魏曉

（襄樊學(xué)院 經(jīng)濟與政法學(xué)院，湖北 襄樊441053）

農(nóng)村喪偶老人生活困境的原因和對策分析

魏曉

（襄樊學(xué)院 經(jīng)濟與政法學(xué)院，湖北 襄樊441053）

隨著中國老齡化社會進(jìn)程的加快，老齡人口比例的上升，喪偶老年人的數(shù)量亦呈上升趨勢，喪偶老人的生活會面臨諸多困境，尤其是農(nóng)村的喪偶老人，由于物質(zhì)和精神諸多方面的困境，使他們身心受困，因此需要采取多種措施來解決這一問題。

農(nóng)村喪偶老人；生活困境；原因；對策

據(jù)中國老齡研究中心的一次調(diào)查顯示，中國60~64歲的城市低齡老人喪偶率為16%，農(nóng)村為20%。而80歲以上的高齡老人喪偶率，城市為63%，農(nóng)村為76%。從中可以看出隨著年齡的增長，喪偶老人的比例也在不斷上升，并且農(nóng)村老人的喪偶比例逐步高于城市。而農(nóng)村喪偶老人沒有同城市同等水平的福利政策，再加上經(jīng)濟的落后，使他們面臨更多的生活困境。

一、農(nóng)村喪偶老人面臨的生活困境

（一）物質(zhì)生活的困境

一部分身體比較健康有勞作能力的喪偶老人尚能依靠自己的勞作養(yǎng)活自己，但也正是這部分老人的子女大多在外打工，他們一般不會給老人生活費而且把自己的子女留給家里的老人照顧，這些老人不僅要為生活奔波，還要照顧孫輩的生活，而另一部分無勞動能力的農(nóng)村喪偶老人的生活會困難一些，因為這部分老人的子女也都成家立業(yè)，甚至也有了自己孫輩，都各自為自己的家庭奔波，由于家庭經(jīng)濟條件的限制所給予父母的經(jīng)濟支持更加有限，這部分老人的生活因而更加困難。

（二）精神生活的孤寂

一方面，由于相伴多年的老伴的離去，失去了多年的依靠，喪失了可傾訴的對象，內(nèi)心比較孤獨寂寞，缺乏對生活的熱情，很容易陷入抑郁的精神狀態(tài)。生活事件是老年抑郁癥發(fā)病的重要危險因素，[1]而喪偶又是老年人最大的負(fù)性生活事件，[2]所以陷入抑郁癥的機率更大一些。另一方面，他們的子女都已成家，都有自己的生活，有的外出打工，有的需要照顧自己的孫輩，所以無暇顧及老人的生活，使得老人缺少了親人的關(guān)心和關(guān)愛。同時，由于農(nóng)村社區(qū)的職能發(fā)揮不足，以及各種公共基礎(chǔ)設(shè)施的不健全和文化氛圍的缺失，使得農(nóng)村喪偶老人缺少各種休閑娛樂文化活動，精神文化生活更加單調(diào)，內(nèi)心更加空虛。一些老人只能依靠與鄉(xiāng)鄰的閑談，或者使自己更加忙碌來化解內(nèi)心的空虛和寂寞,顯然這些都不足以改變老人們單調(diào)的生活，也不可能得到像親人那樣的關(guān)心和關(guān)愛，相反在同一群體的聊天中還有可能引起攀比，使他們更加思念子女甚至渴望得到子女的關(guān)心。

（三）身體健康和醫(yī)療保障的缺失

人到了老年由于身體各個器官的衰老，健康狀況會每況愈下，患病的次數(shù)會越來越多，時間會越來越長，再加上老伴的離去使他們在精神和生活照料上失去了依靠，同時缺少子女的關(guān)心和照顧，即使是生病也是不到萬不得已不去醫(yī)院治療,這使得農(nóng)村喪偶老人的生命健康更令人擔(dān)憂。即使去醫(yī)院也不會住很長時間，因為我國目前的醫(yī)療改革主要是針對城市進(jìn)行的，雖然新型農(nóng)村醫(yī)療合作已經(jīng)惠及農(nóng)村，但是它的報銷額度有限，而且報銷的比例很小，一旦需要住院時農(nóng)村的衛(wèi)生院根本起不了作用，而到城市去住院又遇到看病難、看病貴的問題，這使得農(nóng)村喪偶老人的生命健康更令人擔(dān)憂。

（四）再婚方面的障礙

我國人口基數(shù)大，老齡化速度也很快。第五次全國人口普查顯示，我國60歲及60歲以上人口有129977870人，其中離婚者84萬人、喪偶者3885萬人，單身老年人總數(shù)高達(dá)4181萬人。[3]而我國喪偶老人中又以農(nóng)村居多，伴隨著農(nóng)村生活水平的提高，以及各種醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，老年人的喪偶期會不斷延長，有意愿再婚的農(nóng)村喪偶老人越來越多。但是農(nóng)村喪偶老人再婚面臨諸多困難。

案例1：

襄陽H村65歲的R老人，老伴在三年前去世，從那之后自己就一個人居住，一兒一女均已成家，并且在外打工，孫輩也早已輟學(xué)打工。老人自己說：“我一個人住在農(nóng)村，身邊缺少個人照顧，希望能有個人洗洗衣服、做做飯，有事的時候相互商量，相互扶持。雖然以前也有好心人給我介紹過，但全遭到兒女們的反對，都說如果再婚會讓別人說閑話，讓他們丟臉，并且會對不起他媽，如果我硬要再婚斗（就）會跟我斷絕關(guān)系，所以我斗（就）不敢在他們面前提這事?！庇纱丝梢姡琑老人為了子女犧牲了個人的幸福，在我國農(nóng)村地區(qū)這種現(xiàn)象比較普遍，這是老人們的無奈，子女的反對，讓他們束手無策。

二、農(nóng)村喪偶老人遭遇生活困境的原因

由于制度的改革落后于經(jīng)濟的增長，而經(jīng)濟的增長又對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大的沖擊，這些都會產(chǎn)生一系列諸如喪偶老人遭遇生活困境這樣的社會問題。

（一）區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡

隨著改革開放的不斷深入，沿海經(jīng)濟發(fā)達(dá)的地區(qū)不斷吸引著越來越多的內(nèi)地農(nóng)民，內(nèi)地的青壯年為了取得更高的經(jīng)濟收入紛紛外出打工，而且把自己的子女留給家里的老人照顧，由于常年外出打工，他們與父母之間距離越來越遠(yuǎn)。這使得農(nóng)村喪偶老人不僅缺少了子女的關(guān)心和照顧，而且還承擔(dān)了照顧孫輩的重任。這種長期的分離狀況，對喪偶老人的經(jīng)濟支持和精神慰藉都產(chǎn)生了不利影響，由此可以看出，這種區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的狀況是導(dǎo)致農(nóng)村喪偶老人遭遇生活困境的重要原因。

案例2：

棗陽S村69歲的Y老人，有兩個兒子一個女兒，據(jù)老人所言：“兩年前老伴去世，如今倆兒子也都在外打工，兩家的娃兒都留在家里由我照看，大兒子家種的4畝地，平時都由我看管，農(nóng)忙時兩口子會回來撒種和收割，兩年前有老伴幫忙看管孫子和田地，沒有太多的負(fù)擔(dān)，但老伴走后這些擔(dān)子都落在我一個人身上，每天都感覺很累，有時倆兒子寄點生活費，大女兒給點補貼，我也很想把兒女留在身邊，但沒辦法在家掙不到多的錢，只能等到孫兒們大點兒后自己身上的擔(dān)子才會輕點?！庇纱丝梢姡琘老人所遭遇的困境，不是他自己能解決的，這不僅需要國家制度的改革，而且也需要子女們給予老人更多的關(guān)心，減輕他們肩上的重?fù)?dān)。

（二）傳統(tǒng)的價值觀念受到?jīng)_擊

改革開放在促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的同時也沖擊了人們傳統(tǒng)的價值觀念，孝道對人們的約束作用正逐漸減弱，尤其是農(nóng)村的青壯年從落后的農(nóng)村文化環(huán)境進(jìn)入到新的城市環(huán)境，很容易被城市便捷多樣的消遣娛樂方式所迷失，長期遠(yuǎn)離父母必然會同他們之間產(chǎn)生思維和行為方式的差距，再加上本身所具有的代溝，以及多個子女在對待贍養(yǎng)老人問題上的推諉，導(dǎo)致喪偶老人無人照顧,缺少精神慰藉。

（三）子女和社會的不理解使得再婚遭遇重重阻礙

一方面，由于農(nóng)村本身落后的封建文化氛圍，思想落后和保守，無論是想再婚的農(nóng)村喪偶老人還是他們的子女都要遭受外界巨大的輿論壓力。另一方面，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工的青壯年比較多，子女都留守在農(nóng)村，需要有人看管，而這時就需要這些老人充當(dāng)免費的“保姆”，以保證他們在城市安心打工，同時也會節(jié)省一大筆開支。再者，再婚的喪偶老人在將來喪失勞動能力后需要子女盡贍養(yǎng)義務(wù)時，會遭遇很多麻煩，因為父母再婚子女要贍養(yǎng)兩位老人，而在農(nóng)村這種沒有血緣關(guān)系而產(chǎn)生的義務(wù)關(guān)系，很難讓這些子女去履行贍養(yǎng)義務(wù)，那時便會產(chǎn)生很多關(guān)于贍養(yǎng)老人的糾紛，所以有些子女為了“多一事不如少一事”，寧可犧牲老人的晚年幸福，也不會同意父母再婚。

（四）農(nóng)村社區(qū)職能的缺失

在我國大部分農(nóng)村社區(qū)，由于經(jīng)濟、文化的落后，農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施的不健全，使得農(nóng)村社區(qū)文化娛樂功能缺失，雖然國家近幾年在推行新農(nóng)村建設(shè)工程，但卻依然停留在試點階段，大部分農(nóng)村社區(qū)依然比較傳統(tǒng)，缺少各種健身器材、圖書館、老年活動中心等公共娛樂場所和設(shè)施，并且很少舉行各種文體活動。那些缺少子女關(guān)心和關(guān)愛的農(nóng)村喪偶老人除了在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鄰社會中得到一些親族的關(guān)心和精神慰藉外，很難通過其他方式來釋放自己內(nèi)心的孤獨寂寞。但是費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中所提到的“鄉(xiāng)土社會”這個熟人社會，對于今天的農(nóng)村來說似乎有些陌生了。

（五）農(nóng)村社會保障制度的不健全

1991年1月國務(wù)院就要求民政部選擇部分縣市開展建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的試點，至今，我國的養(yǎng)老保險制度已實施多年，但收效甚微。一方面，由于參保費用較高農(nóng)村喪偶老人參保率低；另一方面，由于受地區(qū)經(jīng)濟等各方面條件的限制我國的養(yǎng)老保險覆蓋面較窄，農(nóng)村的喪偶老人能夠拿到的養(yǎng)老保險十分有限，根本解決不了生活所需。并且在2009年最新的醫(yī)療改革方案中，所涉及到的農(nóng)村醫(yī)療改革面也比較窄，依然解決不了農(nóng)民看病難，看病貴的問題，而農(nóng)村的喪偶老人因年事已高，各種致命的病癥都有可能發(fā)生，再加上經(jīng)濟條件和所享有的醫(yī)療資源有限，所以他們看病要比普通人更加困難。

三、化解農(nóng)村喪偶老人生活困境的對策

農(nóng)村的喪偶老人也是社會的弱勢群體之一，完全依靠他們個人的力量是無法改變這種生活困境的，只有通過他們自身的努力、子女的關(guān)愛以及社會各種力量的相互配合來促使農(nóng)村喪偶老人真正改變自身的生活困境，安享晚年。

（一）喪偶老人自身的努力

農(nóng)村喪偶老人需要通過合法的渠道來爭取和維護自身應(yīng)該享有的權(quán)利，可以通過法律、政府和社會工作者等多種渠道來尋求自己在養(yǎng)老、醫(yī)療、再婚以及子女的關(guān)心和關(guān)愛等方面的幫助。當(dāng)然在選擇再婚對象上，要協(xié)調(diào)好自己和子女以及再婚對象等多者之間的關(guān)系，不能急于求成而引起各種不必要的麻煩，也不能無所作為而錯失良緣。這一切就要求農(nóng)村喪偶老人要有積極、樂觀的心態(tài)，對生活充滿信心。

（二）子女要給予更多的關(guān)心和關(guān)愛

子女不僅要給予老人必要的物質(zhì)幫助，使他們不再為生計奔波，為衣食所憂，更要給予他們更多的精神慰藉，要設(shè)身處地的為老人著想，而不應(yīng)該把老人當(dāng)成生活的累贅或負(fù)擔(dān)。在對待父母想再婚的問題上，子女不能過于偏激，要考慮到老人的真實想法和所處的生活境地，尊重老人的選擇，不能一味的為了讓自己減少麻煩，而忽視老人的真實想法。

（三）加強社會支持系統(tǒng)的援助能力

一方面，農(nóng)村的社區(qū)要充分發(fā)揮自身調(diào)動群眾積極性的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變自身的職能，不斷促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，積極營造一個良好的農(nóng)村文化氛圍，建立各種休閑娛樂文化活動場所，舉辦各種文體活動，使得農(nóng)村喪偶老人的精神生活更加豐富多彩，減少老伴離去所帶來的痛苦和寂寞，增強鄉(xiāng)鄰之間的關(guān)心程度來降低因缺乏子女關(guān)心所帶來的苦悶?？梢酝ㄟ^加強孝道的宣傳，樹立“敬孝”的典范，以激勵子女更加尊重和孝敬農(nóng)村喪偶老人，給予他們更多的理解和支持。另一方面，政府要加強農(nóng)村社會保障制度的改革，拓寬農(nóng)村社會保障制度的覆蓋面，以解決喪偶老人的真實所需。同時要健全我國《老年人權(quán)益保護法》，使得喪偶老人在尋求再婚幫助時有更多的法律依據(jù)。推動修訂老年人權(quán)益保障法，健全對老年人住房、財產(chǎn)、婚姻、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的法律保障。構(gòu)建以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社區(qū)照料為依托、機構(gòu)養(yǎng)老為補充的老年人服務(wù)體系。推進(jìn)老齡服務(wù)設(shè)施建設(shè)，豐富老年人精神文化生活，培育為老年人服務(wù)的非營利性民間組織，發(fā)展志愿者隊伍和社工隊伍。同時，可以依靠社會工作者搭建起農(nóng)村喪偶老人與子女溝通的橋梁。子女和父母之間的矛盾一般都是由于雙方之間產(chǎn)生了溝通障礙，而社會工作者就能運用所學(xué)的專業(yè)知識，幫助他們減少溝通交流的障礙，促進(jìn)家人之間和睦共處，營造一種其樂融融的家庭氛圍。

[1]李凌,李建明,李占江.生活事件與老年抑郁癥發(fā)病的關(guān)系[J].中國健康心理學(xué)雜志,2006,(14):461.

[2]陳立新,陳功,鄭曉瑛.北京城市喪偶老人抑郁癥狀況及其影響因素分析[J].中國老年學(xué)雜志,2004,(4):696.

[3]奈方方,尚淑嫻,邢佳.老年人再婚問題研究[J].法學(xué)論壇,2010,(2): 432.