舒躍紅 畢昌友 李才超

(尋甸縣民族中學(xué)，云南 尋甸 655200)

試論民族學(xué)生思想道德教育的實(shí)踐
——以尋甸縣民族中學(xué)為例

舒躍紅 畢昌友 李才超

(尋甸縣民族中學(xué)，云南 尋甸 655200)

思想道德教育不僅是教育的手段，同時(shí)也是人類社會(huì)活動(dòng)的重要方面，這對高中生特別是民族學(xué)生來說尤為重要。民族中學(xué)如何從地區(qū)和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，結(jié)合民族學(xué)生的特點(diǎn)，建立起符合學(xué)生成長成才的要求，反映學(xué)生道德素養(yǎng)和各民族優(yōu)秀文化的思想道德教育，是當(dāng)前中學(xué)思想道德教育工作必須解決的重要課題。

民族中學(xué);學(xué)生;思想道德教育;實(shí)踐

民族中學(xué)作為有中國特色社會(huì)主義教育體系中的重要組成部分，既要有一般中學(xué)的普遍性，也要有體現(xiàn)黨和國家民族政策的特殊性?！吨袊逃母锱c發(fā)展綱要》明確指出:“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出自己的特色?！泵褡逯袑W(xué)學(xué)生思想政治教育應(yīng)立足于地區(qū)特點(diǎn)、學(xué)校辦學(xué)實(shí)際和學(xué)生群體差異，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一

學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道，學(xué)校教育必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位，以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，從提高學(xué)生基本素質(zhì)做起，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和進(jìn)取精神、科學(xué)精神以及民主法制觀念，增強(qiáng)他們的動(dòng)手能力、自主能力和自我保護(hù)能力，引導(dǎo)學(xué)生保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，激勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高，這是一項(xiàng)長遠(yuǎn)而又緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

尋甸縣民族中學(xué)是一所市級認(rèn)定的民族中學(xué)，1987年開始招生，現(xiàn)為省“一級三等完全中學(xué)”、省“文明單位”、省“現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?、市“文明學(xué)校”、縣“骨干學(xué)校”、北京101中學(xué)遠(yuǎn)程教育合作示范校、云南民族大學(xué)外語學(xué)院及昆明學(xué)院教學(xué)實(shí)踐基地。校園占地125畝，建筑面積36000平方米，現(xiàn)有教職工250余人、教學(xué)班54個(gè)、學(xué)生3300余人。近年來，學(xué)校把“打造團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)施精細(xì)科學(xué)管理，創(chuàng)辦精品特色學(xué)?！弊鳛檗k學(xué)理念，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育，全面推進(jìn)各項(xiàng)工作，顯著的辦學(xué)效益和鮮明的辦學(xué)特色深受群眾贊譽(yù)，多次受到上級表彰。精細(xì)化的管理模式、鮮明的民族教育特色引起社會(huì)的關(guān)注，得到教育界的公認(rèn)。2004年—2007年連獲昆明市“高考質(zhì)量進(jìn)步獎(jiǎng)”，2008年獲昆明市“高考質(zhì)量優(yōu)秀獎(jiǎng)”，2009年成功晉升為省一級學(xué)校，并實(shí)現(xiàn)了尋甸教師、50多萬人民的歷史夢想——本土學(xué)校培養(yǎng)了尋甸歷史上的第一個(gè)清華生。

尋甸地處云南省東北部，東鄰馬龍縣、沾益縣，西連富民縣、祿勸縣，北接會(huì)澤縣、東川區(qū)，南與嵩明縣接壤。尋甸縣人口50余萬，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?1.45%，是云南省73個(gè)貧困縣之一。由于社會(huì)歷史等諸多原因，尋甸教育條件相對落后，民眾文化層次較低，對教育的認(rèn)識膚淺、模糊，學(xué)生的思想道德意識比較淡薄，整體素質(zhì)不高。

總的來說，尋甸民族中學(xué)學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀主流是好的，總體上呈現(xiàn)出積極向上、穩(wěn)步發(fā)展的良好態(tài)勢，但也確實(shí)存在著一些不容忽視的問題，主要體現(xiàn)在:

1.學(xué)生價(jià)值觀念取向呈現(xiàn)多元化趨勢。在價(jià)值觀念取向上，多元化是當(dāng)前高中學(xué)生思想和行為最明顯的特點(diǎn)，民族中學(xué)學(xué)生也不例外。體現(xiàn)在學(xué)生身上主要有兩個(gè)方面:一是學(xué)生思想日益活躍，觀察力敏銳，富有時(shí)代氣息，特別關(guān)注國家的政策、時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和民族尊嚴(yán)感，一定的主體意識和競爭意識;二是學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的觀察和判斷缺乏理性的標(biāo)準(zhǔn)，看問題離不開自我，重結(jié)果，輕過程，道德倫理觀念差，思想意識和行為相互矛盾。

2.自我意識強(qiáng)化和奮斗意識減弱。隨著計(jì)劃生育政策的深入，90后學(xué)生中，獨(dú)生子女越來越多。優(yōu)越的家庭環(huán)境養(yǎng)成和造就了高中學(xué)生狹隘的自我意識。在行為上，表現(xiàn)為考慮自己的多，想到他人的少，缺乏集體觀念和群體意識，以“自我為中心”，凡事以“自我”為主，逐漸強(qiáng)化了自我意識。自我意識的增強(qiáng)侵蝕了奮斗意識，使得學(xué)生只看到成功果實(shí)的輝煌，沒有看到艱苦奮斗的艱辛。同時(shí)，家長對學(xué)生的艱苦奮斗意識培養(yǎng)和教育引導(dǎo)的不斷淡化和削弱，也是學(xué)生自我意識增強(qiáng)、集體意識和團(tuán)隊(duì)意識減弱的原因之一。

3.理想信念模糊和精神狀態(tài)萎靡。家長在子女教育方面的某些誤導(dǎo)，致使學(xué)生理想信念模糊，價(jià)值觀念錯(cuò)位，對社會(huì)、對人生缺乏理想，缺乏信念。尋甸經(jīng)濟(jì)相對落后，學(xué)生的父母文化層次相對較低(有的家長甚至不識字)，對子女的文化教育認(rèn)識不夠，對提高自我素質(zhì)和學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)認(rèn)識比較膚淺，特別是民族學(xué)生家長，普遍認(rèn)為“文化不可沒有，多也無用或不必要，基本識部分漢字，聽得懂漢話，簽簽名字，簡單算算賬就可”等，各種社會(huì)思想、文化的影響，在部分學(xué)生中出現(xiàn)了自身遠(yuǎn)大理想缺失、社會(huì)主義信仰迷茫、理想信念行為價(jià)值功利化等問題，取而代之的是，對影視偶像的盲目崇拜與追逐，言行舉止的機(jī)械模仿，有的學(xué)生感到升學(xué)無望，心靈空虛，尋求感情寄托(上網(wǎng)聊天)，如MSN、QQ。

民族中學(xué)學(xué)生思想教育的現(xiàn)狀，既是各種社會(huì)環(huán)境長期影響的結(jié)果，也與學(xué)校德育工作和思想政治課改革的進(jìn)展和存在的不足密切相關(guān)。

二

面對眾多的民族學(xué)生，民族中學(xué)如何從地區(qū)實(shí)際和學(xué)校辦學(xué)實(shí)際出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，如何從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)民族學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生成為德、智、體、美全面發(fā)展的新時(shí)代人才，這是民族中學(xué)面臨的實(shí)際問題。尋甸民族中學(xué)充分根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)、學(xué)校辦學(xué)實(shí)際和學(xué)生群體 (特別是民族學(xué)生)差異，對學(xué)生思想道德教育進(jìn)行了一系列的探索。

首先，進(jìn)行系列規(guī)范化思想道德教育。學(xué)校德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)學(xué)校長期發(fā)展和積累的過程，中學(xué)生思想道德教育包括行為規(guī)范教育、愛國主義教育、法制教育、社會(huì)主義思想教育、傳統(tǒng)美德教育等方面內(nèi)容，這要求民族中學(xué)既要根據(jù)德育教育的內(nèi)容進(jìn)行教育，同時(shí)也要考慮地區(qū)和學(xué)校的特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育。尋甸民族中學(xué)從建校以來，就充分考慮地方特點(diǎn)、學(xué)校辦學(xué)實(shí)際和高中生 (特別是民族學(xué)生)的年齡、心理、生理特點(diǎn)和認(rèn)知與接受能力，結(jié)合高中生思想狀況和行為特征的實(shí)際，切實(shí)抓好三個(gè)系列的規(guī)范化教育。

1.加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治課教學(xué)，抓好學(xué)生的辯證唯物主義思想教育。思想政治課是對中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識教育的必修課程，是中學(xué)德育工作的主要途徑，對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。學(xué)校明確要求任課教師結(jié)合思想政治課的教學(xué)特點(diǎn)，在對學(xué)生進(jìn)行充分調(diào)查、研究的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生 (特別是民族學(xué)生)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、陋習(xí)現(xiàn)象普遍、道德意識淡薄等實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，力爭使每個(gè)學(xué)生在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下保持清醒的頭腦，明白該堅(jiān)持什么，揚(yáng)棄什么，追求什么，建立自己的社會(huì)主義思想意識體系。

2.抓好學(xué)生的愛國主義、法制觀念與道德品質(zhì)的教育。在改革開放日益深入，重新調(diào)配人們物質(zhì)利益的新情況下，使學(xué)生能正確對待自己和社會(huì)，遵紀(jì)守法，誠實(shí)可信，富有愛國情感和道德觀念，忠于祖國，忠于人民，這是我們邁向現(xiàn)代社會(huì)的倫理基礎(chǔ)。如學(xué)校根據(jù)地區(qū)民族特點(diǎn)，專門把“民族團(tuán)結(jié)教育”納入到學(xué)校的“地方課程”教學(xué)體系中，目的是通過民族族群、分布、特點(diǎn)、歷史文化與風(fēng)俗習(xí)慣及國家的民族政策等方面的教育，使學(xué)生明白民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧對國家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識。另外，學(xué)校還以國家教育委員會(huì)《關(guān)于中學(xué)生品德評定的幾點(diǎn)意見 (試行稿)》和《中學(xué)生守則》、 《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《尋甸縣民族中學(xué)學(xué)生行為規(guī)范》等作為學(xué)生思想道德教育的考核目標(biāo)、要求、內(nèi)容。

3.抓好學(xué)生政策時(shí)事和社會(huì)實(shí)踐的教育。中學(xué)階段的學(xué)生是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，通過對學(xué)生進(jìn)行黨和國家的重大路線方針政策教育，透視社會(huì)熱點(diǎn)、把握時(shí)代特征、正確認(rèn)識形勢，以培養(yǎng)青年一代關(guān)心國內(nèi)外大事，養(yǎng)成以國家和民族利益為重的思想品德。學(xué)校充分利用軟、硬件設(shè)施，通過校園廣播、每天的《新聞聯(lián)播》收看等形式，讓學(xué)生更加詳細(xì)地了解國家和社會(huì)的大事，做到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，把對國家和社會(huì)生活的關(guān)注轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力，樹立理想，學(xué)好知識，并通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識了解社會(huì)，體會(huì)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)自立，早日成才，為國家和社會(huì)發(fā)展施展自己的抱負(fù)。

其次，重視和加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮全校教職工在學(xué)校思想道德教育中的榜樣、表率作用。教育工作者不僅承擔(dān)著學(xué)生智育任務(wù)，而且肩負(fù)著學(xué)生如何做人的德育重任。目前，社會(huì)上經(jīng)常出現(xiàn)許多關(guān)于中學(xué)生道德滑坡、令人震驚的現(xiàn)象和事件，這說明中學(xué)德育的成敗關(guān)系到未來民族的興衰。因此，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校德育工作的重中之重。教師和服務(wù)、管理人員在思想道德教育中的作用是相輔相成、互為條件的，在學(xué)校德育建設(shè)中，全校教職工應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，應(yīng)該以自己良好的行為和修養(yǎng)，引導(dǎo)和帶動(dòng)學(xué)校德育建設(shè)。

社會(huì)的轉(zhuǎn)型變革，學(xué)生思想和行為新特點(diǎn)的出現(xiàn)，給教師和學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，學(xué)校繼續(xù)加強(qiáng)和深化《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《昆明市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《尋甸縣民族中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和國家相關(guān)教育方針、政策和國家民族政策的學(xué)習(xí)，規(guī)范教師的言行舉止，樹立教師形象和學(xué)校形象，起到榜樣和表率作用。學(xué)校要求教師在繼續(xù)倡導(dǎo)敬業(yè)精神奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，應(yīng)更加努力地學(xué)習(xí)新知識、新理論，對學(xué)生思想和行為的特點(diǎn)，有的放矢地做好德育工作。

第三，轉(zhuǎn)變思想道德教育觀念，改變教育方式和方法。學(xué)校德育工作不可脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而孤立地存在，高中生思想和行為的新特點(diǎn)要求教師和學(xué)校必須改進(jìn)德育的方式和方法。學(xué)校應(yīng)遵照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新的要求，重新審定德育方式、方法，該繼承的繼承，該發(fā)揚(yáng)光大的發(fā)揚(yáng)光大，該摒棄的摒棄。在德育的方式上應(yīng)重視開放性和疏導(dǎo)性，應(yīng)把德育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的日常行為意識，讓德育內(nèi)容滲透到學(xué)生的日常生活和人際交往中，成為學(xué)生立身處世的準(zhǔn)則和信條，使學(xué)生切實(shí)感到德育對生活、工作、學(xué)習(xí)是有用的。

根據(jù)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新問題、新情況，學(xué)校實(shí)行由校領(lǐng)導(dǎo)直接掛鉤，班級實(shí)行“學(xué)校、班級、班主任、任課教師”四位一體的教育管理模式。學(xué)校每學(xué)期舉行一次班主任工作座談會(huì)，每學(xué)期組織一次“學(xué)生家長會(huì)”，每學(xué)期組織兩次“任課教師”座談會(huì)，以學(xué)校、家庭、教師、班級等多位一體方式培養(yǎng)學(xué)生的自主性，創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生的參與意識，通過組織豐富多彩的寓知識性、趣味性于一體的德育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生集體、愛國、上進(jìn)的觀念，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，規(guī)范自己的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。

第四，注重課堂教學(xué)中思想道德教育的現(xiàn)實(shí)性和針對性。學(xué)校課堂教育，不僅僅是學(xué)生知識的學(xué)習(xí)、理解和接受，更重要的是學(xué)生能從學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自己的修養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)。因此，學(xué)校教育要充分體現(xiàn)時(shí)代教育特色，摸清學(xué)生的思想癥結(jié)，對癥下藥。民族中學(xué)是各民族青少年團(tuán)結(jié)和諧生活的大家庭，是民族文化的匯聚地和交流窗口，民族學(xué)生結(jié)構(gòu)成分復(fù)雜，環(huán)境、心理和生理的變化，其思想情緒波動(dòng)性也較大，容易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，他們所關(guān)注的更多的不僅是課堂上講授的知識和傳授的道理，而且要求教師能夠及時(shí)有力地回答他們所提出的問題和解決他們所遇到的困難與困惑。因此，課堂教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)性和針對性，由被動(dòng)適應(yīng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)接受，從而產(chǎn)生良好的教育效果，以推動(dòng)思想政治教育工作的順利開展。

尋甸民族中學(xué)學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐，充分考慮地區(qū)特點(diǎn)和學(xué)校辦學(xué)實(shí)際，實(shí)施“精細(xì)化管理”，立足于學(xué)生 (特別是民族學(xué)生)的群體差異，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

On Ideological and Moral Educational Practice for Nationalities High School Students——A Case Study of Xundian Nationalities High School

SHU Yue－h(huán)ong;BI Chang－you;LI Cai－chao
(Xundian Nationalities High School，Xundian 655200，China)

Ideological and moral education is of great significance for nationalities high school students，for it is not only education means but the main part in social life．It is of importance for school authority to establish education system on ideological and moral educational practice．The system，depending on characteristics of minority students aims at cultivating students’moral sense as well as demonstrating the rich history and culture of ethnic groups．

nationalities high school;students;ideological and moral education;practice

G631.6

A

1671－7406(2011)12－0055－04

全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃普通高中特色學(xué)校專項(xiàng)課題“民族普通高級中學(xué)特色學(xué)校研究”，項(xiàng)目編號:GHA93091。

2011－09－15

舒躍紅 (1981—)，男，云南邱北人，尋甸縣民族中學(xué)教師，研究方向:民族文化、中學(xué)教育。

(責(zé)任編輯 劉祖鑫)