王愛軍

(武漢理工大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430070)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下融人文素質(zhì)教育于大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)踐研究

王愛軍

(武漢理工大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430070)

該研究在深入調(diào)查當(dāng)今理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支撐作用，發(fā)掘大學(xué)英語教學(xué)中的人文素質(zhì)教育資源，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)和輸出驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向，采用主題式和探究式教學(xué)模式，將語言技能的培訓(xùn)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。該研究在培養(yǎng)學(xué)生語言技能和提高語言知識(shí)的同時(shí)，旨在通過拓寬知識(shí)面，提升鑒賞力與審美體驗(yàn)，以增大可理解的輸入方式促進(jìn)輸出能力的提高，從而培養(yǎng)學(xué)生的元語用意識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下;人文素質(zhì)教育;大學(xué)英語教學(xué);主題式;探究式

人文教育主要是指人文精神和人文知識(shí)的教育。語言作為傳承人文精神與人文知識(shí)的載體，在培養(yǎng)、塑造、構(gòu)建與完善和諧人格方面的作用有目共睹。目前，國內(nèi)理工科院校更注重專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)與教育，相比之下，人文教育的理念不夠深入。在當(dāng)今形勢(shì)下，大力提倡人文教育，培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育提出的必然要求，也是國內(nèi)外理工科教育改革及高等教育質(zhì)量評(píng)估的主要內(nèi)容之一。經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化的發(fā)展更突顯了英語作為信息載體和交流工具的重要作用?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出:“大學(xué)英語是以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容”［1］的教學(xué)體系;大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)包括增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要。在課程設(shè)置方面，“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程。兼有工具性和人文性?！保?］因此，大學(xué)英語課程教學(xué)也應(yīng)發(fā)揮語言作為文化載體的作用，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。如何適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，及時(shí)調(diào)整教學(xué)模式，摒棄英語教學(xué)的功利性，而使之回歸人文本質(zhì)［2］，已經(jīng)成為當(dāng)前迫切需要解決的問題。

美國語言學(xué)教授克拉申(Krashen，1982)的輸入假設(shè)理論認(rèn)為:只要接受到足夠的、可以理解的語言輸入，人們就可以習(xí)得語言。如果人們的語言水平為i，他們接觸到大量含有 i+1的語言輸入，他們的語言水平就會(huì)從i向i+1提高。學(xué)習(xí)(learning)和習(xí)得(acquisition)是兩個(gè)不同的概念:學(xué)習(xí)是指通過教學(xué)有意識(shí)地學(xué)得語言;而習(xí)得則是指通過交際無意識(shí)地接觸語言系統(tǒng)而掌握語言?？死陱?qiáng)調(diào)，掌握語言大多是在交際活動(dòng)中使用語言的結(jié)果，而不是單純訓(xùn)練語言技能和學(xué)習(xí)語言知識(shí)的結(jié)果。假如輸入在一定程度上超出個(gè)人可理解范圍，習(xí)得就自然而然地產(chǎn)生。［3］朗(Long，1985)更重視語言輸入如何被理解，指出語言必須通過“對(duì)話性互動(dòng)”(conversational interaction)才能習(xí)得;語言習(xí)得不可缺少的機(jī)制是“修正性互動(dòng)”(modified interaction)，學(xué)生所需要的并不是簡單的語言形式，而是可理解的輸入與輸出的機(jī)會(huì)。［4］相比而言，斯 溫納 (Swain，1983)更強(qiáng)調(diào)輸出，認(rèn)為:學(xué)習(xí)者不僅需要“可理解的輸入”，更需要“可理解的輸出”。輸出不僅可以促進(jìn)輸入，增強(qiáng)輸入的可理解性，幫助學(xué)生提高使用語言的流利程度，還可使學(xué)生增強(qiáng)語言使用的流利性和準(zhǔn)確性的意識(shí)。［5］大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)以互動(dòng)教學(xué)理論為支撐，以輸入與輸出假設(shè)為依據(jù)，為交互式教學(xué)的可操作性提供保障。

作為高校英語教師，了解當(dāng)今大學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況是切實(shí)有效地進(jìn)行大學(xué)英語教改的基石，也是有效實(shí)施大學(xué)英語互動(dòng)教學(xué)的保障。本研究在深入調(diào)查當(dāng)今理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支撐作用，發(fā)掘大學(xué)英語教學(xué)中的人文素質(zhì)教育資源，旨在培養(yǎng)學(xué)生語言技能和提高語言知識(shí);同時(shí)，拓寬其知識(shí)面，提升其鑒賞力與審美體驗(yàn)，以增大可理解的輸入的方式促進(jìn)輸出能力的提高，從而培養(yǎng)學(xué)生的元語用意識(shí)。

一、基于互動(dòng)教學(xué)理論的問卷調(diào)查與訪談

在大學(xué)英語教學(xué)改革中，跳出把英語僅僅作為一種工具來學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)思路，以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在課程教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育、全方位地提升理工科大學(xué)生綜合素質(zhì)，這是一種全新的教學(xué)理念。2007年10月，課題組對(duì)武漢理工大學(xué)2007級(jí)理工科學(xué)生進(jìn)行了深入的調(diào)查，主要內(nèi)容是:當(dāng)前大學(xué)生的理想抱負(fù)、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、信仰狀況與文化觀念、道德意識(shí)、審美情趣與愛好，以及英語課的人文教育功能、學(xué)生接受人文教育的途徑及其基本情況方面等。前期調(diào)查結(jié)果表明:學(xué)生對(duì)英文網(wǎng)頁的興趣并不大，興趣局限于自己的專業(yè)，比較功利，知識(shí)面狹窄、視野不夠開闊、興趣不夠廣泛等，凡此種種，直接說明了當(dāng)前學(xué)生在人文信息輸入方面的嚴(yán)重匱乏，而這最終必將影響作為文化載體的語言的輸出能力的提高和課堂互動(dòng)教學(xué)的有效改善。以上情況說明:理工科學(xué)生人文素質(zhì)急需提高，很有必要在大學(xué)英語教學(xué)中融入人文素質(zhì)內(nèi)容。

2007年10月 －2009年6月，以前期調(diào)查結(jié)果為基礎(chǔ)，課題組對(duì)2007級(jí)學(xué)生進(jìn)行了兩年的融人文素質(zhì)教育于大學(xué)英語課程的實(shí)踐教學(xué)，并通過個(gè)人演講、小組討論、辯論、情景劇表演等方式進(jìn)行自主與協(xié)作式教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，分別開展了以外國文化與中國傳統(tǒng)文化為主題的探討，對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了延伸與擴(kuò)展。課題組以問題驅(qū)動(dòng)和輸出驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向，主要采取兩種教學(xué)模式:主題式教學(xué)和探究式教學(xué)，后者主要采用兩種方式:任務(wù)驅(qū)動(dòng)探討和輸出驅(qū)動(dòng)探討。

2009年6月，課題組進(jìn)行了后期問卷調(diào)查，了解學(xué)生的人文素質(zhì)狀況。兩次問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果對(duì)比顯示:學(xué)生專業(yè)意識(shí)增強(qiáng)了，價(jià)值觀念也發(fā)生了變化。說明通過書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道傳播文化知識(shí)，并深入探討，在提高學(xué)生英語閱讀與表達(dá)能力的同時(shí)，也開闊了學(xué)生的視野。通過對(duì)異域文化的了解，促進(jìn)了學(xué)生英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的提高，產(chǎn)生了比較明顯的效果。課堂內(nèi)外對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與探討讓更多的同學(xué)了解到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，喚醒了學(xué)生的文化意識(shí)。更多的同學(xué)開始審視自己的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，在提升自身道德意識(shí)的同時(shí)，也非常關(guān)注當(dāng)今社會(huì)人們道德意識(shí)淡薄這一社會(huì)問題。在審美情趣與愛好方面:理工科大學(xué)生對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等不太感興趣，但75%左右的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為文史哲等人文社科知識(shí)對(duì)個(gè)人的發(fā)展來說很重要，把這些當(dāng)作娛樂消遣的一種主要方式，尤其青睞文學(xué)類英語讀物。這一可喜的變化反映了學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)的提高。

在英語課的人文教育功能方面:通過本實(shí)驗(yàn)，60.2%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)到較多(53.6%)或很多(60.6%)英語國家的文化知識(shí)，這說明英語課的人文教育功能增強(qiáng)了。大多數(shù)同學(xué)(56.3%)認(rèn)識(shí)到英語課也是一門人文課程，并能通過它學(xué)習(xí)外來的文化知識(shí)，了解世界文明，陶冶情操。同時(shí)，為應(yīng)試和就業(yè)而學(xué)英語的比例有所下降。這說明本實(shí)驗(yàn)向?qū)W生提供或傳遞了許多以英語為載體的人文知識(shí)，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，同時(shí)也轉(zhuǎn)變了學(xué)生對(duì)英語課的看法。

在當(dāng)前大學(xué)生接受人文教育的途徑及其基本情況方面:通過將影視引入課堂教學(xué)實(shí)踐并展開討論，看英文電影的同學(xué)的比例有了顯著提高。這說明多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)提供了很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。學(xué)生了解時(shí)事新聞途徑依次為報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播電臺(tái)、雜志等。數(shù)據(jù)顯示報(bào)紙與網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)生接受信息的主要媒介，這為本項(xiàng)目選擇網(wǎng)絡(luò)作為信息平臺(tái)提供了依據(jù)。

同時(shí)進(jìn)行的教師訪談結(jié)果表明:當(dāng)前使用的精讀教材(外語教學(xué)與研究出版社出版的《新視野大學(xué)英語》讀寫教程)還存在著一點(diǎn)不足，即單元主題不明確或分散，有些單元的三篇文章略顯雜亂。在實(shí)際教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題式閱讀時(shí)有一定障礙。而且從廣義上來說，語言的學(xué)習(xí)也是一個(gè)了解國外文化的窗口。如果想要學(xué)習(xí)英語這門語言，首先得了解其文化。目前采用的清華大學(xué)出版社的新時(shí)代交互英語網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)極大地改革了傳統(tǒng)教學(xué)手段，通過網(wǎng)絡(luò)輔助平臺(tái)為學(xué)生提供了自主和個(gè)性化學(xué)習(xí)英語的機(jī)會(huì)。學(xué)生能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和實(shí)際水平，自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)度與學(xué)習(xí)內(nèi)容。這在提高學(xué)生英語聽說能力、消除不敢開口說英語的障礙方面取得了一定的效果，促進(jìn)了不同英語水平的學(xué)生的英語聽說能力的提高。然而，作為非英語專業(yè)的學(xué)生，還是有相當(dāng)部分的學(xué)生對(duì)英語的學(xué)習(xí)僅僅只局限于語言層面上，也缺乏應(yīng)有的文化意識(shí)與語用意識(shí)。

二、教學(xué)實(shí)踐

(一)具體實(shí)施

由于當(dāng)前的課堂教學(xué)都有指定教材，實(shí)踐教學(xué)中，在上課時(shí)我們還是使用指定教材(《新視野大學(xué)英語》讀寫教程)，但同時(shí)發(fā)給學(xué)生相關(guān)主題的講義，并把相關(guān)資料利用大學(xué)英語教改平臺(tái)或設(shè)立公共郵箱與學(xué)生共享、供學(xué)生下載等具體做法。在完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，配套提供網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)接觸、了解更多的人文信息。通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生共享所有閱讀資源，以問題驅(qū)動(dòng)與輸出驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向，課題組指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題式閱讀，以課堂學(xué)習(xí)、演講、表演、影視欣賞、探討與網(wǎng)上討論等形式，將語言技能的培訓(xùn)與文化素質(zhì)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。

(二)教學(xué)模式

采用主題式和探究式教學(xué)模式，以先進(jìn)的教學(xué)理念為中心，采用輸出驅(qū)動(dòng)和問題驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法，重視研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等現(xiàn)代教育理念在教學(xué)中的應(yīng)用，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，從教授語言轉(zhuǎn)向傳遞文化，從加大輸入轉(zhuǎn)向擴(kuò)大輸出，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)與協(xié)作，注重語言運(yùn)用能力的拓展。靈活運(yùn)用主題教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法及合作學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方法來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，將策略培訓(xùn)貫穿教學(xué)始終。

1.主題式教學(xué):緊扣課文主題，組織相關(guān)人文素質(zhì)內(nèi)容教材的學(xué)習(xí)

如每冊(cè)課本都有體現(xiàn)文化差異的文章，散布在不同單元，通過補(bǔ)充閱讀材料或指導(dǎo)學(xué)生自己上網(wǎng)查閱的方式等，開闊學(xué)生視野。如:自由女神雕像、瑞士的語言與文化、印度的種姓制度、英國的獨(dú)特傳統(tǒng)、中國書法、拜占廷藝術(shù)、非洲塞倫蓋蒂國家公園等，推此及彼，加深其對(duì)各國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的了解。

此外，充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，精選經(jīng)典電影，作為課堂內(nèi)容的延伸與擴(kuò)展，如體現(xiàn)非洲原生態(tài)景色、動(dòng)物遷徙壯觀場面的電影《永遠(yuǎn)的塞倫蓋蒂》，體現(xiàn)人與自然和諧相處的電影《上帝也瘋狂》，及體現(xiàn)查理·卓別林幽默風(fēng)格的電影片段等，給學(xué)生直觀的印象，增進(jìn)了解。

2.探究式教學(xué):注重師生互動(dòng)，探討相關(guān)人文素質(zhì)內(nèi)容

主要采取兩種方式:其一，任務(wù)驅(qū)動(dòng)探討;其二，輸出驅(qū)動(dòng)探討。任務(wù)驅(qū)動(dòng)探討:形成“以任務(wù)為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的基本教學(xué)模式，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體，教師引導(dǎo)、監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)的過程并設(shè)置明確的任務(wù)要求，或提供適當(dāng)?shù)乃夭幕蚪ㄗh，并適時(shí)引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生興趣。教學(xué)內(nèi)容以所學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，引導(dǎo)布置任務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

在每個(gè)不同的節(jié)日到來之際，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為導(dǎo)向，請(qǐng)學(xué)生自己上網(wǎng)查找相關(guān)信息，如萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)等，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源自主學(xué)習(xí)?；蚪Y(jié)合所學(xué)單元，討論一定的導(dǎo)入和提供相關(guān)素材，激發(fā)學(xué)生的興趣、布置任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索、相互討論。教師從學(xué)生演講內(nèi)容中挑選佳作、給予鼓勵(lì)，再布置下一步的任務(wù):請(qǐng)學(xué)生以演講的形式展示，師生共同討論交流，并提出有針對(duì)性的建議，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步提高，從而深化教學(xué)。

輸出驅(qū)動(dòng)探討:根據(jù)單元主題，引導(dǎo)學(xué)生展開相關(guān)討論。如跨國婚姻，不同國家、民族、宗教信仰的人們的婚俗文化;神秘現(xiàn)象，百慕大三角洲、瑪雅文明、埃及金字塔等，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)已知的和未知的世界的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

在教學(xué)實(shí)踐中，增大輸入的同時(shí)，引導(dǎo)擴(kuò)大輸出。指導(dǎo)學(xué)生通過教學(xué)補(bǔ)充材料、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等途徑，有所選擇地進(jìn)行研究，發(fā)表見解，參與課堂交流。例如，《美國文化的五個(gè)象征》這篇課文內(nèi)容相對(duì)簡單，在進(jìn)行導(dǎo)入時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生討論典型的美國文化應(yīng)包含的內(nèi)容，學(xué)生會(huì)提出很多具體內(nèi)容:白宮、五角大樓、KFC、Macdonald、Disney、NBA、藍(lán)調(diào)音樂、好萊塢、牛仔、黃石公園等。這些都是美國文化的某一方面，教師引導(dǎo)學(xué)生了解文化蘊(yùn)含涉及政治文化、飲食文化、休閑與娛樂文化、影視文化、自然文化等。課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)布置任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生對(duì)自己感興趣的美國文化進(jìn)行閱讀，并制作成PPT，上課展示。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步作有關(guān)中國傳統(tǒng)文化精髓的探討學(xué)習(xí)，積極鼓勵(lì)學(xué)生有意識(shí)地對(duì)比中外文化差異。

三、結(jié)論

在大學(xué)英語課程教學(xué)中借助網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)手段融入人文教育的理念的教學(xué)實(shí)踐，提高了學(xué)生對(duì)異域文化的興趣，也讓學(xué)生領(lǐng)悟到了本民族文化的博大精深，提高了學(xué)生以英語推介中國傳統(tǒng)文化的興趣。該研究同時(shí)也表明:本實(shí)驗(yàn)向?qū)W生提供的許多以英語為載體的人文知識(shí)，有機(jī)地結(jié)合趣味性與知識(shí)性，這種文化熏陶和素質(zhì)提升也使學(xué)生轉(zhuǎn)變了對(duì)英語課的看法。這充分體現(xiàn)了新時(shí)期大學(xué)英語教學(xué)改革的理念:大學(xué)英語在課程設(shè)置上不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，更是一門拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，摒棄了英語教育的功利性，使其人文本質(zhì)得以回歸。

［1］教育部高等教育司．大學(xué)英語課程教學(xué)要求［M］．北京:清華大學(xué)出版社，2007.

［2］張中載．外語教育中的功用主義和人文主義［J］．外語教學(xué)與研究，2003(6)．

［3］ Krashen，S．Principles and Practice in Second Language Acquisition［M］．Oxford:Pergamon，1982.

［4］Ellis，R．Understanding Second Language Acquisition［M］．Shanghai Foreign Language Education Press，2002.

［5］ Swain，M．Understanding Input Through Output［A］．Paper presented at the Tenth University of Michigan Conference on Applied Linguistics．1983.

［6］劉潤清，戴曼純．中國高校外語教學(xué)改革現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究［M］．北京:外語教學(xué)與研究出版社，2003.

Research on the Net-based Practice of Humanistic-quality Education in College English Teaching

WANG Ai-jun
(School of Foreign Languages，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，China)

Based on the profound research on the present humanistic situation of science students，this study probes into the humanistic education sources in College English teaching，and discusses the practice of blending organically the training of linguistic skills with the cultivation of humanistic quality into the net-based College English course teaching，i．e．theme-based approach and task-based approach．The intersection of net-based course teaching with humanistic education effectively stimulates the interest，broadens the students'view，enriching knowledge on the ground of interactive teaching methodology，hence，improving the efficiency of language teaching and learning by amplifying input to promote output，and increasing the students’meta-pragmatic awareness．

net-based;humanistic education;college English education; theme-based;task-based

G642

A

1008-2603(2011)03-0137-04

2010-12-07

武漢理工大學(xué)2008年教學(xué)改革研究項(xiàng)目成果之一(項(xiàng)目編號(hào):2008061)。

王愛軍，女，武漢理工大學(xué)外國語學(xué)院副教授。

(責(zé)任編輯:杜紅琴)