任家高，祝輝

（安徽大學政治學系，安徽合肥230039）

淺析中國傳統文化與馬克思主義中國化

任家高，祝輝

（安徽大學政治學系，安徽合肥230039）

本文首先介紹了中國傳統文化與馬克思主義中國化的基本內涵，其次解釋了中國傳統文化能夠與馬克思主義中國化相結合的原因在于符合客觀規(guī)律性、具有包容性、開放性和契合點，最后指出要辯證的看待中國傳統文化和馬克思主義中國化的關系，對傳統文化取其精華，去其糟粕，推動馬克思主義中國化健康發(fā)展。

中國傳統文化；馬克思主義中國化；結合；關系

一、中國傳統文化與馬克思主義中國化的基本內涵

中國傳統文化是指在中國這片古老的土地上，經過上千年歷史的積淀，傳承至今所形成的中華民族自己的思想道德文化，它是中華民族賴以生存的根基和靈魂，指導著中國人民的思想和行為，推動著中華文明不斷前進。中國傳統文化對我們產生深遠影響的主要有：儒家思想、道家思想和法家思想等。

馬克思主義中國化是指以馬克思主義基本原理為指導，運用馬克思主義的立場、觀點和看法來解決中國革命和建設問題的過程。在這一過程中不斷將馬克思主義與中國的實際和實踐相結合，深入淺出地闡述馬克思主義的基本理論，使誕生于歐洲的馬克思主義具有中國作風和中國氣派，進而形成中國特色的馬克思主義理論體系。在馬克思主義中國化的進程中，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等中國化的馬克思主義。同時，這些中國化的馬克思主義理論又推動了馬克思主義不斷中國化。

二、中國傳統文化緣何能與馬克思主義中國化相結合

（一）中國傳統文化與馬克思主義中國化相結合具有客觀規(guī)律性

這里說的主要是中國優(yōu)秀傳統文化思想與馬克思主義中國化相結合是符合客觀規(guī)律的，中國傳統文化不僅具有思想資源的意義，而且它本身就構成了中國國情和實際的—個重要方面，如果忽略這個方面，馬克思主義的中國化就不可能真正實現。馬克思主義如果不與傳統文化相結合，就會使其懸浮于大眾精神生活之外，失去理論的生命力，因而難以承擔起對社會的理性批判和精神導向功能。[1]馬克思主義中國化本身就包含著馬克思主義與中國傳統文化的結合，意味著中國傳統文化的馬克思主義化和馬克思主義的中國特色化。歷史的發(fā)展證明，馬克思主義的思想傳播到中國是經過中國文化的翻譯被中國人民所接受和認同的，如果沒有中國優(yōu)秀文化思想的解釋，沒有通過人們所喜聞樂見的形式來解釋，中國人民是理解不了馬克思主義精髓的，甚至會產生對馬克思思想的誤解和教條。傳統文化本身具有有用理性，這對于馬克思主義中國化有借鑒意義，馬克思主義中國化的過程必然要選擇有意義的中國傳統文化作為參考，因此中國傳統文化與馬克思主義中國化相結合是必然的、符合客觀規(guī)律的。

（二）中國傳統文化與馬克思主義具有包容性和開放性

幾千年的優(yōu)秀傳統思想傳承至今，推動著中華民族不斷進步，它的思想精華在一代又一代中國人民的心中銘記，成為人們?yōu)槿颂幨碌男袆又改?。而馬克思主義作為外來的文化，一開始并不能扎根于每個人的心中，于是馬克思主義中國化的進程也會遇到障礙，但是正是由于中國傳統文化具有包容性和開放性，有海納百川的胸襟，才使得馬克思主義逐步被中國人民所接受、認同，進而大大推動了馬克思主義中國化的進程。歷史上，我國出現儒家、道家、法家、墨家等思想百家爭鳴、百花齊放的時代充分體現了文化間的包容與開放，中國傳統文化在佛教的傳入問題上也體現了包容性與開放性，佛教作為外來的文化在中國大地上生根、發(fā)芽并發(fā)展為現今中國的主要宗教，是儒家、道家思想通過對佛性和人性思想的兼容并蓄整合而來的。

同樣，馬克思主義在本質上也是具有包容性和開放性的。馬克思主義是在吸收黑格爾辯證法的合理內核和費爾巴哈唯物主義的基本內核的基礎上形成的新世界觀，馬克思主義依靠它的包容性實現了人類哲學史上的偉大變革。實踐已經證明，馬克思主義是放之四海而皆準的真理，它的這種普適性是由它的開放性所決定的。馬克思主義的開放性使得馬克思主義能在俄國得到傳播，指導俄國十月革命的勝利和社會主義國家的建立，進而引起中國思想的偉大變革。全世界掀起一場無產階級革命風暴，充分證明了馬克思主義的開放性。正是由于馬克思主義的這種開放性才使得馬克思主義中國化成為可能，并使中國化的馬克思主義一脈相承的具有開放性，可以說馬克思主義中國化是馬克思主義開放性的表現。正是由于中國傳統文化與馬克思主義具有包容性和開放性，兩者才能在發(fā)展的道路上彼此結合，互為依靠。

（三）中國傳統文化與馬克思主義具有契合點

作為外來文化的馬克思主義為何能被生活在本民族傳統文化中的中國人所接受，并在中國土地上扎根、發(fā)芽和壯大？這是因為馬克思主義在中國化的過程中與中國傳統文化產生了契合，雖然兩者所處的時代條件和社會基礎不同，但卻有著許多相通的地方。馬克思主義中國化必然要秉承馬克思主義的革命性和實踐性，而中國傳統文化也有注重踐行的傳統，主張學以致用、經世致用，把理論與實踐緊密結合；馬克思主義中國化以實現中華民族的繁榮富強、人人平等為己任，而中國傳統文化早已提出“修身齊家治國平天下”與“生于憂患、死于安樂”的政治抱負，兩者都具有對社會的責任感和使命感；馬克思主義中國化的過程運用了馬克思主義的唯物辯證法這一科學真理全面的、聯系的、辯證的、發(fā)展的看問題，正確揭示事物間的矛盾規(guī)律、質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，而中國傳統文化幾千年前就產生了樸素的唯物論和辯證法思想，如“天下一氣”的樸素唯物論，“天人合一”、“無為而治”、“陰陽學說”、“以柔克剛”的樸素辯證法，“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的樸素唯物史觀等等。正是由于馬克思主義和中國傳統文化在上述價值觀念和思維方法上具有契合點和相通的共性，這才使得馬克思主義能在中國大地上開花結果，具有中國化的作風和氣派，使之成為中國社會的主流意識形態(tài)，并以這一思想理論來指導中國的革命和建設。

三、辯證看待中國傳統文化與馬克思主義中國化的關系

在我們了解了中國傳統文化與馬克思主義中國化能夠結合的基礎上，就應該吸收中國傳統文化的精華服務于馬克思主義的中國化，在繼承老祖宗優(yōu)秀思想的基礎上促進中國化的馬克思主義理論建設。同時，還要認清傳統文化中的弊病，分清傳統文化與馬克思主義的本質區(qū)別，在批判傳統文化消極因素的基礎上使馬克思主義中國化沿著正確的道路前行。

（一）繼承和改造中國傳統文化中有利于推進馬克思主義中國化的優(yōu)秀思想

中國傳統文化是中華民族生命的一部分，它深深地融化于每一個炎黃子孫的血液里，以不同的方式影響著人們的思想和行為。[2]江澤民曾說過，一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。所以我們要繼承并弘揚傳統文化的思想精華：以儒家為代表的中國傳統文化以仁愛為核心，主張實行仁政和德治，提倡忠孝、仁愛、誠信和道義，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的愛民、利民、安民、富民的民本思想，建立一個“老有所終，壯有所用，幼有所長，無處不均勻，無人不保暖”的大同社會；以老子為代表的道家思想提出了“無為而治，天人合一”的辯證思想，主張“無為”并不是一無所為、無所作為，而是要通過“無為”達到“無不為”的目的和境界，反對違背自然規(guī)律的妄為、胡作非為，強調要以順應自然、遵循自然規(guī)律、實事求是的方式去作為，從而達到天人合一，與自然和諧相處的境界，這充分體現了老子的自然觀和道德觀。除此之外，中國傳統文化博大精深，還有許多優(yōu)秀思想值得我們學習，在此就不一一贅述。

我們應該繼承并改造上述中國傳統文化思想，用馬克思主義的世界歷史眼光對傳統文化進行脫胎換骨式的改造，使之成為推動馬克思主義中國化的重要力量和中國特色社會主義先進文化的有機組成部分。

第一，繼承儒家的德治思想并進行提升改造，繼毛澤東思想和鄧小平理論之后江澤民提出了依法治國和以德治國相結合的治國方略，胡錦濤為代表的新的領導集體在新世紀又提出了既要完善社會和諧的法制基礎，又要鞏固社會和諧的思想道德基礎，樹立社會主義榮辱觀，建立社會主義核心價值體系，這些作為馬克思主義中國化理論成果的治國方略在繼承儒家優(yōu)秀思想的基礎上完成了對其的改造升華，進一步指導了中國的社會主義建設。

第二，作為馬克思主義中國化最新理論成果的科學發(fā)展觀繼承并改造了儒家的民本思想，科學發(fā)展觀的核心以人為本，它既是對馬克思主義唯物史觀中關于“人是歷史的創(chuàng)造者”的科學論證，又是對民本思想的提升改造，以人為本同民本思想一樣注重人的發(fā)展，但以人為本又超越了古代的民本思想，以人為本是真正維護人民群眾的利益，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，維護了人民當家作主的地位。而民本思想本質上是統治階級的一種御民之道，人民在當時條件下根本沒有同統治者對等的利益和地位。

第三，馬克思主義中國化的最終目標就是要實現馬克思主義關于建立共產主義社會的理想，在共產主義社會沒有階級，沒有剝削，按需分配，人人平等，體現在馬克思主義中國化的階段性進程中則表現為小康社會的建設。無論是共產主義社會的理想還是小康社會的建設都繼承吸收了儒家大同社會思想的合理成分，并將大同社會的空想真正的付諸實踐，提出了一系列實現這一馬克思主義中國化最終目標的措施與手段。

第四，我國和諧社會的建設是馬克思主義理論在當代中國的新發(fā)展，一方面和諧社會建設把統籌人與自然和諧發(fā)展作為五個統籌之一，是對老子無為思想的吸收和繼承，一致認為自然規(guī)律具有不可抗拒性，人們應該尊重自然，遵循自然規(guī)律辦事；另一方面和諧社會建設體現了馬克思主義的辯證法思想，體現了普遍聯系、永恒發(fā)展和對立統一的科學觀點，促進了政治、經濟、文化、生態(tài)的全面協調可持續(xù)發(fā)展。

（二）批判和廢除中國傳統文化中不利于推進馬克思主義中國化的腐朽思想

中國傳統文化與馬克思主義作為不同時代和不同國度的產物，它們既有相通的共性，也有不可融合的個性。中國傳統文化作為封建社會的意識形態(tài)，本身包含許多腐朽落后的文化因素，這必然會與馬克思主義這一科學的世界觀發(fā)生沖突，因此必須廢除傳統文化中的封建腐朽思想，代之以科學的社會主義理想和共產主義理想，進而推動馬克思主義中國化健康發(fā)展。

我們要廢除傳統文化中諸如封建官僚主義和平均主義的腐朽思想，封建官僚主義思想崇尚官本位意識，以當官作為人生的價值追求，容易滋生貪污腐敗，破壞社會風氣，我們必須要用執(zhí)政為民的馬克思主義思想理念代替官僚主義思想；平均主義思想只會導致普遍貧困，大躍進和人民公社化運動已經證明平均主義思想的毒害，必須要用效率與公平理念廢除平均主義思想。

綜上所述，我們必須要辯證地看待中國傳統文化與馬克思主義中國化的關系，既要繼承和改造傳統文化中的精華，又要批判和廢除傳統文化中的糟粕，并在此基礎上大膽創(chuàng)新，不斷將中華民族的優(yōu)秀傳統文化融入到馬克思主義中去，豐富和發(fā)展馬克思主義的中國化，以此促進中國傳統文化和馬克思主義中國化的進一步結合。

[1]張苗.馬克思主義中國化與中國傳統文化的辯證關系探析[J].黑龍江科技信息,2007.117.

[2]俞紅,徐長安.傳統文化:馬克思主義中國化的雙刃劍[J].南京政治學院學報,2009,(5):20-23.

[3]陳巧.馬克思主義與中國傳統文化關系研究綜述[J].重慶文理學院學報,2009,(5):103-106.

[4]李建勇.中國傳統文化在馬克思主義中國化中的三種價值[J].黑龍江社會科學,2007,(1):15-17.

[5]包毅.論傳統文化消極因素對馬克思主義中國化的不良影響[J].嘉應學院學報,2008,(2):42-45.