黃丹

（長沙民政職業(yè)技術學院 文法系，湖南 長沙 410004）

20世紀30年代中國現(xiàn)代化問題論爭的緣起

黃丹

（長沙民政職業(yè)技術學院 文法系，湖南 長沙 410004）

20世紀30年代關于中國現(xiàn)代化問題的論爭，是近代以來中國現(xiàn)代化思潮及其實踐合乎邏輯的演進，也是20世紀前期中國現(xiàn)代化事業(yè)迅速發(fā)展的結果。資本主義世界經濟危機與蘇聯(lián)社會主義建設成就的巨大反差，特別是日本入侵造成的民族危亡的威脅，是這場論爭發(fā)生的直接誘因。

20世紀30年代；中國現(xiàn)代化；論爭；緣起

20世紀30年代，關于中國現(xiàn)代化問題的論爭在中國現(xiàn)代化的歷史坐標上占有重要位置，論爭的發(fā)生有著深刻的歷史必然性，我們可以從以下幾方面追尋其發(fā)生的邏輯軌跡。

一、近代中國現(xiàn)代化思潮的演進

中國的現(xiàn)代化是在與西方現(xiàn)代文明的較量失敗后啟動，這使中國的現(xiàn)代化一開始就顯示出向西方學習的態(tài)勢。向西方學習體現(xiàn)時代的要求和富國強兵的愿望，經歷了由盲目學習到系統(tǒng)認識，由感性到理性的過程。具體可分為以下幾個不同時期：

第一時期：學習西方“器物”期。

西方的沖擊，使“天朝帝國萬世長存的迷信受到致命的打擊，野蠻的，閉關自守的，與文明世界隔絕的狀態(tài)被打破了?！盵1]P110中國的傳統(tǒng)觀念因此而開始動搖，士大夫與地主階層開始出現(xiàn)分化。伴隨而來的則是洋務思想，洋務派與洋務運動的產生與發(fā)展?！皫熞拈L技以制夷”，“中學為體，西學為用”代表性主張。這種企圖學習西方先進“器物”來趕超西方的主張，開啟了社會變革之門，而且在廣博浩瀚的傳統(tǒng)文化中，發(fā)掘出與現(xiàn)代化因素相通的因素，從而為中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的轉向溝通了渠道。但這一時期向西方學習，也僅限于堅船利炮，至于中國今后該如何與西方競爭，該走什么方向和道路，他們都未能作出深刻的思考，更談不上能提供多少令人滿意的答案。

第二時期，學習西方“制度”期。

以學習西方堅船利炮為目的的“洋務運動”，哄哄鬧鬧近30年。但甲午一戰(zhàn)，中國卻一敗涂地，這對中國社會的震撼是空前的。面對現(xiàn)實，一些有識之士開始認識到，僅憑堅船炮利并不能使中國自強，必須學習西方先進的政治制度，進行政治改革，改變昏昧的封建制度，才能自強御侮。新興民族資產階級改良派代表人物康有為、梁啟超等人企圖用改良的辦法，在中國引進其英日式的“君主立憲”政體。繼之，孫中山主張用革命的手段推翻封建專制政體，在中國建立美式的共和政體。這些都反映出國人希望引進西式的政治制度，將中國引向現(xiàn)代國家的意識。這一時期，國人對現(xiàn)代化的追求抱有莫大的希望。但結果卻是，戊戌維新失敗，六君子飲恨。辛亥革命成功了，革命果實卻被袁世凱奪取。孫中山傾其一生心血建立的現(xiàn)代共國政體徒具空殼，這使中國知識界再次陷入苦惱和沉思之中。

第三時期，學習西方“精神”期。

辛亥革命的成功，曾使無數(shù)中華兒女歡心鼓舞，再次激起了中國人邁向現(xiàn)代化國家的信心和希望。但辛亥革命既不能阻止袁世凱專制獨載的出現(xiàn)，也不能使中國擺脫受壓迫受奴役的悲慘狀況。這種局面，使先進的中國人感到，要使中國真正富強，能與西方歐美列強相抗衡還必須從文化思想入手，根本改造中國人的國民性。他們認為，新國體是不能與舊文化相調和的。從1915年開始的新文化運動，高舉“德先生”和“賽先生”兩面大旗，要求學習西方民主科學精神，重建中國的現(xiàn)代文明，成為最先進的社會文明。在這種思想支配下，中國舊有文化受到最嚴厲批判，西方的民主科學精神得到前所未有的張揚。

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人便開始了對現(xiàn)代化的執(zhí)著追求，但直至國民黨政權在全國確立，卻沒給中國的現(xiàn)代化帶來一絲曙光，列強欺凌、軍閥混戰(zhàn)、人民苦難依舊。為什么中國的現(xiàn)代化事業(yè)總是曇花一現(xiàn)？中國如何才能走上現(xiàn)代化之路？這要求中國知識界做出認真的反思和回答。

二、五·四以來中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展

五·四運動以來，在特定的時代背景下，中國的現(xiàn)代化事業(yè)取得了較為迅速的發(fā)展，這主要緣于：

（一）傳統(tǒng)社會階層的衰落和現(xiàn)代精英階層的興起

在中國傳統(tǒng)社會中，就分化的獨立性而言，主要存在三大社會階層：官僚階層、士紳階層與農民階層。然而，19世紀中葉以來，中國社會的劇烈變動，徹底瓦解這種社會關系和制度體系?？婆e制度的廢除，使聯(lián)結三大階層的紐帶消失，地方士紳失去晉身希望和政治屏障，通向上層特權的途徑被切斷，其社會地位和名望大為下降。作為統(tǒng)治集團的官僚階層也因科舉制度的廢止而失去了制度化的來源和價值信仰基礎。穩(wěn)定的制度體系被打破，卻沒有一個新的規(guī)范來代替它，血緣與地緣關系仍是官僚系統(tǒng)中拉幫結派的主要紐帶。中國傳統(tǒng)社會階層，在劇烈的社會變遷中趨于瓦解不可避免地衰落了。與此同時，新精英階層卻應運而生，這就是隨著工商部門與自由職業(yè)的出現(xiàn)和清末軍事改革，從20世紀初開始出現(xiàn)的三大新興精英階層：知識階層、工商階層與軍人階層，他們與原來的三大社會階層一起，構成了左右中國現(xiàn)代化格局和走向的動力系統(tǒng)。

知識階層是指具有現(xiàn)代化教育背景，從事抽象符號系統(tǒng)創(chuàng)造、傳播和使用的自由職業(yè)群體包括文學家、藝術家、自然科學家、記者、教師等。歷史進入到20世紀知識分子對現(xiàn)代化的思考進入了一個全新層次。他們已不滿足于理論上爭論，而且要把理論付諸實踐。雖然這只是一種有限的嘗試，但其創(chuàng)新意義卻非同小可，如梁漱溟、晏陽初等人進行鄉(xiāng)村建設實驗都是彌足珍貴的現(xiàn)代化財富。工商階層是隨著近代沿海工業(yè)化的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)部門的出現(xiàn)而產生。在20世紀的頭一個十年中期到30年代中期，中國的私人資本主義有了長足的發(fā)展，工商階層因經濟實力的膨脹，在社會政治生活中也變得更具發(fā)言權。他們通過商會組織聚集起來，一度形成了多少獨立于政治中心的“工商社會”，隨著中國民族資本主義的發(fā)展，作為其主體的工商階層越來越希望按照其階級利益進行現(xiàn)代化實踐，因而其政治參與程度和政治熱情都日益提高。軍人階層是由適應晚清中央政治衰敗和內外戰(zhàn)爭需要而興起的一些軍事集團演化而來。由于軍官大多受過現(xiàn)代軍事教育，組織嚴密，社會整合能力強，因而在社會失范的20世紀上半葉的中國往往扮演重建政治秩序的強力角色。其在現(xiàn)代化過程中實際地位之重要，遠遠超過其它階層。盡管軍人階層缺乏深廣的現(xiàn)代化眼光，對權力資源過分迷戀，拒絕其它社會利益集團的參與，因而常常成為社會變遷的抗拒力量，但他們在一定時期對現(xiàn)代化的推動作用是明顯的。

（二）實業(yè)救國思想的傳承和實踐

中國最初的現(xiàn)代化就是以發(fā)展實業(yè)和工業(yè)救國的口號出現(xiàn)的。辛亥革命勝利后，工業(yè)救國思想在思想文化界居于首要地位。孫中山于1912年7月發(fā)表于比利時《人民日報》上的《中國革命的社會意義》一文寫道：“中國處在大規(guī)模發(fā)展工業(yè)的前夜，商業(yè)也將大規(guī)模發(fā)展起來，再過50年，我們將有許多上海?！辈粌H如此，工業(yè)救國的要求還表現(xiàn)為有組織行為。一些全國性的經濟團體紛紛建立，他們號召人們組織起來，致力于國民經濟的發(fā)展。例如，上海資本家組織的中華民國工業(yè)建設會宣布以群策群力，建設工業(yè)社會，企圖工業(yè)發(fā)達為宗旨。實業(yè)救國思想的傳承和實踐，推動了中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。1895~1913年十幾年間我國自己開設的資本在1萬元以上，使用機器動力的工礦企業(yè)有549家，資本總額共計12028.8萬元，平均每年增設28.9家，新投資本633.1萬元，一些主要行業(yè)平均增長速度達15%~20%。1921~1927年間，中國歷年所創(chuàng)辦資本在1萬元以上的工礦企業(yè)總數(shù)約1984家，創(chuàng)辦資本總額約45895萬元，這兩個數(shù)字都超過了從1840~1911年這72年總和的一倍以上。[2]

（三）政府的推動和夾逢中的發(fā)展良機

五四運動以來，中國現(xiàn)代化事業(yè)的迅速發(fā)展同政權力量的推動是分不開的。甲午戰(zhàn)后，清政府放松對民間設廠的限制，并轉而鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，這是有現(xiàn)代化意義的重大政策改變，晚清十年的現(xiàn)代化努力首開政府大規(guī)模推動現(xiàn)代化發(fā)展之先河。南京臨時政府成立后，一些具有一定現(xiàn)代化意識和經歷的人物執(zhí)掌政權，他們適應時代和社會要求提出一些具有資本主義現(xiàn)代化意義的施政綱領和計劃。在很短的時間里頒布了不少有利于民族資本主義經濟、資產階級民主政治和文化教育的法令。這些法令體現(xiàn)了民族資產階級現(xiàn)代化的目標和價值取向。辛亥革命后建立的北洋軍閥政府，已與舊式封建政權有所不同。部分軍閥有一定變革思想，不少軍閥及其親屬投資于近代企業(yè)。同時從政府財政的需要角度思考，軍閥政權也不反對發(fā)展資本主義工商業(yè)。受辛亥革命的影響，北洋政權也頒布了一些鼓勵經濟發(fā)展的法令。經過國民革命而建立的南京國民黨政權，雖然叛變了革命，建立大地主大資產階級專政，但對中國現(xiàn)代化事業(yè)也起了推動作用。國民黨自始自終以“發(fā)達國家資本節(jié)制私人資本”為指導原則，力行國家要擔負起引導經濟現(xiàn)代化的重任。1927~1937年間，國民政府在經濟特別是財政金融方面采取了一系列重大變革措施：如關稅自主、幣制改革、銀行改組，發(fā)展國家資本等。政府的推動使中國現(xiàn)代化事業(yè)在20世紀前期，特別是五四運動以來得到了較為迅速的發(fā)展。

（四）資本主義經濟危機與蘇聯(lián)社會主義建設成就的巨大反差

20世紀30年代西方資本主義世界發(fā)生嚴重經濟危機，給資本主義各國帶來深重災難。這是屹今為止，資本主義世界經歷的歷史上最深刻最持久的一次經濟危機。據(jù)統(tǒng)計，在危機最嚴重的1929~1933年，整個資本主義世界的工業(yè)生產縮減了36%，世界貿易額縮減近2/3，失業(yè)工人達3000多萬，幾百萬小農破產，無業(yè)人口顛沛流離，生活困苦，[3]P327-339為減輕經濟危機造成的損失，資本主義國家紛紛向半殖民地半封建國家轉嫁危機。這對中國打擊是很大的，出口大為減少，而資本主義國家的商品靠不平等條約和貿易特權在中國暢通無阻。這對長期在夾縫中求生存的中國民族工業(yè)來說無異于雪上加霜。衰敗的經濟形勢、頻繁的水旱災害、不斷的軍閥混戰(zhàn)使20世紀30年代的中國陷入了空前經濟危機，國民經濟瀕臨崩潰邊緣。相反，20世紀30年代，蘇聯(lián)經濟卻取得突飛猛進的發(fā)展，社會主義建設取得重大成就。1928年在執(zhí)行第一個五年計劃前夕，蘇聯(lián)仍然是一個非常落后的農業(yè)國家。而在第一個五年計劃其間，蘇聯(lián)共建設了1500個大企業(yè)，工業(yè)產量在國民經濟中的比重由計劃初的48%增至70%，實現(xiàn)了由農業(yè)國向工業(yè)國的過渡，工人人數(shù)上升了近一倍，而且工資也幾乎翻了一番，人民的物質生活和精神生活都有了很大改善。資本主義世界嚴重的經濟危機和社會主義蘇聯(lián)的凱歌高奏，影響了中國知識界對中國現(xiàn)代化道路判斷的價值取向，中國人開始重新審視曾經篤信不疑的“西化”現(xiàn)代化之路。

20世紀30年代，當半殖民地半封建的中國受到資本主義國家轉嫁經濟危機的深刻影響，在崩潰的邊緣苦苦掙扎時，日本又發(fā)動侵略中國的戰(zhàn)爭。飽受經濟危機之害和日本入侵之苦的民族資產階級加入全國抗日行列之中。他們從本階級的立場出發(fā)，重新尋求自己的發(fā)展道路。深刻的經濟危機和民族危機在中國知識界引起強列反響，他們深感：“須知今后中國，若于生產方面，再不趕快順著現(xiàn)代化的方面進展，不特無以足兵，抑且無以足食。我們的整個民族，將難逃漸歸淘汰，百劫不復的厄運?！盵4]

20世紀30年代，資本主義世界嚴重的經濟危機和蘇聯(lián)社會主義建設的巨大反差，喚起中國知識界尋找新的方式加快中國現(xiàn)代化進程的思考，深刻的經濟危機伴隨嚴重的民族危機，又使中國思想界產生了強烈的憂患認識和歷史責任感，這一切直接誘發(fā)這場關于中國現(xiàn)代化問題的論爭。

[1]馬克思.馬克思恩格斯全集[M].人民出版社,1961.

[2]杜恂誠.民族資本主義與舊中國政府(1840-1937)[M].上海:社會科學出版社,1991.

[3][美]加爾文.D.林頓.美國兩百年大事記[M].上海:澤文出版社,1984.

[4]申報月刊第2卷第7號[J].1933-07.