胡斌，龔雨玲，郭芳

（湖南體育職業(yè)學(xué)院體育系，湖南長沙410014）

試析奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源的內(nèi)涵與特征

胡斌，龔雨玲，郭芳

（湖南體育職業(yè)學(xué)院體育系，湖南長沙410014）

如何正確認(rèn)識和把握奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源是合理開發(fā)和利用這一重要的社會德育資源，促進(jìn)德育工作的前提，本文主要通過文獻(xiàn)檢索的方式試就奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源的本質(zhì)含義、主要體現(xiàn)及基本特征進(jìn)行研究，作出了初步的分析與歸納整理，以期進(jìn)一步比較全面和深刻地對奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源予以認(rèn)識和把握，為切實(shí)推動(dòng)德育工作的開展提供一定的幫助。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)；德育資源；內(nèi)涵；特征

奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為人類寶貴的精神財(cái)富，作為人類宏大的體育文化活動(dòng)，曾在世界文明史上產(chǎn)生重大影響，作出杰出的貢獻(xiàn)。今天，這種影響和作用正日益擴(kuò)大。從其發(fā)展的歷史過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，并且由于奧林匹克運(yùn)動(dòng)影響的深遠(yuǎn)性和廣泛性，這種德育資源在整個(gè)社會德育資源中有著十分重要的地位，起著十分重要的作用，但奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源問題又是一個(gè)復(fù)雜的問題，涉及面廣，涵蓋的內(nèi)容較多，與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等緊密相聯(lián)，只有全面深入地研究，才能正確地認(rèn)識其內(nèi)涵與價(jià)值，從而提高德育效益，加強(qiáng)德育工作實(shí)效性，促進(jìn)德育工作的發(fā)展。

一、奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源的基本定義

《奧林匹克憲章》指出奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典——奧運(yùn)會為主要活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展，加強(qiáng)各國人民之間的溝通，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平的國際社會運(yùn)動(dòng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)包括以奧林匹克主義為核心的思想體系，以國際奧委會、國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會和各國奧委會為骨干的組織體系和以奧運(yùn)會為周期的活動(dòng)體系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種以體育為載體的社會文化活動(dòng)，它是社會總文化的一部分，其發(fā)展受一定的社會政治和經(jīng)濟(jì)制約，也為一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

而德育資源，目前權(quán)威工具書沒有規(guī)定，有關(guān)德育理論著作中也沒有正式的定義。但有學(xué)者在相關(guān)著作中認(rèn)為“德育資源是對培養(yǎng)人的德性起作用的因素”，此概念范圍較窄，是狹義上德育資源的認(rèn)識。還有學(xué)者根據(jù)對廣義德育的理解，將德育資源定義為在德育過程中可支配的有助于實(shí)現(xiàn)德育目的的所有“生產(chǎn)資料”和“生活資料”的總和。因?yàn)槟芊癯蔀榈掠Y源必須具備兩個(gè)條件：一是可以被德育工作者所支配和利用，二是有助于實(shí)現(xiàn)德育目的，也就是說，該項(xiàng)德育資源對德育工作，對人們良好思想品德的形成一定是有用的，而且是正效應(yīng)關(guān)系。其中的“生產(chǎn)資料”和“生活資料”既包括德育過程中所需要的物質(zhì)性的“生產(chǎn)資料”、“生活資料”，又包括精神性的“生產(chǎn)資料”、“生活資料”。德育本身是一種復(fù)雜性的系統(tǒng)活動(dòng)，既有物質(zhì)性的生產(chǎn)勞動(dòng)的性質(zhì)，更有精神性的生產(chǎn)勞動(dòng)的性質(zhì)；既涵蓋物質(zhì)生活領(lǐng)域，更涵蓋精神生活領(lǐng)域。因此，德育資源也相應(yīng)地具有上述性質(zhì)，涵蓋上述領(lǐng)域。

根據(jù)以上關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)和德育資源的定義與描述，可將奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源基本定義為：在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中可以被德育工作者所支配和利用的有助于實(shí)現(xiàn)德育目的的所有“生產(chǎn)資料”和“生活資料”的總和?；蛘哒f是奧林匹克運(yùn)動(dòng)中具有德育工作信息、功效、能量，可以被德育工作者開發(fā)與利用的一切客觀實(shí)在。

二、奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源的豐富內(nèi)涵

奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種普遍的社會體育文化活動(dòng)，其本身及其所涵蓋的各類活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的可被德育工作者所支配和利用的資源，這種德育資源是客觀存在的，并具體體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）物質(zhì)性德育資源

奧林匹克運(yùn)動(dòng)中物質(zhì)性德育資源，是指奧林匹克運(yùn)動(dòng)中以物質(zhì)形式存在著，通過其包含的豐富人文內(nèi)涵影響、啟發(fā)、陶冶和教育人的德育資源。奧林匹克運(yùn)動(dòng)中物質(zhì)性德育資源又主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是奧林匹克運(yùn)動(dòng)博物館、紀(jì)念館。奧林匹克運(yùn)動(dòng)博物館、紀(jì)念館主要有四類：一是奧林匹克遺址博物館，如奧林匹克競技會遺址、第一屆奧運(yùn)會主會場遺址、赫拉競技會遺址等；二是綜合性體育博物館，如國際奧林匹克博物館、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會博物館、德國體育和奧林匹克博物館、中國體育博物館等；三是單項(xiàng)體育博物館，如國際游泳名人堂、美國自行車運(yùn)動(dòng)名人堂、排球名人堂、國際網(wǎng)球名人堂和博物館；四是體育紀(jì)念館，如貝勃·魯絲博物館和棒球中心、格林·貝·派可斯名人堂等。這些博物館是一座座凝聚著人類社會思想和體育實(shí)踐的知識寶庫，通過收藏體育文物、展現(xiàn)體育發(fā)展歷史來傳遞體育文化，成為向人們進(jìn)行教育的場所。

二是奧林匹克運(yùn)動(dòng)象征性標(biāo)志。在奧林匹克文化現(xiàn)象中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的象征性標(biāo)志因?yàn)闉樵O(shè)計(jì)獨(dú)特、新穎、簡約，充滿深厚的人文底蘊(yùn)和豐富的人文精神而帶給人們深刻的德育激勵(lì)與啟迪，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的象征性標(biāo)志主要是指奧林匹克標(biāo)志、會徽和吉祥物。它們象征五大洲和全世界的運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會上相聚一堂，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)取的奧林匹克精神，顯示的是人們對奧運(yùn)會美好的觀念信仰。這些象征性標(biāo)志，作為非語言的象征性符號，蘊(yùn)藏著人類追求和諧和平、團(tuán)結(jié)友誼、拼搏奮斗、積極進(jìn)取的豐富人文內(nèi)涵，喚發(fā)起人們對美好生活的追求，激發(fā)起人們對高尚體育思想的崇尚和優(yōu)良體育道德精神的弘揚(yáng)，并襯托一種和諧、寬松、熱烈的氣氛，能夠使人們從中受到文化的熏陶，情感的陶冶，思想的啟迪和精神的震撼。

三是奧林匹克運(yùn)動(dòng)競賽場館與設(shè)施。建筑歷來被視為凝固的文化和流動(dòng)的歷史。千百年來，奧林匹克運(yùn)動(dòng)所遺存的無數(shù)精美的奧運(yùn)建筑，記錄著時(shí)代的輝煌與榮耀，記載著人類的業(yè)績與追求，述說著人類追求和平、團(tuán)結(jié)及期盼超越極限的軌跡，以其獨(dú)特的人文魅力，表現(xiàn)出強(qiáng)大的吸引力和凝聚力。如今隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和舉辦國家與地區(qū)的高度重視，象“鳥巢”、“水立方”等許多富于人文性、人性化的體育運(yùn)動(dòng)場館、體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)設(shè)施已越來越多地被建設(shè)并投入使用，這些場館與設(shè)施不僅很好地滿足了人們參與體育運(yùn)動(dòng)的需求，而且也成為豐富人們精神生活，激發(fā)人們生活熱情，促進(jìn)人們形成與時(shí)代發(fā)展需求相適應(yīng)的生活理念的重要德育資源。

（二）精神性德育資源

奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神性德育資源首先表現(xiàn)為奧林匹克競技體育精神資源。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)各項(xiàng)目的競賽中，無論是參與其中的運(yùn)動(dòng)員，還是競賽運(yùn)動(dòng)的教練員、領(lǐng)隊(duì)、裁判，或是其他工作人員，都是在奧林匹克主義、奧林匹克精神的召喚指引下積極參與的，并在競賽中迸發(fā)和弘揚(yáng)著種種高尚的精神。比如為祖國、為集體爭光的愛國主義、集體主義精神；為爭創(chuàng)佳績的頑強(qiáng)拼搏、力爭上游、積極參與競爭的種種拼搏競爭精神；敢于冒險(xiǎn)，善于冒險(xiǎn)，化險(xiǎn)為夷的冒險(xiǎn)精神；實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、理性、批判、開放、民主的科學(xué)精神。這些精神不僅本身有力地促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)事業(yè)的開展，而且對人們的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來莫大的激勵(lì)作用，也促進(jìn)了社會其他各行業(yè)的積極發(fā)展。

其次表現(xiàn)為奧林匹克競技體育意志資源。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的各個(gè)競賽項(xiàng)目都具有激烈的競爭性、對抗性、運(yùn)動(dòng)性，各項(xiàng)目的參與者要取得比賽的成功，必須具有頑強(qiáng)的意志，必須經(jīng)歷各種嚴(yán)格的磨礪，正所謂“一份汗水，一份收獲”，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中運(yùn)動(dòng)員們頑強(qiáng)的競技體育意志主要體現(xiàn)在對所從事體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的目的具有明確而深刻的認(rèn)識以及為達(dá)到最高目標(biāo)的執(zhí)著追求；在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過程中克服枯燥、不顧傷痛、持之以恒、堅(jiān)定不移的高度自覺性；在競賽過程中，根據(jù)體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律，選擇最佳運(yùn)動(dòng)時(shí)機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，把握取勝機(jī)遇，獲得最佳運(yùn)動(dòng)效益的果斷性；在備戰(zhàn)各運(yùn)動(dòng)會中，排除萬難，努力去執(zhí)行有關(guān)決定，以正常的心態(tài)去參與運(yùn)動(dòng)競賽，進(jìn)行體育較量的堅(jiān)強(qiáng)自制力與高度的自信心。

再次表現(xiàn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)道德資源。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)活動(dòng)都包括眾多的參與主體，既有運(yùn)動(dòng)員、教練、裁判、競爭對手，也有運(yùn)動(dòng)隊(duì)、群眾等其他組織與群體，在這些復(fù)雜的參與主體中必然會發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系，人們必然存在著用什么樣的準(zhǔn)則來處理這些關(guān)系的問題，這就要求有良好的職業(yè)道德來加以規(guī)范和引導(dǎo)。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中已產(chǎn)生并積累了豐富的道德資源，主要表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員與隊(duì)友之間的相互理解、相互支持、團(tuán)結(jié)一致，密切配合的道德意識；運(yùn)動(dòng)員對于集體的愛崗敬業(yè)、遵守和維護(hù)職業(yè)紀(jì)律、發(fā)展集體體育事業(yè)的道德行為；參賽者對于觀眾的謙虛謹(jǐn)慎、誠實(shí)守信的道德品質(zhì)；參賽者對于競爭對手熱情友好、相互尊重的道德風(fēng)尚和運(yùn)動(dòng)競賽群體之間以競爭協(xié)作求共同發(fā)展的道德原則等。

此外還表現(xiàn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷史資源。古代奧運(yùn)會從公元前776年延續(xù)到公元393年，舉辦293屆，歷時(shí)1169年?，F(xiàn)代奧運(yùn)會從1896年恢復(fù)到2008年，也經(jīng)歷了29屆，共112年。在這樣漫長的歷史長河中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)給我們留下了大量的寶貴文化遺產(chǎn)。另外不同國家都有各自的一部奧運(yùn)發(fā)展史，只不過是厚薄、復(fù)雜程度不同而已。一個(gè)國家的奧運(yùn)發(fā)展史，也是德育工作的資源之一，因?yàn)橐粋€(gè)國家的奧運(yùn)發(fā)展史，從奧林匹克運(yùn)動(dòng)的角度記錄著該國的發(fā)展變化軌跡，是一部愛國主義教育的好教材。

（三）制度性德育資源。

制度是人們交往的社會規(guī)則，構(gòu)成人們社會交往的環(huán)境，它不僅規(guī)范人們的行為，也引導(dǎo)著人們開展社會活動(dòng)的價(jià)值取向。奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為世界性的體育文化活動(dòng)，經(jīng)過上百年的發(fā)展，構(gòu)建了一整套嚴(yán)謹(jǐn)有序充滿德性的制度，并通過其所內(nèi)含的倫理精神對人的活動(dòng)進(jìn)行著價(jià)值引導(dǎo)。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)的制度具體是指規(guī)定奧林匹克運(yùn)動(dòng)開展的各項(xiàng)法律、規(guī)范與規(guī)程，是人們根據(jù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的規(guī)律而制定的，只有遵循這些法律、規(guī)范、規(guī)程才能更好地依據(jù)規(guī)律要求來開展奧林匹克運(yùn)動(dòng)，更好地達(dá)到奧林匹克運(yùn)動(dòng)的目的。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)過程中，制度性的德育工作資源一方面表現(xiàn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)法律規(guī)范，如體育運(yùn)動(dòng)法律、條例、規(guī)定、辦法和實(shí)施細(xì)則等。另一方面表現(xiàn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)道德規(guī)范，如愛崗敬業(yè)、勤學(xué)苦練；爭先進(jìn)取、勇攀高峰；積極參與、奉獻(xiàn)社會；誠實(shí)守信、文明禮讓等。此外，還表現(xiàn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)規(guī)則規(guī)程，如對運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行體育訓(xùn)練，對人們進(jìn)行體育鍛煉等所作出的有關(guān)規(guī)定的體育訓(xùn)練、體育鍛煉的規(guī)范；各類體育運(yùn)動(dòng)的體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則；運(yùn)動(dòng)競賽的基本要求和名次排定等所作出的運(yùn)動(dòng)競賽規(guī)則等。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)制度，蘊(yùn)含著人們必須嚴(yán)格樹立規(guī)范意識、紀(jì)律意識、維護(hù)秩序意識的要求，要求人們遵紀(jì)守規(guī)，依規(guī)范開展活動(dòng)，啟示人們對所處的各種社會關(guān)系作“應(yīng)該如何”的價(jià)值判斷和基本價(jià)值取向，從而使自身的行為符合社會的要求。

三、奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源的基本特征

奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源一方面體現(xiàn)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)載體和其思想體系、制度規(guī)則之中，另一方面也體現(xiàn)于以體育為主體的各項(xiàng)活動(dòng)與思想政治工作相互作用之中。由于奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源內(nèi)涵的內(nèi)在規(guī)定性和外延的豐富性，使其呈現(xiàn)出以下特征：

一是多樣性。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是以體育為載體的社會文化活動(dòng)，不同的體育項(xiàng)目，其構(gòu)成形式和表現(xiàn)形態(tài)各異，蘊(yùn)含著豐富多樣的德育資源；此外，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的開展存在于不同的地域，不同的文化背景下，人們的價(jià)值觀念、道德意識、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等具有獨(dú)特性，使得相應(yīng)的德育資源各具特色。

二是動(dòng)態(tài)性。首先，在不同的歷史時(shí)期，奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源的內(nèi)涵、外延及內(nèi)容不同，其本身就有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程；其次，一個(gè)地區(qū)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源在一定時(shí)間內(nèi)總有一定的限度，這個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、民族文化和社會背景等，都影響著奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源的動(dòng)態(tài)發(fā)展；再次，奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源作為教育資源的一部分，勢必受到整個(gè)社會資源系統(tǒng)變動(dòng)的影響。

三是共享性。國際奧委會委員、國際奧委會文化與奧林匹克教育委員會主席何振梁先生曾指出：奧林匹克運(yùn)動(dòng)最重要的原則，最基本的普遍價(jià)值，就是反對一切形式的歧視，不論是種族的、宗教的、性別的，奧林匹克運(yùn)動(dòng)激勵(lì)青年人超越自我，朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，這種進(jìn)取精神、全身心投入和不滿足于現(xiàn)狀，從廣義上理解是具有普遍價(jià)值的。可見現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是基于平等尊重、公平競爭的精神，反對一切形式的歧視，強(qiáng)調(diào)“體育為人人”、“參賽比取勝更重要”的普遍性原則的。這些普遍性原則和體育的基本精神是奧林匹克德育資源的一個(gè)重要方面，從這個(gè)意義上而言，奧林匹克德育資源具有共享性特征。

四是人文性。人文是指人類社會的各種文化現(xiàn)象，與之相關(guān)的人文主義源自歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，系指同人類有關(guān)的學(xué)問，以與歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的神學(xué)相區(qū)別。古代奧運(yùn)會已成為希臘民族文化的一部分，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)則是人文思想發(fā)展的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)以人為本、人的和諧發(fā)展。長期的奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)踐積淀了豐厚的人文精神，體現(xiàn)了人們對真、善、美的追求，奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的人文性，使其具有良好的教育價(jià)值，尤其是德育教育價(jià)值。

[1]何振梁.奧林匹克的普遍價(jià)值與多文化差異[J].體育文化導(dǎo)刊,2002,(2).

[2]任海,等.奧林匹克運(yùn)動(dòng)[M].北京:人民體育出版社,1993.

[3]孔繁敏.奧林匹克文化研究[M].北京:人民體育出版社,2005.

[4]王軍.世界體育博物館覽勝[M].北京:中華書局,2003.

[5]張文軍.論體育運(yùn)動(dòng)的思想政治工作資源[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào),2005,(3).

[6]常立飛.我國德育資源配置現(xiàn)狀研究[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2004,(4):1.

（注：本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目資助課題，項(xiàng)目名稱《奧林匹克運(yùn)動(dòng)德育資源研究》，項(xiàng)目編號：09C1224）