家、生態(tài)學家，被稱為女版梭羅的安妮·拉巴斯蒂（Anne LaBastille）的《林中女居民》中現(xiàn)代女性遠離塵囂，在黑熊湖畔的回歸生活。再到當下的斯洛維克的《走出去思考》提倡的敘事學術或敘事研究(narrative scholarship)書寫，都向全方位忙于功利的人們展現(xiàn)出一種回歸、從容、寧靜，既“品味”生活樂趣又“拯救”或“守衛(wèi)”世界的生活方式和理念。這些作品把情感和理性完美地結合，融詩性的語言與哲性的思考于一體，從而具有雙倍的審美說服力。在文學教學中導入諸如此類的生態(tài)作品的閱讀和欣賞，既可培養(yǎng)和加強學生的文學感悟能力，也可積極引導學生建立和諧的生態(tài)觀和生活方式。幫助他們在學習重要文學傳統(tǒng)的同時，激發(fā)他們成為更有思想、更有參與意識，更有社會擔當?shù)墓瘛?/p>

在這樣一個扁平化、數(shù)據(jù)化時代，人們相信數(shù)字，或許正是因為數(shù)字信息的陌生性顯得權威而有影響力并值得信賴。然而人們盡管意識到了數(shù)字是多么有用，但始終保持著一種潛在的、對作為交際媒體及作為現(xiàn)實量規(guī)的數(shù)字的懷疑論。誠如蒙大拿作家瑞克·巴斯（Rick Bass）在其1996年出版的著作《亞克記》中的一篇文章《藝術的血脈》里一針見血地說道：“數(shù)字是很重要的，但它們并非一切。不管是什么原因，形象常常能夠比數(shù)字給予我們更強烈、更深沉的震撼。數(shù)字在我們心中激發(fā)的情感總不如形象那么濃厚。我們很快就會對事實與算術變得麻木不仁”[12]。因而筆者認為，始于20世紀90年代美國的生態(tài)批評，可以完成“當今文學最重要的功能是將人類意識重新引向對其生活在一個危機四伏的自然世界這樣一種狀況的充分思索”[14]。生態(tài)批評充當作為這個時代一個環(huán)境敏感性話語，架起了文學與科學之間的橋梁，將其讀者／觀眾引向一種與非人類自然的更深層、更可持續(xù)發(fā)展的關系。同時使人們以更博大的胸襟和寬闊的視野，以平等民主的精神，對待人類與非人類的關系。而在文學課堂里講解文學與自然，正是對學生進行潤物細無聲的心靈陶冶和智性開發(fā)，將突發(fā)性的社會動員化為可持續(xù)的觀念更新，在教學實踐中踐行大學人文教育的宗旨。生態(tài)批評以其強烈的時代感和正義主題，其跨學科、多文化和國際性表征，可望成為當下高校英語專業(yè)文學教學一個值得推廣的教學和研究范例。

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Literature Teaching for English Majors in the Flat Digital Time

LI Ling
(Foreign LanguagesCollege,Central South University,Changsha,Hunan 410083)

In a flat and digital time,the cognitive and recreational function of literature has been greatly weakened,and its leading role in spirit has also been in doubt.Based on a survey of the present situation and an analysis of the aim of literature course,this paper attempts to find an effective way,suggesting that ecocriticism teaching has set a good example for literature teaching and research because of its interdisciplinary,multicultural and international features,and itstheme of justice and strong sense oftime.

a flat and digital time;literature teaching;ecocriticism;a way-out

H319

A

1674-831X（2011）06-0065-05

2011-08-26

中南大學學位與研究生教育教學改革研究課題（2010jg22）；湖南省普通高等學校教學改革項目（湘教通[2011] 315號）；湖南省重點學科“英語語言文學”研究成果；2011年湖南省人文社科基金項目（11WLH52）

李玲(1965-)，女，湖南綏寧人，中南大學副教授，碩士生導師，博士生,主要從事美國文學和中西文化的研究。

[責任編輯：胡 偉]