周基燕,吳翠萍

（1.蕪湖信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院安徽蕪湖241003;2.安徽師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院,安徽蕪湖 241000）

我國(guó)出生人口性別比失調(diào)的多維歸因

周基燕1,吳翠萍2

（1.蕪湖信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院安徽蕪湖241003;2.安徽師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院,安徽蕪湖 241000）

從歷史、現(xiàn)實(shí)、人為因素三個(gè)維度剖析了造成我國(guó)出生人口性別比例失調(diào)的原因,為解決我國(guó)出生人口性別比例失調(diào)問(wèn)題提供了理論依據(jù),為相關(guān)政策的制定提供了啟發(fā)和思路。

出生人口性比例;歷史因素;現(xiàn)實(shí)因素;人為因素

國(guó)際上以每出生100個(gè)女性人口相對(duì)應(yīng)出生的男性人口的數(shù)值表示出生人口的性別比例 .絕大多數(shù)國(guó)家的人口生育史都表明,在不進(jìn)行人為控制情況下,新生嬰兒性別比一般會(huì)保持在102～107之間,這是由人類生殖過(guò)程的生物學(xué)特性所決定的,對(duì)這個(gè)數(shù)值的任何人為控制或改變,都將對(duì)人口的兩性結(jié)構(gòu)造成嚴(yán)重危害,帶來(lái)人口安全的隱患。對(duì)此,國(guó)內(nèi)已有多位學(xué)界同仁撰文論述。筆者也曾撰文[1]研究了基于出生性別比的人口模型的混沌性質(zhì),得出了出生人口性比的失調(diào)將導(dǎo)致人口規(guī)模向混沌狀態(tài)發(fā)展的結(jié)論。

人口安全問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與正常發(fā)展,關(guān)系到國(guó)家的和諧與進(jìn)步程度.美國(guó)哈佛大學(xué)的印籍經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿馬蒂亞·森是1998年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主。早在1990年,他就在《紐約書(shū)評(píng)》雜志上發(fā)表了一篇題為《一億女人的失蹤》的文章,首次提出因性別歧視造成人口性別比失衡的警告,該文的主要內(nèi)容后來(lái)收入他于1999年發(fā)表的名著《以自由看待發(fā)展》。這意味著,在人口密集的區(qū)域,通過(guò)B超檢查、羊膜穿刺術(shù)等現(xiàn)代科技手段被不正當(dāng)運(yùn)用于胎兒性別的鑒定,導(dǎo)致了數(shù)量巨大的女性胎兒被施行人工流產(chǎn),從而男嬰的出生率持續(xù)上升,致使新生嬰兒性別比持續(xù)失調(diào),自然法則因而被扭曲,其結(jié)果十分嚴(yán)重。我國(guó)由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的原因,導(dǎo)致出生人口性別比例嚴(yán)重失調(diào)。2005年,我國(guó)總體出生人口性別比例近似118.59,在特別突出的廣東高達(dá)123.54,湖南高達(dá)131.6。這一社會(huì)問(wèn)題逐漸引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注,在2009年的全國(guó)人大上作為提案引人注目。

要從根本上解決出生人口比例失調(diào)的問(wèn)題,必須深入剖析其產(chǎn)生的原因。本文將從歷史、現(xiàn)實(shí)、人為三個(gè)維度剖析造成我國(guó)出生人口比例失調(diào)的原因,以期引起更多學(xué)界同仁對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注;同時(shí)為解決這一問(wèn)題提供理論依據(jù)和政策思路上的啟發(fā)。

一、歷史的維度

（一）男尊女卑——根深蒂固的性別取向

中國(guó)華夏民族至周代,宗法社會(huì)形成,男子從屬于家族,女子從屬于男子。東周以后,貴族階級(jí)實(shí)行多妻的妾媵制,嚴(yán)格分別嫡庶,儒家的禮教對(duì)女子的行為作了種種的規(guī)定。

漢代進(jìn)一步有衍律褒揚(yáng)貞節(jié),東漢女學(xué)者班昭著《女誡》七篇系統(tǒng)地闡揚(yáng)男尊女卑的觀念、夫?yàn)槠蘧V的道理及三從之道、四德之儀,從此男尊女卑觀念深入全社會(huì),廣泛表現(xiàn)在觀念形態(tài)及實(shí)際生活的各個(gè)方面,給婦女帶來(lái)深重的壓迫、歧視及無(wú)窮的痛苦。直至近代,啟蒙思想產(chǎn)生,西方民主主義思想輸入,才逐漸打破這一思想禁錮?！吨芤住は缔o上》:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陳,貴賤位矣……者道成男,坤道成女。”漢代班昭《女誡·夫婦》:“夫有再娶之義,婦夫二適之父,故曰夫者天也;天固不可逃,夫固不可違也……故事夫如妻天,與孝子事父、忠臣事君同也。”《列子·天瑞》:“男女之別,男尊女卑?！?/p>

我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)是從封建主義社會(huì)脫胎而來(lái)的,受幾千年封建“男權(quán)中心文化”的影響,重男輕女的封建思想根深蒂固。我國(guó)兩千多年封建社會(huì)占統(tǒng)治地位、影響深遠(yuǎn)廣泛的儒家思想所提倡的性別差異觀念形成了男尊女卑的社會(huì)性別差異。傳統(tǒng)的“三綱五?！狈?yàn)槠蘧V、君為臣綱、父為子綱,深深地從思想約束婦女,使他們處于被動(dòng)服從的地位。于是,男尊女卑成為我國(guó)幾千年封建文化積淀而成的家庭倫理觀,體現(xiàn)了男女兩性不平等的社會(huì)地位。它是男女兩性社會(huì)性別差異的集中體現(xiàn),一定的家庭倫理觀必然會(huì)對(duì)人們的生育價(jià)值觀產(chǎn)生影響。

（二）傳宗接代-亙古不變的生育價(jià)值觀

“生殖作用”在人類文化中已形成一種文化體系。種族的需要綿續(xù)并不是靠單純的生理行動(dòng)和生理作用而滿足,而是一套傳統(tǒng)的規(guī)則和一套相關(guān)的物質(zhì)文化的設(shè)備活動(dòng)的結(jié)果。男尊女卑反應(yīng)在人們生育觀念上可以表現(xiàn)為三個(gè)層次:生育的目的和意義;性別價(jià)值取向;生育子女?dāng)?shù)期望。于是這種傳統(tǒng)的社會(huì)性別差異使人們、家庭形成了以男孩為核心的生育意愿,表現(xiàn)在子女性別方面就是追求生育男孩意愿的最大化和最優(yōu)化。傳統(tǒng)文化中養(yǎng)兒防老、男尊女卑、只有男孩才能傳宗接代等生育觀念的影響根深蒂固,一直延續(xù)并影響著人們的生育行為。這些陳舊觀念儼然一塊冰封千年的堅(jiān)冰,橫亙于人口計(jì)劃生育國(guó)策事業(yè)的途中。

二、現(xiàn)實(shí)的維度

（一）性別歧視

我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段,生產(chǎn)力發(fā)展水平較低,社會(huì)文明程度還不夠高,尚未形成促進(jìn)男女協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約,新中國(guó)成立60多年來(lái),雖然黨和政府做了很多工作來(lái)提倡和推進(jìn)男女平等,使女性的經(jīng)濟(jì)、政治地位有了一定提高,但真正意義上的男女平等在現(xiàn)實(shí)中并未完全實(shí)現(xiàn),男女不平等的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中仍相當(dāng)普遍,性別歧視還比較嚴(yán)重,尤其是在女性受教育、就業(yè)、勞動(dòng)權(quán)益保障、參與社會(huì)民主管理、婚姻家庭等方面表現(xiàn)得較為突出,女性在很多方面受到不應(yīng)有的限制,就為女性的生存、發(fā)展帶來(lái)了遠(yuǎn)比男性多的困難和障礙。這是導(dǎo)致男女出生性別比嚴(yán)重失調(diào)的一個(gè)重要原因。

改革開(kāi)放以來(lái),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和完善的過(guò)程中,由于我國(guó)人口眾多的特殊國(guó)情,各方面競(jìng)爭(zhēng)日益加劇,加上部分女性受教育程度低、素質(zhì)不高,從而強(qiáng)化了一些地方以男性為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)意識(shí),致使許多女性被排斥在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活之外,不能與男性共同創(chuàng)造和享有改革發(fā)展的成果,不能與國(guó)家和社會(huì)一道進(jìn)步和成長(zhǎng)。由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的反作用,加之一些媒體和文學(xué)藝術(shù)作品的錯(cuò)誤導(dǎo)向,歷史上長(zhǎng)期積淀下來(lái)的“男尊女卑”等傳統(tǒng)的性別文化和“不生男孩即無(wú)后”的封建生育觀念不但沒(méi)有被弱化,反而迅速膨脹。尤其是在農(nóng)村,由于社會(huì)醫(yī)療、養(yǎng)老等保障制度不健全,有女無(wú)兒家庭在生產(chǎn)、生活、養(yǎng)老等方面仍存在諸多實(shí)際困難,甚至在責(zé)任田、宅基地分配和享受福利待遇等方面屢遭歧視和不公正的待遇,這種客觀現(xiàn)狀,深深地影響著人們的生育行為,并在很大程度上成為男女出生性別比例上升的加速器。

（二）社會(huì)保障水平制約

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不夠發(fā)達(dá),“二元結(jié)構(gòu)”特征十分突出。在廣大農(nóng)村特別是貧困山區(qū),由于自然條件惡劣,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平底下。撇開(kāi)“傳宗接代”等陳舊觀念不說(shuō),客觀講,繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)的完成、生活水平的提高甚至家庭社會(huì)地位的確立,都強(qiáng)烈需要男孩撐起家庭的整個(gè)天空。

在過(guò)去幾十年的計(jì)劃生育工作實(shí)踐中,迫于人口增長(zhǎng)的巨大壓力,注重人口數(shù)量的控制,而對(duì)贍養(yǎng)結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)等社會(huì)問(wèn)題的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,尤其對(duì)獨(dú)生子女家庭的成長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)、成才風(fēng)險(xiǎn)、養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題考慮嚴(yán)重不足,沒(méi)有及時(shí)配套建立計(jì)劃生育家庭的相應(yīng)社會(huì)養(yǎng)老保障體系。如今,一部分計(jì)劃生育家庭不僅沒(méi)能“少生快富”,反而養(yǎng)老無(wú)靠,處境凄涼前景堪憂,成為新的弱勢(shì)群體。另外,男女社會(huì)地位從法律平等到現(xiàn)實(shí)平等更是任重而道遠(yuǎn),愈發(fā)助長(zhǎng)了“養(yǎng)兒防老”等封建婚育觀念的沉渣泛起。

一、人為因素的維度

（一）流動(dòng)人口監(jiān)管不力

在筆者的田野調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)農(nóng)村出生人口性別比例近年來(lái)持續(xù)攀升,其上升速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市。其主要原因是現(xiàn)階段城市和農(nóng)村計(jì)生政策和生育觀念大不相同。城市基本上是一胎化政策,人們的對(duì)男孩的生育偏好遠(yuǎn)沒(méi)有農(nóng)村那么強(qiáng)烈,基本上是自然選擇的結(jié)果,所以出生性別比例失調(diào)不是太嚴(yán)重。而在農(nóng)村,由于對(duì)生男孩的強(qiáng)烈愿望,一些家庭為此不擇手段,一如小品《超生游擊隊(duì)》所反映的情況。近年來(lái),農(nóng)村人口的大量外出務(wù)工或經(jīng)商,為逃避計(jì)劃生育創(chuàng)造了有利條件。目前,雖然各地出臺(tái)了一系列外來(lái)流動(dòng)人口管理政策、法規(guī),但真正執(zhí)行起來(lái)困難重重。流動(dòng)人口的計(jì)生監(jiān)管漏洞主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,城鄉(xiāng)結(jié)合部出租屋,成為“超生游擊隊(duì)”的避難所;第二,私人小旅館,成為圓夢(mèng)的溫床;第三,自主擇業(yè)者,大范圍的自由流動(dòng),為逃避打擊創(chuàng)造了條件。

（二）醫(yī)療監(jiān)督機(jī)制不健全

隨著科學(xué)技術(shù)特別是醫(yī)學(xué)科技的迅猛發(fā)展,B超機(jī)、染色體測(cè)試等性別鑒定技術(shù)和人流引產(chǎn)、藥物流產(chǎn)等終止妊娠技術(shù),在醫(yī)療衛(wèi)生和計(jì)生事業(yè)中得到廣泛應(yīng)用。但由于對(duì)B超機(jī)使用監(jiān)管失控,從而給那些有男性偏好的家庭帶來(lái)了選擇性別和終止妊娠的“福音”。更有甚者成為一些單位部門斂財(cái)?shù)墓ぞ?尤其是私立醫(yī)院、私人診所通過(guò)私人關(guān)系,大肆從事B超鑒定胎兒性別的非法勾當(dāng)。在筆者家鄉(xiāng)就有一對(duì)衛(wèi)校畢業(yè)的夫婦,在外地開(kāi)了一家黑診所,通過(guò)B超機(jī)非法鑒定胎兒性別牟取暴利,短短幾年竟成為百萬(wàn)富翁。由此可見(jiàn),對(duì)B超機(jī)使用監(jiān)管的漏洞令人觸目驚心。根據(jù)對(duì)“五普”和“四普”資料的分析,初步判斷,婦女妊娠期間通過(guò)非法鑒定胎兒性別的占30%;選擇性別的人工流產(chǎn)占60%。由此不難看出,利用B超等技術(shù)開(kāi)展胎兒性別鑒定和實(shí)施選擇性別的終止妊娠是導(dǎo)致性別失調(diào)的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

雖然目前的人口計(jì)生法律、法規(guī),已對(duì)非法鑒定胎兒性別和選擇性別的人工終止人參做出禁止性規(guī)定。但主要是對(duì)違法者給予經(jīng)濟(jì)處罰,沒(méi)有做出須負(fù)刑事責(zé)任的規(guī)定,存在法律缺失,致使一些醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)和執(zhí)業(yè)人員,受高額利潤(rùn)的驅(qū)使或親朋好友的“重托”,置職業(yè)道德和法律法規(guī)于不顧,肆意實(shí)施非法鑒定胎兒性別和選擇性別的人工終止妊娠。問(wèn)題的要害還在于,他們“狼狽為奸”,訂立“攻守同盟”,使得此類案件難以核實(shí)。更有甚者殘害和遺棄女嬰,導(dǎo)致人口性別比上升。

（三）法制缺位

在提倡依法治國(guó)的今天,我國(guó)出生人口性別比例失調(diào)問(wèn)題與法律法規(guī)的缺位、懲戒不嚴(yán)存在著密不可分的關(guān)系。集中表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):第一,刑事責(zé)任規(guī)定存在缺位。我國(guó)雖然出臺(tái)了一系列人口與計(jì)劃生育相關(guān)的法律,對(duì)違法行為進(jìn)行責(zé)令的懲處。但是這些規(guī)定即過(guò)于寬泛,其中的刑事責(zé)任因?yàn)樾谭o(wú)相應(yīng)的條款而變得空洞,又缺乏可操作性,因此非法性別鑒定行為總體上屬于行政處罰范圍內(nèi)的行為。第二,犯罪的主體規(guī)定存在缺位。近年來(lái)各地,特別是出生人口性別比高的地方,非法進(jìn)行胎兒性別鑒定或者選擇性別比的人工終止妊娠案例,絕大多數(shù)是職業(yè)醫(yī)師所為。然而《刑法》上未規(guī)定職業(yè)醫(yī)師該受到何種處罰,僅僅是依照著人口計(jì)劃生育法進(jìn)行的行政處罰。第三,定罪量刑的規(guī)定存在缺位。對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的醫(yī)務(wù)人員非法為孕婦進(jìn)行胎兒性別鑒定的行為無(wú)法以犯罪論處。因此,根據(jù)目前刑法的規(guī)定,醫(yī)務(wù)人員非法為孕婦進(jìn)行胎兒性別鑒定的行為無(wú)論情節(jié)多么嚴(yán)重,都無(wú)法以犯罪論處。因此,對(duì)一些情節(jié)嚴(yán)重、影響惡劣、后果嚴(yán)重的犯罪嫌疑人,由于處罰過(guò)輕,根本無(wú)法起到應(yīng)用的威懾作用。

[1] 李艷午,周基燕.基于出生人口性別比例的邏輯斯蒂人口模型的混沌性質(zhì)[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）,2011,29（2）.

[2] 潘紀(jì)一.世界人口通論[M].北京:中國(guó)人口出版社,1991.

[3] 李 鷗.人口出生性別比例問(wèn)題研究[J].天津行政學(xué)院學(xué)報(bào),2004,5（4）:71-74.

[4] 陳友華.中國(guó)人口現(xiàn)代化發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀[J]人口學(xué)刊,2005（2）:30-34.

[5] 陳友華.孩次遞進(jìn)比數(shù)學(xué)模型的建立與生育表的構(gòu)造[J]中國(guó)人口科學(xué),1993（3）:58-63.

[6] 劉仕海.中國(guó)人口性別比例失調(diào)的文化人類學(xué)思考[J].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2006,18（2）:28-30.

[7] 鄔蒼萍.世界人口[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1983.

C924.24

A

1673-1794（2011）01-0032-03

周基燕（1977-）,女,講師,碩士,從事人口社會(huì)學(xué)及社會(huì)保障學(xué)研究。

安徽省教育廳優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目（2009SQRS193）;安徽師范大學(xué)創(chuàng)新基金項(xiàng)目（2010cxjj29）

2010-10-05